小議李煜詞前后期特點(diǎn)探究

1、小議李煜詞前后期特點(diǎn)探究李煜，一個(gè)被龍袍羈絆的才子，一個(gè)為政事所耽擱的隱 者，一個(gè)被案牘所勞形的詞人和藝術(shù)家他是個(gè)亡國之 君，但每當(dāng)談起他對于后世在文學(xué)、美學(xué)包括歷史上的作用 或貢獻(xiàn)時(shí)，又不得不使人內(nèi)心充滿矛盾和惋惜。李煜，五代十國時(shí)南唐國君，961年至975年在位，字 重光，初名從嘉，號鐘隱、蓮峰居士。漢族，彭城人。南唐 元宗李璟第六子，于宋建隆二年（961年）繼位，史稱李后主。 開寶八年，國破降宋，俘至汴京，被封為右千牛衛(wèi)上將軍、 違命侯。后為宋太宗毒死。李煜雖不通政治，但其藝術(shù)才華 卻非凡。精書法，善繪畫，通音律，詩和文均有一定造詣， 尤以詞的成就最高。千古杰作虞美人、浪淘沙、烏夜 啼等

2、詞。被稱為"千古詞帝”。盡道詩言志，揮毫以暢談。觀李煜z詞，可曉其心志; 以其身世浮沉、世事變遷為依據(jù)，可以明確地將其創(chuàng)作階段 分期。李煜的創(chuàng)作階段分期分兩段亡國被俘前與后。通 過李煜“性驕侈，好聲色，又喜浮圖，為高談，不恤政事” 的特點(diǎn)可推斷出降宋前應(yīng)多為宴樂、對于女性的工筆描寫之 作。有據(jù)以證之，如浣溪沙：“紅日已高三丈透，金爐 次第添香獸，紅錦地衣隨步皺。佳人舞點(diǎn)金釵溜，酒惡時(shí)拈 花蕊嗅，別殿遙聞簫鼓奏?！睆仡^徹尾一副奢華淫逸之景象; 再如玉樓春：“晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列。鳳 簫吹斷水云閑，重按霓裳歌遍徹。臨風(fēng)誰更飄香屑，醉拍闌 干情味切。歸時(shí)休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月

3、。”亦是如此。對于李煜前期詞，很少有人問津，后人可能更鐘情于 李煜降宋之后的亡國之咅，比如相見歡、虞美人、浪 淘沙等。是皆為以淚洗面、去國懷鄉(xiāng)之憂思、痛如切膚的 難眠隨想；其點(diǎn)睛之句比比皆是，如“剪不斷，理還亂，是 離愁！ ”直接描寫表現(xiàn)出感情；“問君能有幾多愁，恰似一 江春水向東流”愁緒好似江水綿綿不斷；“流水落花春去 也，天上人間”，秦淮殘夢憶繁華，對于往事可冋想而不可 及的無奈；還有破陣子中“最是荒唐祠廟日，教坊猶奏 別離歌，垂淚對宮娥” 一個(gè)亡國之君顏面盡失的尷尬與痛 楚。我個(gè)人看來，李煜后期的詞總有種千篇律之感：兒 乎所有詞作除了懷舊和悲嘆外，無其它特點(diǎn)。上述是從時(shí)間內(nèi)角度分析的，一

4、說李煜的詞風(fēng)繼承了 花間詞派的詞風(fēng)，那么接下來不妨從這一角度分析一下。花 間詞牌是早期的詞派，大都以婉約的表達(dá)手法，寫女性的美 貌和服飾以及他們的離愁別恨。在這些詞中描繪景物富麗、 意象繁多、構(gòu)圖華美、刻畫工細(xì)，能喚起讀者視覺、聽覺、 嗅覺的美感。由于注重錘煉文字、音韻，從而形成隱約迷離 幽深的意境，然而花間詞大多無思想內(nèi)容可言。就李煜早期 詞作來說，便符合這一特點(diǎn)，不論在內(nèi)容和實(shí)質(zhì)上都透著一 種華而不實(shí)、無病呻吟、為賦新詞強(qiáng)說愁的風(fēng)格；在李煜的 后期詞作上，消極萎靡，離愁別恨訴說不盡也符合了花間詞 派的一些風(fēng)格。李煜的詞雖然在后世研究中國社會(huì)歷史上得 到被借鑒，我想這便是李煜詞區(qū)別于其他花間

5、詞的原因，但 詞屮并無治國韜略和哲思的體現(xiàn)，這源于李煜的個(gè)人思想性 格。我們把李煜前后兩期的詞分別與花間詞派的特點(diǎn)比照、 落套，再加上對于李煜性格特點(diǎn)的分析，便可理清一些脈絡(luò), 得出一些結(jié)論。談及李煜的性格，前面已經(jīng)說過他“性驕侈，好聲色, 又喜浮圖，為高談，不恤政事”，生于帝王之家，口幼受到 宮廷華箸淫逸之風(fēng)的影響，在做皇帝時(shí)，宮闈生活變成了他 詩詞創(chuàng)作的第一手素材，這便是影響他前期詞風(fēng)的重要原 因；“為高談”，即李煜喜歡工于與政事無關(guān)的、高深晦澀 的理論研究，特別是佛教和文化藝術(shù)，從而使得他在詩詞和 書畫上都很有造詣。一說李煜他曾給口己取號“鐘隱”、“鐘峰隱者”、“蓮峰居士”，表明自己的志

6、趣在于秀麗的 山水之間，而不在于江山社稷，這可能是他先天性的。那么 后天性的影響在于“喜浮屠”、“酷信釋氏”，即迷信佛教, 受此影響，他更加-與世無爭、回避現(xiàn)實(shí)，越是這樣，他越喜 歡從后宮生活當(dāng)中尋找一絲安樂以及妄圖得到現(xiàn)實(shí)世界、政 治活動(dòng)不能給以的充實(shí)。我想，李煜性格懦弱的結(jié)論也就由 他逃避現(xiàn)實(shí)而得出；懦弱、與世無爭、生活在個(gè)人世界中的 李煜是做不了一個(gè)好皇帝的，俗話講“慈不將兵”，何況是 對于滿朝文武、天下百姓呢？既然如此，亡國之君又當(dāng)亡國 之運(yùn)，降宋后，那種雖為封侯實(shí)則軟禁的生活，令本無大志、 不思改變現(xiàn)狀的李煜更是空虛，沒有別的新思想充斥其頭 腦，而是陷入不斷地悲痛的漩渦當(dāng)屮，從而也就

7、造成了他后 期詞風(fēng)千篇一律的現(xiàn)象。我們講“物質(zhì)決定意識，意識反映客觀存在”，這一 理論在李煜的閱歷及其詞作的關(guān)系上體現(xiàn)得尤為突出。積貧 積弱的南唐小國和華麗的宮廷?；顩Q定了李煜前期詞作的 音調(diào)，“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”的經(jīng)歷使其風(fēng) 格來了一個(gè)大轉(zhuǎn)折，決建了李煜后期詞作的最明顯的特點(diǎn)， 上述是外因，那么內(nèi)因便是李煜的性格特點(diǎn)，特別是其性格 弱點(diǎn)?！笆欠浅蓴∞D(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅”，歲 月悠悠，一千年過去了，回想起這個(gè)本不應(yīng)當(dāng)皇帝的君主、 這個(gè)本應(yīng)為職業(yè)藝術(shù)家、詞人而不得的人，后人很少會(huì)因?yàn)?他是亡國之君而責(zé)罵他，而為他命運(yùn)的安排而惋惜，為什么 呢？那就是他承上啟下，將花間詞派的星星之火為形成后來 宋詞的燎原之勢而作出了貢獻(xiàn)。從政治角度講，他的確生不 逢時(shí)，但從文學(xué)發(fā)展史的角度講，亂世文化百家爭鳴，他