觀舞記的參考讀后感

1、此資料由網(wǎng)絡收集而來，如有侵權請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負責傳遞知識。觀舞記的參考讀后感篇一：觀舞記讀后感 觀舞記讀后感 觀舞記初讀感受 104班 馮丁丁 用語言來表現(xiàn)舞臺藝術，是很困難的，需要高超的語言技巧，觀舞記讀后感。但觀舞記這篇文章卻傳達出一種美的感受，給人審美的愉悅。 文章通過對卡拉瑪姐妹跳舞時的動作和神態(tài)具體而詳細的描寫，把印度的異國風情形象地在我們面前展開，又仿佛身臨其境，頗有感觸和美的享受，是一種真正的藝術。在欽佩卡拉瑪姐妹舞技的同時，也深深欽佩冰心的語言，讓我們得到語言和舞蹈的雙重享受。文章的語言很有美感，讓我感處最深的就是課文的開頭連用了四個“假如”組成了一個奇

2、特的排比句，也是一個很好的開頭，文字優(yōu)美，想象豐富，排比新奇，還極富韻律，有一種賞心悅目，瑯瑯上口的快感，讀后感觀舞記讀后感。文章中多處運用了排比和比喻手法，如“如蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“忽而?表現(xiàn)出?；忽而?表現(xiàn)出?”等句子，增強了文章的感染力。 文章語言很有特色，但有些地方也有些難懂。例如“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”，我覺得有些理解，但又解釋不太清楚。再如文中“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度優(yōu)美悠久的文化藝術”應怎樣理解，認識有些淺顯，不能完全深入。另外，文章的用詞也有些別出心裁。例如“假如我是個畫家，我就要用各種顏色，點染出她們清揚

3、的眉宇和絢麗的服裝”中“點染”一詞讓我有些不解，“點染”用“繪寫”或其他的詞語相比，優(yōu)勝之處究竟在哪里？還有，文章的主旨想表現(xiàn)的就只有一種藝術美的享受嗎？在寫作背景不明確的情況下，對文章所要表達的情感也有所疑惑。篇二：觀舞記讀后感(附原文) 觀舞記讀后感（附原文） 觀舞記是冰心寫于五十年代后期的一篇散文。當時中印關系正處于蜜月時期，兩國的來往比較頻繁，在國際上有著許多的共同的立場和觀點，特別是1955年萬隆會議的召開，更進一步促進了中印關系的發(fā)展。正是在這一背景下，冰心以一場異國風情表演印度舞蹈為題材，寫下了這篇散文。 散文觀舞記讀后感 我讀了冰心奶奶寫的觀舞記，使我深受感動?？ɡ斀忝媚敲利?/p>

4、的舞姿時時感染著我。 這篇文章說的是：作者以對卡拉瑪姐妹的贊美之情為感情線索，通過生動細膩的描寫，把異國的文化風情形象地展現(xiàn)在我們面前，表達了作者對卡拉瑪姐妹高超舞技的由衷贊美之情。 現(xiàn)在，我每天有空時就認真讀一讀，感受卡拉瑪姐妹能高超的舞技和忘我的表演。 當我讀到：朋友，難道我就能忍住滿心的歡喜和激動不向你吐出我心中的“咿啞”時，不由得心中一顫卡拉瑪姐妹露出怎樣優(yōu)美的舞姿和高超的舞技而讓作者感到那樣歡喜，激動?而當卡拉瑪開始舞蹈時我才明白：她旋風般的急轉令人歡喜和激動。 當我讀到她忘懷了觀眾也忘懷了自己，只顧使出渾身解數(shù)，用她靈活的四肢五官，來講說著印度古代的優(yōu)美詩歌故事時，感到：她是這樣愛

5、舞蹈，不然怎么會一心沉醉在舞蹈世界里用四肢五官講說一個個美妙故事! 當我讀到：使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術：舞蹈、音樂、雕刻、圖畫?都如一條條的大榕樹上的樹枝枝下垂，入地生根時想到:印度藝術如此豐富，值得我們去發(fā)掘探索。 我要像卡拉瑪姐妹一樣用知識來武裝頭腦，報效祖國!> 觀舞記> 冰心 我應當怎樣地來形容印度卡拉瑪姐妹的舞蹈? 假如我是個詩人，我就要寫出一首長詩，來描繪她們的變幻多姿的旋舞。 假如我是個畫家，我就要用各種的彩色，點染出她們的清揚的眉宇和絢麗的服裝。 假如我是個作曲家，我就要用音符來傳達出她們輕捷的舞步，和細響的鈴聲。 假如我是個雕刻家，我就要在玉石上模

6、擬出她們的充滿了活力的苗條靈動的身形。 然而我什么都不是!我只能用我自己貧乏的文字，來描寫這驚人的舞蹈藝術。 如同一個嬰兒，看到了朝陽下一朵耀眼的紅蓮，深林中一只旋舞的孔雀，他想叫出他心中的驚喜，但是除了咿啞之外，他找不到合適的語言。 但是，朋友，難道我就能忍住滿心的歡喜和激動，不向你吐出我心中的“咿啞”? 我不敢冒充研究印度舞蹈的學者，來闡述印度舞蹈的歷史和派別，來說明他們所表演的婆羅多舞是印度舞蹈的正宗。我也不敢像舞蹈家一般，內行地贊美她們的一舉手一投足，是怎樣地“本色當行”。 我只是一個欣賞者，但是我愿意努力說出我心中所感受的飛動的“美”! 朋友，在一個難忘的夜晚 簾幕慢慢地拉開，臺中間

7、小桌上供奉著一尊濕婆天的舞像，兩旁是燃著的兩盞高腳銅燈，舞臺上的氣氛是靜穆莊嚴的。 卡拉瑪·拉克希曼出來了。真是光艷的一閃!她向觀眾深深地低頭合掌，抬起頭來，她亮出了她的秀麗的面龐和那能說出萬千種話的一對長眉，一雙眼睛。 她端凝地站立著。 笛子吹起，小鼓敲起，歌聲唱起，卡拉瑪開始舞蹈了。 她用她的長眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰間的褶裙，用她細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風般疾轉，舞蹈出詩句里的離合悲歡。 我們雖然不曉得故事的內容，但是我們的情感，卻能隨著她的動作，起了共鳴!我們看她忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出無限的哀愁;忽而笑頰粲然，表現(xiàn)出無邊的喜樂;忽而側身垂睫，表現(xiàn)出

8、低回婉轉的嬌羞;忽而張目嗔視，表現(xiàn)出叱咤風云的盛怒;忽而輕柔地點額撫臂，畫眼描眉，表演著細膩妥貼的梳妝;忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的弦響!像濕婆天一樣，在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己。她只顧使出渾身解數(shù)，用她靈活熟練的四肢五官，來講說著印度古代的優(yōu)美的詩歌故事! 一段一段的舞蹈表演過(小妹妹拉達，有時單獨舞蹈，有時和姐姐配合，她是一只雛鳳!形容年紀尚小且工夫已深，將來的成就也是不可限量的)，我們發(fā)現(xiàn)她們不但是表現(xiàn)神和人，就是草木禽獸：如蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步，都能形容盡致，盡態(tài)極妍!最精彩的是“蛇舞”，頸的輕搖，肩的微顫：一陣一陣的柔韌的蠕動

9、，從右手的指尖，一直傳到左手的指尖!我實在描寫不出，只能借用白居易的兩句詩“珠纓炫轉星宿搖，花鬘斗藪龍蛇動”來包括了。 看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術：舞蹈、音樂、雕刻、圖畫?都如同一條條的大榕樹上的樹枝，枝枝下垂，入地生根。這眾多樹枝在大地里面息息相通，吸收著大地母親給予他的食糧的供養(yǎng)，而這大地就是有著悠久歷史的印度的廣大人民群眾。 卡拉瑪和拉達還只是這棵大榕樹上的兩條柔枝。雖然卡拉瑪以她的二十二年華，已過了十七年的舞臺生活;十二歲的拉達也已經有了四年的演出經驗，但是我們知道印度的偉大的大地母親，還會不斷地給他們以滋潤培養(yǎng)的。 最使人惆悵的是她們剛顯示給中國人

10、民以她們“游龍”般的舞姿，因著她們祖國廣大人民的需求，她們又將在兩三天內“驚鴻”般地飛了回去! 北京的早春，找不到像她們的南印度故鄉(xiāng)那樣的豐滿芬芳的花朵，我們只能學她們的偉大詩人泰戈爾的充滿詩意的說法：讓我們將我們一顆顆的贊嘆感謝的心，像一朵朵的紅花似的穿成花串，獻給她們掛在胸前，帶回到印度人民那里去，感謝他們的友誼和熱情，感謝他們把拉克希曼姐妹送來的盛意!篇三：小學作文：觀舞記讀后感 觀舞記讀后感 最近，我們學習了觀舞記，這讓我再一次接觸到了我最喜歡的冰心阿姨了。 讀觀舞記，我們只能用一個字來形容心中的感受美：卡拉瑪姐妹的舞蹈美，但冰心的語言更美。讀此美文，我們從中獲得了舞蹈形象和語言藝術的雙重美感。 文章開篇是先聲奪人的美。用頗為作難的設問，引出四個假設句形成排比，以準確而調和的色彩，勾畫出這一對舞蹈家的旋舞、服裝、舞步、身形。作者覺得還不足以表達心頭的驚喜，又重新設喻“如同一個嬰兒，看到