【最新】丹江二小XX年“非遺”傳承工作總結 (4)doc

1、丹江二小XX年“非遺”傳承工作總結 非遺的保護與傳承 摘要。當今全球性的保護非物質文化遺產的熱潮正席卷而來。傳承與保護“非遺”文化，既是對原生態(tài)本質的保護，也是對其進行善本再造，使之融入廣大人民群眾的生活。在發(fā)展中尋求保護的非物質文化遺產作為傳承傳統(tǒng)文化和民族文化的活性載體，成為了社會各界廣泛關注的熱點，發(fā)揮著重要的紐帶作用。非物質文化遺產是傳人和傳承的文化，是生命的文化和生活的美化。我們要全面定位民間文化、民間文藝和非物質文化遺產的文化地位，要把這份珍貴的遺產保護好、傳承好和利用好，使它與其他文化遺產一樣真正與其“半壁江山”的文化地位名副其實。 關鍵詞：非物質文化遺產保護；傳承人；非物質性；

2、非物質文化遺產 中圖分類號：g122文獻標志碼：a文章編號：1002-2589（2014）13-0167-02 隨著經濟和文化的日益全球化，地球上過去那些相對邊遠和冷落的少數(shù)族群的文化生活也日益獲得人們更多的關注。非物質文化遺產是以人為本的遺產，它以人為載體，以傳人為主體，是以動態(tài)、記憶、技藝為核心的文化遺產，非物質文化遺產是活著的遺產，它的傳承主體是我們廣大的農民。田青教授在“珠海大講堂”中國非物質文化遺產現(xiàn)狀中說過：我們?yōu)槭裁匆Ｗo民俗文化，因為非物質文化遺產是我們民族的根和魂，是我們民族的dna。但是，當人們意識到要保護這些“繽紛的色彩”的時候，實際上多樣化的文化就已經面臨著危機了。我們

3、的所有古老的傳統(tǒng)包括民俗，在面對現(xiàn)代化的時候都是弱勢文化，不被保護和提倡終將會消亡。面對非物質文化遺產正在逐漸消失的現(xiàn)狀，如何有效保護非物質文化遺產，促進社會健康的可持續(xù)發(fā)展，已成為人們關注的問題。以下將對非物質文化遺產的保護談幾點看法。 一、從民間文化到非物質文化 聯(lián)合國教科文組織2003年10月17日在第32屆大會上通過了保護非物質文化遺產公約。公約中明確指出“非物質文化遺產”涉及以下五個方面內容：（1）口頭傳統(tǒng)，包括作為無形文化遺產媒介的語言；（2）表演藝術；（3）社會實踐、儀式禮儀、節(jié)日慶典；（4）有關自然界和宇宙的知識和實踐；（5）傳統(tǒng)的手工藝技能。我國從2002年起，文化部、財政部

4、就已啟動了“中國民族民間文化保護工程”，已確定了國家保護試點項目40個，并于2004年頒布中華人民共和國非物質文化保護法。我國政府于2004年8月28日正式批準加入保護非物質文化遺產公約。所謂的“非物質文化遺產”其實就是我們以前所說的民間文化、民間文學和民間藝術。2006年，我國第一部關于非物質文化遺產理論研究的專著非物質文化遺產概論出版。這些都證明在保護非物質文化遺產的過程中，政府和文化事業(yè)機構都起著舉足輕重的作用。如何采取有效的措施對瀕臨滅絕的非物質文化遺產進行有效保護是全人類面臨的重要課題，我們應為今后非物質文化遺產的保護和傳承提供新的思路。 因此，我們有必要從思想上充分認識到對非遺保護

5、的意義是什么，進而制定如何保護的對策，這樣才能使那些非物質文化遺產更好地為國家的政治、經濟和精神文明建設服務。 二、搶救非物質文化遺產必須破解的兩大瓶頸 中國民間文化遺產搶救工程自2002年實施以來，被納入國家哲學社會科學規(guī)劃領導小組指定的“國家社科基金特別委托項目”。通過全國民間文藝工作者的共同努力，這些工程已經在全國各地全面展開，并取得了顯著的成果。中國民間文化遺產搶救工程的根本宗旨是應對全球化、一體化、現(xiàn)代化進程中已經出現(xiàn)的對文化的負效應；在后工業(yè)化、信息化的浪潮中，采取高科技的手段進行普查、記錄和整理；全面清理和盤點中國民間文化遺產的家庭，緊急搶救瀕危的文化活化石、少數(shù)民族的非物質文化

6、遺產、后繼乏人的民間文化傳承人及其技藝；喚醒全社會對優(yōu)秀民間文化遺產的文化自覺，挖掘民間文化遺產的價值，為先進文化建設和社會主義文化創(chuàng)新提供強大的文化基因庫和無盡的資源。 近年來，少數(shù)民族“非遺”保護取得了可喜的成績，一大批寶貴的少數(shù)民族非物質文化遺產入選世界級和國家級保護名錄，少數(shù)民族“非遺”的價值得到不斷挖掘和被認可，涉及的文化事項、民族和地域也正在不斷擴大，但是我國少數(shù)民族“非遺”保護依然面臨著種種問題和現(xiàn)實困難，有效保護任重而道遠。 （一）在全面整理民間文化遺產時人才的匱乏 實施中國民間文化遺產搶救工程，要調動廣大民間文化專業(yè)工作者按照科學的方法深入田野、鄉(xiāng)村進行實地調查考證。人才缺乏

7、是因為我們要全面整理的民間文化遺產，其門類之繁、形態(tài)之多，超過了任何文化形態(tài)。很多形態(tài)從來都沒有形成學科理論。對此，我們要有自己的解決方法： 1.示范調查，以示范帶全面； 2.研制實用性強的工作手冊，實際工作中給予規(guī)范； 3.樣板開路，舉一反三； 4.分片、分項進行專題人員培訓； 5.推廣專家性的志愿者調查典型； 6.培養(yǎng)地方專家，在搶救工作中培養(yǎng)人才； 7.利用普查所獲得的科學資料，推進理論建設，提出理論成果； 8.關注前沿話題和國際學術發(fā)展，關注民間文化遺產搶救保護的世界潮流和方向。 （二）針對資金的瓶頸 2007年9月19日，文化部副部長周和平在全國非物質文化遺產保護工作會議上曾強調指出

8、：由于我國非物質文化遺產傳承人正在減少，專業(yè)人才也相對匱乏，這已經成為制約我國非物質文化遺產保護和傳承的一大障礙。保護經費匱乏；傳承人年齡老化、后繼乏人、技藝生疏；傳承人與非傳承人之間存在著利益沖突；部分傳承人持保守主義態(tài)度等等。所有的這些都成為“非遺保護”道路上的絆腳石。如何應對這些難題就成為非遺保護和傳承下去的關鍵。 1.發(fā)動和鼓勵地方政府投入人財物來搶救和保護地方文化資源。把民間文化這種地方文化品牌通過政府的積極配合調動起來，就可以實現(xiàn)就地的、生態(tài)的、傳承式的保護。 2.積極爭取黨和國家的大力支持。大部分國家重點保護項目中宣部、文化部和財政部均對具體的項目給予了實際的財政支持。 3.充分

9、調動民間積極性，捐資籌資開展搶救工作。 三、建立完善的傳承人保護機制 在非物質文化遺產保護中，傳承人的保護是一個十分重要的問題，這是由非物質文化遺產的特性決定的。它區(qū)別于其他遺產的一個基本特性，就是它需要依附于個體的人、群體或者特定區(qū)域、特定空間而存在，是一種“活態(tài)”的文化。因此，要搶救和保護民間文化杰出傳承人。非物質文化遺產的生存特點是傳承，即世代相傳。假如傳承人消失，原本形態(tài)的非物質文化遺產也將不復存在。尤其在社會發(fā)生急劇變化的情況下，就更容易出現(xiàn)傳承鏈的中斷，往往在不經意間就消亡了。傳承是非物質文化遺產的基本特點，通過口傳心授的方式傳承，才能使某種非物質文化遺產的表現(xiàn)形式得以世代相傳，在

10、自然淘汰中逐漸形成一種相對穩(wěn)定的文化傳統(tǒng)活文化模式1。所以，運用適當?shù)氖侄蝸碜柚够蜓泳彙皞鞒小钡闹袛嗍俏覀兛滩蝗菥彽娜蝿铡?四、非物質文化遺產保護要動態(tài)傳承和靜態(tài)保存相結合 非遺保護的特點是它的非物質性，活態(tài)的，世代相傳的。不論采用什么保護方式，只要有利于非物質文化遺產的活態(tài)傳承，就是合理的2。非物質文化遺產生產性保護相當于“非遺”的自我造血。首先要恢復和鼓勵代表性傳承人積極恢復生產，實現(xiàn)活態(tài)傳承。政府可以為代表性傳承人組織生產、傳授技藝、展示交流等活動創(chuàng)造條件，提供思路，鼓勵和支持代表性傳承人生產有地方特色和民族特色的產品，開展非物質文化遺產生產性保護宣傳展示活動，營造非物質文化遺產生產性保護的良好社會氛圍。鼓勵將代表性傳承人的代表作品列入政府禮品采購清單并優(yōu)先采購等等。這一系列政策、措施的實施，極大地推動了非物質文化遺產的“活態(tài)”傳