人生的平衡點(diǎn).doc

1、人生的平衡點(diǎn)人生旅途如同走一架獨(dú)木橋，如果你一旦無(wú)法維持身體的平衡，你跌入的將是萬(wàn)丈深淵。題記茫茫草原，鹿兒在低頭吃草。忽然一狼突出，驚起鹿群四散而逃。也許你會(huì)怨恨狼的殘忍，但正是狼，才維持了草原的欣欣向榮。哈佛校園，有一個(gè)人卻對(duì)周?chē)吧翢o(wú)眷戀，毅然退出了這所擁有世界高度的大學(xué)。不久之后，他便在IT 領(lǐng)域找到了平衡點(diǎn)，成為一代霸主-比爾蓋茨微軟帝國(guó)。華麗的宮殿之中， 燃燒著紂王無(wú)盡的貪欲。 他渴望走上蹺蹺板的頂端，傲視天下。殊不知，會(huì)有一天，蹺蹺板重重地落下，將他摔得遍體鱗傷。人的一生就像一個(gè)不斷振動(dòng)的彈簧振子，當(dāng)你到達(dá)峰值時(shí)， 總有返回的一天。 而處于平衡點(diǎn)的人們，擁有的是最快的速度。平衡

2、，是一個(gè)人生存的基石。一根木柴，如果你用力過(guò)大，終會(huì)有使它粉身碎骨的一天。 你只有不斷地認(rèn)識(shí)到這種平衡， 保持這種平衡， 才會(huì)走出一個(gè)散發(fā)出精彩活力的人生旅途?？鐧诿麑⑾枰恢笨释诒本W運(yùn)會(huì)奪得頭籌。然而，過(guò)多的比賽，過(guò)重的訓(xùn)練，讓他的腳部已經(jīng)不堪重負(fù)。他無(wú)奈地選擇了退出。 一年的沉寂讓他開(kāi)始恢復(fù)，重新找回了早已缺失的平衡，也重新找回了缺失的輝煌。楊振寧初涉海外，不斷渴望著達(dá)到實(shí)驗(yàn)物理的頂峰， 卻一直困于低谷不能前進(jìn)。 一次又一次的失敗，讓他逐漸離開(kāi)了那貌似高點(diǎn)的位置， 退居到實(shí)驗(yàn)物理的平衡點(diǎn)， 終于他突破了瓶頸，獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，站在了世界的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。廣場(chǎng)上，總有可愛(ài)鴿子被人殘忍地?cái)Q斷雙腿，

3、躺在地上的鴿子痛苦的呻吟著。愛(ài)鴿護(hù)鴿的幾位老人經(jīng)過(guò)幾天的蹲守，終于抓住了行兇者：一位 15 歲的少年：一條腿殘疾，拄著拐杖。真是可怕的心靈失衡者，自身殘疾，施暴于更能弱小的鴿子。內(nèi)心殘疾比身體殘疾更可怕！人類(lèi)貪婪，生態(tài)失衡。如今，地震、雪災(zāi)、高溫似乎離我們?cè)絹?lái)越近。這一切，不僅僅只是天災(zāi)。 在這個(gè)飛速發(fā)展的今天， 人們的欲望也在一點(diǎn)一點(diǎn)地泛濫。臭氧層空洞， 溫室效應(yīng)，讓我們?cè)缫堰h(yuǎn)離曾經(jīng)平衡的生物界， 而走上了陡直的下坡路。于是，美好的高度離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，也越來(lái)越遙不可及。竹子以堅(jiān)韌而著稱(chēng)，然而當(dāng)它達(dá)到一定的高度，再出無(wú)法尋求到平衡的支點(diǎn)時(shí)，終有被折斷的一天。蒲葦不斷地低頭，不斷地探求屬于自己的

4、平衡點(diǎn)，它才會(huì)在風(fēng)雨過(guò)后重新挺起腰板。人生需要達(dá)到一個(gè)平衡。過(guò)度的希望，過(guò)高的追求，終會(huì)讓你跌入谷底。人，也只有在不斷平衡之中才能走向更加美好燦爛的明天。 958 字字找到人生的平衡點(diǎn)一個(gè)孩子問(wèn)母親，“我怎樣才能夠在競(jìng)爭(zhēng)中， 站得更遠(yuǎn)更高呢？” 母親不言，而是捧起腳下的一堆沙子，很多很飽滿(mǎn)，這時(shí)，母親開(kāi)始用力，那沙子就如同被壓迫般不斷地從母親的指縫中灑落在地， 當(dāng)母親將手打開(kāi)時(shí)， 手里面的沙子已所剩無(wú)幾，這時(shí)，母親語(yǔ)重心長(zhǎng)地告訴孩子，成功不在于我們走了多高多遠(yuǎn)，而在于你是否找到了人生的平衡點(diǎn)。找到人生的平衡點(diǎn)，需要擁有一顆良好的心態(tài)，一顆不貪圖名利和高位的淡泊與閑適。莊子是一個(gè)冷眼觀世的人，當(dāng)

5、楚國(guó)國(guó)君欲重金請(qǐng)他做一人之下萬(wàn)人之上的堂堂國(guó)相時(shí)，這位漆園小吏竟毫無(wú)受寵若驚之態(tài)， 而是以楚之神龜 “寧其生而曳尾于涂中”，也不愿“笥而藏之殿堂之上” ，“死而留骨以貴”正是莊子的這種不圖高位，不謀權(quán)重，找到了人生的平衡點(diǎn)，才使他為后人所敬，留下了一世英名。詩(shī)仙李白不以“鐘鼓饌玉”為貴，不肯“摧眉折腰事權(quán)貴” ，辭官不做，一生漂泊，或許他的人生并沒(méi)有如秦檜， 李斯般榮華富貴， 但是他卻找到了人生的平衡點(diǎn)，留下了令后世之人傳唱不息的詩(shī)詞歌賦，他已經(jīng)站到了人生的最高度。找到人生的平衡點(diǎn)，不能讓自己的索取泛濫，培養(yǎng)絲毫的貪欲與不滿(mǎn)。秦國(guó)一吞六國(guó)， 統(tǒng)一了天下，這樣的一統(tǒng)局面本來(lái)是需要君主及臣子們共同

6、維護(hù)的，但是“暴秦之欲無(wú)厭” ，秦始皇修馳道，筑長(zhǎng)城，為了使其的統(tǒng)治達(dá)到最高點(diǎn)，多少百姓失去了安康的生活。 而當(dāng)時(shí)的臣子們更是為了權(quán)和位結(jié)黨營(yíng)私，任天下百姓之生死于不顧，終于“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬”結(jié)束秦朝短短二世的統(tǒng)治。秦短暫的歷史不得不令我們后世之人嘆惜， 是貪欲與不滿(mǎn)蒙蔽了秦人的眼睛，因而他們永遠(yuǎn)也站不到他們眼中的最高點(diǎn)， 無(wú)法找到人生的平衡點(diǎn)， 又怎樣“遞三世可至萬(wàn)世而為君”呢？林黛玉內(nèi)心失衡，寄人籬下，就是不低頭，說(shuō)話(huà)像刀子，自居千金小姐，目下無(wú)塵，傲視一切，使盡小性子，怎能不淚水從東流倒夏？香消玉殞?zhuān)?可嘆可悲！同是千金小姐的史湘云，內(nèi)心平衡，絕不計(jì)較“二哥哥 ”和”愛(ài)哥哥”的

7、糾葛，大口喝美酒，大口吃鹿肉，爭(zhēng)著劃拳，手鐲子碰得叮當(dāng)作響。喝醉了，睡在青石板上，芍藥花落滿(mǎn)一身。內(nèi)心平衡，多么自在快活，好一個(gè)天然的史湘云。黛玉黛玉，你活得好累！是的，來(lái)到這個(gè)世界上，不在于我們走了多遠(yuǎn)，站得多高，而在于你是否快樂(lè)，找到了人生的平衡點(diǎn)。 932 字平衡生活詩(shī)意棲居生活如酒，過(guò)于濃烈則辣喉，過(guò)于淺淡則無(wú)味，只有平衡的味道才顯醇厚；生活如歌，過(guò)于高昂則刺耳，過(guò)于低沉則抑郁，唯有平衡的曲調(diào)才顯悅耳；生活如畫(huà)，過(guò)于繁雜則繚亂，過(guò)于簡(jiǎn)樸則無(wú)韻，唯有平衡的筆觸才顯美麗。荷爾德林說(shuō)：“人生充滿(mǎn)勞績(jī)，然而人，詩(shī)意地棲居在這片大地上。 ”人生漫漫旅途中，讓我們?cè)趭^斗的征程里學(xué)會(huì)欣賞沿途的風(fēng)景，

8、 讓我們?cè)谄胶獾纳钪性?shī)意地棲居！在平衡的生活中詩(shī)意地棲居， 我們要在奔跑中學(xué)會(huì)憩息。 雖然“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，我們?nèi)匀灰诼吠局小爸栖梁梢詾橐沦猓饺匾詾樯选?。遙望千年以前，孔子駕車(chē)周游列國(guó)。游說(shuō)，輔君，宣仁，教育，座下三千弟子，他在生活中奔走忙碌，然而孔子并不是一味地只懂得奔跑?！白釉邶R聞韶，三月不知肉味?！彼迷诿β档谋甲咧邪察o地憩息，他能夠在奔跑中明白停歇的意義。于是我們眼中的孔子，便是那兩袖清風(fēng)，至賢至雅的圣人?；厥桩?dāng)下，多少人在疲倦的奔跑中喪失了心力，名利正如那拴在驢子前的蘿卜，誘惑著人們不斷邁步。然而驢子的結(jié)局是力竭而亡，人又如何呢？人成了奔跑的機(jī)器，沒(méi)有了靈魂，沒(méi)有了精神

9、，何其可悲！生活需要平衡，奔跑中需要憩息，唯于此，我們才能懂得生活的旋律，詩(shī)意地棲居！在平衡的生活中詩(shī)意地棲居， 我們要在追求中學(xué)會(huì)享受。 因?yàn)槭聵I(yè)固然是我必須打造的圣殿，但在這圣殿之后還應(yīng)有一個(gè)花園。844 字阿爾卑斯山腳下有一塊著名的標(biāo)牌，上書(shū)“慢慢走，欣賞?。?”是啊，在你攀登絕頂追逐勝利的同時(shí)， 別忘了享受沿途如畫(huà)的美景。 生命在追求與享受中圓滿(mǎn)，人生因奮斗與欣賞美妙！魯迅先生執(zhí)筆時(shí)端莊肅穆， 那筆頓作棍棒，唱醒百萬(wàn)愚民；又頓而化為刀槍?zhuān)贝虜橙诵呐K。 這樣的冷峻中， 先生為事業(yè)為中華民族的覺(jué)醒耗盡心血。 然而在蕭紅筆下，我看到了一個(gè)溫和的懂得享受生活的老人。 那青花瓷瓶中插著的小花，

10、那裊裊煙霧中輕緩?fù)滔⒌纳駪B(tài)， 那一本正經(jīng)探討服裝搭配的話(huà)語(yǔ)， 讓我感受到了一位別樣的豐富多彩的魯迅先生。 他不是一生伏于案頭的作家， 在他追求精神財(cái)富的同時(shí)，魯迅先生享受著生活帶來(lái)的酸甜苦辣， 他在平衡的生活中釀造出碎金般的詩(shī)意，鑄就了他輝煌而又美好平淡的人生。從儒家的中庸之道一路走來(lái)， 中華上下五千年的文明都在向你宣告著平衡生活的智慧。讓我們且歌且行，于平衡的生活中詩(shī)意地棲居！ 951 字生活平衡精神豐盛五味齊為上，五音全為善。五味齊方能品嘗到生活的苦澀酸甜，咸淡有道；五音全方能領(lǐng)悟生活的婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，雅俗協(xié)調(diào)。生活少一味缺一音便覺(jué)寡淡無(wú)趣。生活越是平衡精神越是豐盛。平衡的生活中， 不應(yīng)有一物過(guò)

11、為突出， 也不應(yīng)有一物過(guò)于衰弱。 平衡的生活當(dāng)創(chuàng)造出一種意境如朗月當(dāng)空， 普照萬(wàn)物，世間的一切都被調(diào)和， 都在清冽的月色下，息息相生，渾然一體。上溯宋代名家蘇軾， 以長(zhǎng)短句為世人熟知， 但蘇軾的才情遠(yuǎn)不局限于此。 東坡善文、善畫(huà)，能御、能曲。正因?yàn)槿绱?，他才成為了宋至后世最受推崇的典型文人?；蛟S也正因?yàn)槿绱?，他的性格也被塑造的圓潤(rùn)飽滿(mǎn)，不缺于事。在朝野便竭力盡瘁，被貶謫時(shí)則放情山水， “日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人” ，看看蘇軾，滿(mǎn)口新鮮荔枝汁液，平淡滿(mǎn)足愜意，月白風(fēng)清，心若靜潭，在自然中追求那平衡而豐盛的生活。簞食瓢飲不美， 美的是居陋室不改其樂(lè)的人； 竹篁短籬不美， 美的是采菊東籬下的人

12、。若陶潛，若梅妻鶴子的林逋，無(wú)不是把握了生活的平衡，心淡下來(lái)不生艷想，欲寡下來(lái)不生競(jìng)心，自在隨性，伴著苦菊寒梅收獲了人生的豐盛。生是紅塵過(guò)客， 免不了世事的關(guān)卡。 縱使不做那在自然中擁抱平衡生活的隱士，人們也能跳出時(shí)間與空間的限制，力求生活的平衡自在。印度詩(shī)豪泰戈?duì)栕鳛閬喼薜谝晃槐皇谟柚Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人， 文學(xué)造詣自然不在話(huà)下，但最能感染我們的， 是他字里行間流露出的對(duì)真我的追求。 我們忘不了他苦思冥想的樣子， 更忘不了他在芒果樹(shù)下為孩子們朗誦詩(shī)篇時(shí)欣然的神情。 我想他深諳此道在生活狀態(tài)的不斷變化下力求平衡。生活不應(yīng)只有單薄的一種， 它理應(yīng)以多種形態(tài)在我們的四周活躍著。 這樣的人生才是有趣的人生

13、，這樣的人生才是平衡而豐盛的人生。印度思想家?jiàn)W修說(shuō)，玫瑰就是玫瑰，蓮花就是蓮花，只要去看，不要比較。但我更愿意說(shuō)：盡管去做，盡管比較。因?yàn)橹挥星ё税賾B(tài)才能夠構(gòu)成平衡的生活，而平衡的生活更應(yīng)該囊括這千姿百態(tài)的風(fēng)景。五味相調(diào)，五音齊全，生活越是平衡精神越是豐盛。平衡內(nèi)心看看當(dāng)今人們：在庸俗文化的麻醉下喪失健康，獨(dú)立的文化精神，被無(wú)聊煩瑣的世事麻木了對(duì)真理的渴望 自覺(jué)壓縮精神的延展空間，最終被簡(jiǎn)單的娛樂(lè)和欲望囚禁，內(nèi)心失衡，終身剝奪靈魂自由。這并非危言聳聽(tīng)，君不見(jiàn)疲憊、浮躁和虛無(wú)充斥著世界。利字當(dāng)頭，舍棄了“一花一世界，一樹(shù)一菩提”的寧?kù)o，舍棄了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適，舍棄了“把酒臨風(fēng)，寵

14、辱皆忘”的淡然，舍棄了“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”的舒心。我們不斷在苦海里沉浮，忘記了太多，舍棄了太多。當(dāng)我們被重負(fù)壓得喘不過(guò)氣來(lái)的時(shí)候，何不停下腳步，偷得浮生一日閑，留點(diǎn)時(shí)間空間給心靈和夢(mèng)想，過(guò)一種張弛有度的平衡生活。回歸閱讀吧，求得內(nèi)心的平衡！在風(fēng)清云淡的日子里，懷著一種靜寂與憑吊的心情，讀讀莊子 ，體會(huì)這超凡脫俗的睿智，如今的世界，已然不需要隱士，但我們?nèi)砸非蟆盁o(wú)己” “無(wú)功”“無(wú)名”的心境，那是生命的飛越，心靈的歸處。給靈魂插上翅膀，化作幽幽夢(mèng)蝶，尋覓夢(mèng)的彼岸。 岸邊垂釣，江上望月，林間聽(tīng)風(fēng)，天人合一，返璞歸真。自由，是莊子一生的追求，不也是我們的嗎？回歸閱讀吧，求得內(nèi)心的平衡！回

15、歸自然吧，求得內(nèi)心的平衡！琦君說(shuō)：“明亮陽(yáng)光下的西湖， 宜于高歌，而細(xì)雨迷蒙中的西湖， 宜于吹笛?！比欢?，無(wú)論是高歌還是吹笛， 不都唯心而已嗎？何必拘于明媚或迷蒙呢？正如蘇子所吟的“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴” ，管他前途是荊山棘地，還是無(wú)盡深淵，縱然雜事繁忙，也要庭前望月；縱然憂(yōu)患來(lái)臨，也要載歌載言；縱然瑣事相累，也要汲泉烹茶。只因那平衡的心境，豁達(dá)的靈魂。歸去，往何處？自是心靈之所，自由之處。走或歸，也與高歌和吹笛一樣，唯心而已。一念之間，便是忙碌和悠閑，禁閉和自由的差異。“不以物喜，不以己悲” ，便在喧囂的紅塵里得到一份安寧，在緊張的節(jié)奏中悟出平衡之道?；貧w自然吧，求得內(nèi)心的平衡！回歸本分吧，求得內(nèi)心的平衡！有人將社會(huì)分為三種： 天真爛漫的孩童， 熱情似火的青年， 沉穩(wěn)冷靜的中年，我們正處于青年，最大的特點(diǎn)便是求取知識(shí)， 充實(shí)我們的內(nèi)心，十五六歲的我們，應(yīng)該舍棄花前月下的唧唧我我， 拋掉那個(gè)苦澀的青蘋(píng)果， 鮮花般黃金般的美好年華，過(guò)一天少一天，過(guò)一時(shí)少一時(shí)，過(guò)一分少一分，應(yīng)該像饑餓的人撲在面包上一