高中政治哲學(xué)知識(shí)框架圖(共3頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上實(shí)踐的含義和特征生活與哲學(xué)知識(shí)框架圖源于：哲學(xué)智慧產(chǎn)生于實(shí)踐，源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。什么是哲學(xué)本義：哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧，是愛智之學(xué)，是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。任務(wù)：哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，點(diǎn)燃明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。內(nèi)容：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。形成：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括、總結(jié)和反思。唯物主義含義：思維和存在的關(guān)系問題從屬哲學(xué)的基本問題唯心主義思維和存在何者第一性可知論內(nèi)容思維和存在有無同一性不可知論從生活實(shí)踐看：首先遇到且無法回避。原因從哲學(xué)研究看：首先遇到且必須

2、回答。哲學(xué)概論古代樸素唯物主義近代機(jī)械唯物主義唯物主義辯證唯物主義對(duì)世界的本原是什么的分歧哲學(xué)的基本派別哲學(xué)的功能；馬克思主義哲學(xué)的地位與作用主觀唯心主義第二分歧從屬于第一分歧，表明哲學(xué)的基本派別只有唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)唯心主義客觀唯心主義辯證法對(duì)世界的狀態(tài)怎么樣的分歧形而上學(xué)從一般到個(gè)別哲學(xué)真正的哲學(xué)都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)（表現(xiàn)）真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華（原因）反映反作用經(jīng)濟(jì)和政治哲學(xué)與時(shí)代精神從一般到個(gè)別階級(jí)基礎(chǔ)馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物，是自己時(shí)代精神上的精華，其產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革。自然科學(xué)基礎(chǔ)產(chǎn)生條件社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)唯物論和辯證法的統(tǒng)一三個(gè)基本特征都

3、統(tǒng)一于實(shí)踐馬克思主義哲學(xué)基本特征唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一毛澤東思想一脈相承，與時(shí)俱進(jìn)中國(guó)化鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)具有能動(dòng)作用一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是辯證的唯物論規(guī)律是客觀的，要求我們按客觀規(guī)律辦事客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系黨的思想路線解放思想、與時(shí)俱進(jìn),在實(shí)踐中追求發(fā)展真理實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿人具有主觀能動(dòng)性，可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐唯物論和辯證法相互滲透，并貫穿在認(rèn)識(shí)論之中既要堅(jiān)持真理又要發(fā)展

4、真理真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)要不斷地深化和發(fā)展認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性辯證唯物主義聯(lián)系具有普遍性，要求我們看到任何事物都處在聯(lián)系之中，沒有孤立存在的事物聯(lián)系具有客觀性，要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性聯(lián)系聯(lián)系具有多樣性告訴我們，把握聯(lián)系的多樣性，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)事物具有重要意義聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件唯物辯證法的總特征整體與部分的辯證關(guān)系要求我們既要樹立全局觀念，又要重視部分的作用發(fā)展的普遍性，要求我們把事物如實(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展的過程發(fā)展的實(shí)質(zhì)，要求我們堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物成長(zhǎng)發(fā)展發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，要求我們既重

5、視內(nèi)因，又不忽視外因發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，既要對(duì)前途充滿信心，又要做好克服困難的準(zhǔn)備發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，要求我們既要重視量的積累，又要不失時(shí)機(jī)促成飛躍矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，要求我們用一分為二的觀點(diǎn)看問題唯物的辯證法矛盾的普遍性要求我們勇于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾和解決矛盾唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心矛盾的特殊性要求我們堅(jiān)持具體問題具體分析矛盾矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系要求把馬克思主義普遍原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合主次矛盾的辯證關(guān)系要求我們既要抓主要矛盾，又不忽視對(duì)次要矛盾的解決矛盾主次方面的辯證關(guān)系要求我們抓主流，又不忽視矛盾次要方面的影響主次矛盾辯證關(guān)系、矛盾主次方面辯證關(guān)系要求我們把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論結(jié)合起來唯物辯證法的根本要求辯證否定觀、辯證法的革命批判精神要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)（創(chuàng)新的理論依據(jù)）創(chuàng)新創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂（創(chuàng)新的實(shí)踐意義）唯物辯證法和形而上學(xué)的分歧和根本分歧社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性決定社會(huì)生活在本質(zhì)上實(shí)踐的社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)歷史觀人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求我們樹立群眾觀點(diǎn)和群眾路線決定歷史唯物主義自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律樹立崇高理想，站在人民的立場(chǎng)上，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。樹立正確的價(jià)值觀價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值觀價(jià)值觀自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上決定人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的