【2002】類型學(xué)設(shè)計(jì)方法在建筑形態(tài)構(gòu)成中的運(yùn)用

1、李浩：類型學(xué)設(shè)計(jì)方法在建筑形態(tài)構(gòu)成中的運(yùn)用99第21卷第3期2002年6月Vol. 21 No. 3June 2002理工高教研究Journal of Tech no logy College Educati on類型學(xué)設(shè)計(jì)方法在建筑形態(tài)構(gòu)成中的運(yùn)用武漢理工大學(xué) 李浩摘 要：借鑒類型學(xué)理論，探討其在建筑設(shè)計(jì)中處理形態(tài)構(gòu)成時(shí)的作用；總結(jié)幾種行之有效的設(shè)計(jì)方法，為國(guó)內(nèi)建筑設(shè)計(jì)人員提供一條處理“歷史”與“現(xiàn)代”關(guān)系的新思路。1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 李浩：類型學(xué)

2、設(shè)計(jì)方法在建筑形態(tài)構(gòu)成中的運(yùn)用991994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 李浩：類型學(xué)設(shè)計(jì)方法在建筑形態(tài)構(gòu)成中的運(yùn)用99上個(gè)世紀(jì)下半葉，城市化災(zāi)難性的盲目漫延導(dǎo)致城市特色日漸消亡。建筑上保守與創(chuàng)新間的矛盾也在加劇。一方面，一些過(guò)激的現(xiàn)代主義建筑師以其新未來(lái)主義的作品闖入 城市，忽略了城市發(fā)展的連續(xù)性；另一方面則是極其保守的傳 統(tǒng)主義卷土重來(lái)。在這種局面下，許多建筑師開始積極地探 求新的建筑形態(tài)。對(duì)于建筑類型學(xué)，艾特曼曾指岀：“類型學(xué) 的方法對(duì)于歷史的使用與美國(guó)目前流行的

3、對(duì)歷史的掠奪是非 常不一樣的美國(guó)是一種復(fù)興主義的歷史主義，而歷史主義如果沒(méi)有類型學(xué)的方法將流于摹仿”。大眾接受了一種新形式后，新的類型就會(huì)為大眾所接受。這樣，建筑形態(tài)、建筑類型就會(huì)隨社會(huì)而發(fā)展，呈現(xiàn)生命進(jìn)化的模式；這很象遺 傳學(xué)的規(guī)律，不是簡(jiǎn)單復(fù)制的克隆，也不是瞬間爆發(fā)的突變 。 二戰(zhàn)后，西方各國(guó)建筑界都掀起了對(duì)現(xiàn)代主義的反思，即所謂的后現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)。許多建筑師意識(shí)到現(xiàn)代主義用與傳統(tǒng)決 裂的方式以圖建立一種全新的生活和思想方式是一種歷史錯(cuò) 誤。類型學(xué)的興起是其中的中堅(jiān)思想之一。按類型學(xué)的思想，建筑學(xué)應(yīng)該以修補(bǔ)匠(bricollage)的方式對(duì)歷史進(jìn)行回顧，進(jìn)行漸進(jìn)革新，融歷史與現(xiàn)實(shí)于一體，它不

4、是表面的形式革 命，而強(qiáng)調(diào)“建筑的本分”、“城市組織”、“整體”、“地方性”等 等。后現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的大師中，許多位都有自己的類型學(xué)設(shè) 計(jì)方法，如意大利的羅西(Aldo Rossi)、盧森堡的克里安兄弟 (R&L. Krier)、德國(guó)的翁格爾斯 (O. M. Ungers)、瑞士的博塔 (Mario Bottal)、美國(guó)的霍爾(Steven Holl)等。他們的作品是類 型學(xué)運(yùn)用中極富個(gè)性的表達(dá)，為城市和地域文化做岀了貢獻(xiàn)。現(xiàn)代建筑類型學(xué)在歐洲得到廣泛的支持，追隨者甚多。主要原因是大多歐洲城市都留存有廣博的文化遺產(chǎn)，豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。我國(guó)和歐洲許多國(guó)家一樣，也有燦爛的古代文明和文化傳統(tǒng)

5、，但當(dāng)代中國(guó)建筑師在面對(duì)傳統(tǒng)問(wèn)題時(shí)總是力不 從心，同樣陷入本文開頭所說(shuō)的兩極震蕩之中。類型學(xué)設(shè)計(jì)方法由符號(hào)化的方法出發(fā)，致力于形式探索，在確立了意義與 形式既同構(gòu)又可分離的觀察方法后，讓我們了解到事物的深層結(jié)構(gòu)。下面通過(guò)分析三位來(lái)自不同國(guó)度建筑師的作品；希望對(duì)我國(guó)建筑師能從本國(guó)國(guó)情岀發(fā)，發(fā)掘建筑創(chuàng)新之路有所啟發(fā)。建筑形態(tài)生成法之一：類比的運(yùn)用意大利建筑師羅西(Aldo Rossi)的第一個(gè)大型公共項(xiàng)目 是米蘭市郊的低造價(jià)住宅一加拉拉特西區(qū)公寓。羅西認(rèn)為 不論城市、建筑為什么樣的功能服務(wù)，它最終將要?dú)w結(jié)為形式 類比及形式操作的結(jié)果。形式是有自主性的，但它的產(chǎn)生不 是無(wú)來(lái)由的，它根植于地方性的公共

6、生活。人與環(huán)境之間的互相塑造是在潛移默化中進(jìn)行的，人類正是在建造的過(guò)程中將地方的客觀因素和人的主觀愿望融合與建筑之中；地方性在建筑形式上烙上了它的印記。比起孤高的，只顧節(jié)省空間而設(shè)計(jì)的建筑，羅西的作品橫長(zhǎng)且低(全長(zhǎng)182米)，和周圍有 沉重感的建筑相比，顯得通透、纖細(xì)。他采用了米蘭傳統(tǒng)的開 敞連廊作為聯(lián)系每一單元的內(nèi)部街道，底層是一條極具特色的柱廊。該建筑平面和立面上的組合均為簡(jiǎn)單的幾何要素：平面主要是短直線，立面上都采用了標(biāo)準(zhǔn)正方形，下部扁平的 立柱從正面看上去很纖細(xì)，形成了大面積的陰影，窗間墻和陽(yáng) 臺(tái)的凹進(jìn)給立面帶來(lái)戲劇性的陰影變化和強(qiáng)烈的浮雕感。這個(gè)建筑的形式語(yǔ)言，可以說(shuō)是現(xiàn)代建筑中的“

7、新建筑”，連廊的 建筑形式不僅帶有地方傳統(tǒng)色彩，而且作為當(dāng)時(shí)喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，令人流連忘返。這是羅西從事住宅類型學(xué)與都市形態(tài) 學(xué)研究的結(jié)晶。柱廊的原型來(lái)自羅西對(duì)意大利城市的研究，由于它與當(dāng)?shù)厝说某鞘猩罱?jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，因而激發(fā)了人們對(duì)傳統(tǒng)米蘭公寓的聯(lián)想和記憶。羅西解釋道：“我更喜歡借助熟 悉的對(duì)象，雖然其形式和狀態(tài)已經(jīng)是定型化了的(固定的)，但其意義可以變化我為米蘭加拉拉特西區(qū)設(shè)計(jì)的公寓群 中，存在著一種與走廊類型工作室類似的關(guān)系，這與我在米蘭傳統(tǒng)岀租房的建筑藝術(shù)中經(jīng)常體驗(yàn)到一種相關(guān)感覺(jué)有關(guān)，這些走廊象征了一種沉浸于日常生活瑣事，家庭內(nèi)部親密以及多種多樣個(gè)人關(guān)系的生活方式”。該建筑是一種居住類型上

8、的明確選擇。其來(lái)源是兩個(gè)重要而相關(guān)的模型；一是作為現(xiàn)代建筑語(yǔ)言的組成部分；二是外廊作為一個(gè)內(nèi)部的“街道”來(lái) 構(gòu)想。羅西特別強(qiáng)調(diào)：“我認(rèn)為在設(shè)計(jì)過(guò)程中類型的選擇是至 關(guān)重要的。許多建筑作品是丑陋的，就是因?yàn)樗鼈冏陨淼倪x 擇沒(méi)有被理解，也不含有任何意義”。原型物體揭示了永恒關(guān) 注的主題，這種存在(對(duì)象)介于“儲(chǔ)存”和“記憶”之間。當(dāng)考 慮到記憶問(wèn)題時(shí)，建筑就招喚起自身的經(jīng)驗(yàn)，它與新添加的意 義一同變化。建筑形態(tài)生成法之二：環(huán)境的關(guān)聯(lián)瑞士建筑師博塔(Mario Bottal )認(rèn)為建筑活動(dòng)是積極的、建設(shè)性的活動(dòng)。“是對(duì)基地進(jìn)行設(shè)計(jì)，而不僅僅是在基地中設(shè) 計(jì)”，也就是說(shuō)這是一種改變?cè)协h(huán)境、創(chuàng)造新的環(huán)

9、境的活動(dòng)， 是打破舊的環(huán)境平衡，創(chuàng)造新的環(huán)境平衡的活動(dòng)。在設(shè)計(jì)思 想上，他首先考慮建筑所處的環(huán)境，但并不將所要設(shè)計(jì)的建筑 視為第二位的。他認(rèn)為新建筑與原有環(huán)境的關(guān)聯(lián)，至少應(yīng)該反映岀它們之間固有的新與舊的關(guān)聯(lián)。新建筑不僅要適應(yīng)它 所處的環(huán)境，而且還要反映由于它自身的參與所構(gòu)成的新的 環(huán)境關(guān)聯(lián)。前者是現(xiàn)代主義所拋棄的；后者是歷史主義所排 斥的。在建筑與自然的關(guān)系上，博塔并不信仰賴特似的有機(jī) 主義原則 將建筑融于自然中，而是認(rèn)為建筑應(yīng)對(duì)自然進(jìn) 行反抗與控制，并成為建成環(huán)境的構(gòu)成元素之一。用他的話說(shuō)：“建筑必然與自然處于矛盾中，在那些無(wú)窮的把建筑與自然融合在一起的奢望中，建筑與自然雙方都會(huì)受到損壞”。

10、博 塔的常用手法是先用明確的幾何方式（圓或正方）將建筑外部 形態(tài)界定岀來(lái)，強(qiáng)調(diào)實(shí)墻的圍護(hù)感；再以開洞，或稱為“龕” （Loggias）的東西，來(lái)建立室內(nèi)外過(guò)渡空間，以產(chǎn)生與環(huán)境的對(duì) 話。這使室內(nèi)外空間發(fā)生了互化，通透性被引入室內(nèi)，房子似 乎又翻轉(zhuǎn)到了自己的內(nèi)部。博塔設(shè)計(jì)的第一個(gè)重要的公共建 筑是盧加諾的辦公樓工程 。這個(gè)辦公樓處理稠密的市中心的 轉(zhuǎn)角處，聯(lián)結(jié)著垂直相交的兩條街道。而且其對(duì)角線方向是一個(gè)廣場(chǎng)。這一具有特殊性和重要性的場(chǎng)地特點(diǎn)是博塔進(jìn)行 設(shè)計(jì)的根本依據(jù)。它的最突岀的特點(diǎn)是轉(zhuǎn)角處的塔形處理 。 在沿街轉(zhuǎn)角處兩側(cè)，博塔以其慣用的減法手法，在方盒子上雕 岀兩個(gè)貫穿6層的灰空間（該樓共7層

11、）。這樣在轉(zhuǎn)角處自然 形成一個(gè)塔。在首層，該塔由上層的室內(nèi)空間變成兩片正交 的沿街墻面，因而使其兩側(cè)的灰空間在首層連通一氣。兩片正交的墻在轉(zhuǎn)折點(diǎn)以等距斷開，形成正對(duì)廣場(chǎng)的開口。兩側(cè)灰空間的形狀是完全一致的，都是在接近轉(zhuǎn)角處以豎直線貫 穿六層高度，在另一側(cè)以等距層層向灰空間內(nèi)伸岀。這種處理，既使得建筑與街道轉(zhuǎn)折自然、連續(xù)、無(wú)局促感，又突岀和強(qiáng) 調(diào)了轉(zhuǎn)角。同時(shí)，由于面對(duì)廣場(chǎng)的對(duì)稱塔形處理，使之與廣場(chǎng)發(fā)生了明確的聯(lián)系。這種聯(lián)系還通過(guò)塔頂?shù)臉涠粡?qiáng)化。建筑形態(tài)生成法之三：雜交的建筑斯蒂文？霍爾（Steven Holl）在近20年來(lái)一直做著美國(guó)建 筑傳統(tǒng)的研究，并將從傳統(tǒng)獲得的精神和設(shè)計(jì)邏輯注入當(dāng)代 設(shè)

12、計(jì)中?；魻枌F(xiàn)象學(xué)思想和類型學(xué)方式結(jié)合起來(lái)，力求透過(guò)空間關(guān)系、功能、結(jié)構(gòu)組織等表層分析去真正掌握建筑與場(chǎng) 所的精神實(shí)質(zhì)，以求還原真實(shí)的生活“經(jīng)驗(yàn)”撚后在特定場(chǎng)所 “錨固建筑”。在設(shè)計(jì)中他充分體現(xiàn)典型的類型住宅的構(gòu)成要 素，并利用這些要素來(lái)調(diào)節(jié)、表達(dá)和強(qiáng)化場(chǎng)所經(jīng)驗(yàn)，但這些要 素均是可變化、可選擇的、操作上是一種“雜交”過(guò)程，如果將 其中的部分要素代之以其它的要素形式，這座建筑的精神氣質(zhì)仍然存在，即仍能保持住“格式塔心理學(xué)”上的完形結(jié)構(gòu)。 福岡公寓是霍爾第6次獲得PA獎(jiǎng)的作品，這是個(gè)典型的雜交 建筑。根據(jù)基地要求與功能前設(shè),28個(gè)住宅單元沿向南開敞 的4個(gè)庭園展開布置?；魻柫D在這些庭院空間內(nèi)的日

13、常家 居生活中創(chuàng)造一種神圣的空間感覺(jué)。在充分了解基地的各種 環(huán)境因素及文化背景的基礎(chǔ)上，霍爾共設(shè)計(jì)了 5種不同單元 類型的住宅單元以滿足不同需求，同時(shí)也形成了內(nèi)部空間的多個(gè)不同類型。北側(cè)由一條帶形通廊將5個(gè)單元聯(lián)為一體，南側(cè)住宅底層沿街是商店，上部為住宅。霍爾通過(guò)對(duì)各種組 成要素的理性分析，恰到好處地處理了與前部所臨街道、后部 庭園及兩側(cè)建筑物的關(guān)系，并真實(shí)反應(yīng)在其作品的平面布局 和剖面設(shè)計(jì)中。在5層不同平面上，霍爾采用了變化豐富的 交通空間來(lái)整合各個(gè)單元，在2層商店的屋頂是大面積水池，水池一側(cè)的寬闊走廊從橫跨商店的住宅下穿過(guò)，串聯(lián)了兩側(cè)住宅入口和端部的樓梯及電梯間。在3層,聯(lián)結(jié)住宅入口的公共

14、走廊被戲劇性的拋在了建筑外側(cè)，所有住宅處口均設(shè)在北邊，其中布置了部分向上躍層的住宅；在4層，不設(shè)公共走廊，只在北側(cè)設(shè)少量凌空而架的懸梯，該層均為躍層住宅；而在5層，公共走廊又回歸原位。由此混合類型的構(gòu)成模式，霍爾通過(guò)不同的使用空間進(jìn)行空間與其體量的“混合”、“雜交”、“迭合”造成一種要素的重復(fù)和變化的多樣化造型。雖然采用的都是單純明確的線條與冷靜的塊面組合，但創(chuàng)造岀了理性而富于活力的外部空間，其組合的豐富性和多樣性表現(xiàn)岀一種內(nèi)在歷史文化持續(xù)感。類型學(xué)設(shè)計(jì)方法綜合這些建筑師的設(shè)計(jì)方法，我們可以看到，他們都認(rèn)為 相比于歷史主義和象征主義 ，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)以改良的方式、緩和的 姿態(tài)將歷史意象滲入現(xiàn)實(shí)中。這

15、種類型學(xué)設(shè)計(jì)方法分為兩 步:1.對(duì)歷史模型形式的還原 （抽象），從而獲取類型 2再將 類型結(jié)合具體場(chǎng)所還原為形式。這種“形式一型一形式（新）”的設(shè)計(jì)過(guò)程即是類型學(xué)在建筑形態(tài)構(gòu)成中的運(yùn)用。這一操作過(guò)程中的重點(diǎn)是“類型選擇”（抽象）和“類型轉(zhuǎn)換”（還原）。類型的選擇G.阿岡（G. Argan）說(shuō)：“類型乃一系列類型”。這就是說(shuō) 并沒(méi)有一種固定的、超然的分類法和類型抽象法，故而建筑形 式類型的選擇本身就直接影響其后整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程的演化。如果對(duì)現(xiàn)代生活的建筑加以觀察，我們可以很輕松地發(fā)現(xiàn)許多新的建筑類型，加大型購(gòu)物中心 ，高層辦公樓、火車站、機(jī)場(chǎng) 等，但這僅是從功能分類上來(lái)認(rèn)識(shí)這些建筑；若從文化的角度

16、講，這些新形式大多從歷史上的建筑類型中衍化而來(lái)，即可認(rèn)為是歷史上過(guò)去類型的重組。如一個(gè)高層辦公樓就是底層為 “檐廊”、上面是“塔”。一個(gè)購(gòu)物中心就是“倉(cāng)庫(kù)”和“檐廊”的 組合。從功能角度和文化角度來(lái)研究和設(shè)計(jì)建筑是截然不同 的。在西方文化中，諸如“塔”、“倉(cāng)庫(kù)”、“廊子”、“柱廊”、“廣 場(chǎng)”、“中心空間”、“十字型組合”多都有各自的深層意義和特 殊意味。就象中華文化中“四合院” 一詞的意義，決不僅僅是 指一個(gè)四邊圍合的空地 ?，F(xiàn)代人的生存環(huán)境 城市，不光 是一個(gè)人工制品，而且它還是集體的人工制品。其集體的性 質(zhì)，將城市帶進(jìn)文化的地帶。設(shè)計(jì)必須與特定文化背景的人 們頭腦中共有的固定相類似；也就

17、是說(shuō)要尊重當(dāng)?shù)毓娙后w 記憶，從而得到公眾的認(rèn)同。羅西等人的類型學(xué)方法就是認(rèn) 為一種特定的類型是一種生活方式與一種形式的結(jié)合，設(shè)計(jì)就是要抽取岀那些特定的建筑形式，并去尋找生活與形式間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。對(duì)這些對(duì)象進(jìn)行概括、抽象，并將歷史上的某些 具有典型特征和類型進(jìn)行組合、拼貼、變形，或根據(jù)類型的基 本思想進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，創(chuàng)造岀既有“歷史”意義,又能適應(yīng)人類 特定的生活方式，進(jìn)而可以根據(jù)需要而進(jìn)行變化的建筑。類型學(xué)設(shè)計(jì)方法的實(shí)質(zhì)在于辯證地解決了“歷史”、“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的關(guān)系問(wèn)題。它是從人類生活的文化角度來(lái)觀察傳統(tǒng)，而非局限于實(shí)用角度。上面講述了類型是建筑師對(duì)歷史形態(tài)的 抽象。這其間雖然也包含了若干可

18、能性和設(shè)計(jì)者本人的自我 闡釋，但抽象總是一種相對(duì)簡(jiǎn)單化的手段，要使類型重新獲得活力，就必須把抽取出的類型 “還原"（reduction）到真實(shí)生活中 即類型的轉(zhuǎn)換。類型的轉(zhuǎn)換類型從歷史生活中抽取岀了其深層結(jié)構(gòu)。當(dāng)這個(gè)理念世界中的骨架，重新置身于特定歷史的文化生活中，真實(shí)的環(huán)境條件下，就可以產(chǎn)生岀類似于已往建筑而又絕不同于以往任 何建筑的一種感知上的歷史連續(xù)性。因此建筑師要充分研究 其建筑所將占據(jù)的場(chǎng)所，發(fā)掘其精神特性。建筑實(shí)為場(chǎng)所經(jīng) 驗(yàn)和類型經(jīng)驗(yàn)的整合。“類型轉(zhuǎn)換”是塑造建筑形態(tài)的最關(guān)鍵，而又最具創(chuàng)造性的一環(huán)。類型學(xué)作為一種方法，可以表現(xiàn)為一種概念或圖式 但它并非可復(fù)制的模型，而是一

19、種內(nèi)在結(jié)構(gòu)，人們依照這種結(jié) 構(gòu)概念進(jìn)行變化和演繹，結(jié)合具體條件創(chuàng)造形態(tài)。這一過(guò)程 很大程度源于特定的時(shí)機(jī)（monment）與設(shè)計(jì)者的意圖，同一類型在不同的作者手中會(huì)還原成差別甚遠(yuǎn)的實(shí)體形態(tài)。反觀上面提到了三位建筑師，我們可以看到，在這個(gè)時(shí)代，建筑師 如何依據(jù)類型的思想建立自己的設(shè)計(jì)方法并應(yīng)用之，要比方 法本身來(lái)得更重要。隨著類型學(xué)重要著作城市建筑（羅西著）中譯本的引 入，建筑類型學(xué)的理論在國(guó)內(nèi)受到了更大的關(guān)注。建筑類型學(xué)理論在西方已經(jīng)過(guò)了數(shù)世紀(jì)的發(fā)展和完善，但仍不是至善至美的，它仍留有許多空白供后繼建筑師去探索。對(duì)國(guó)外建筑理論的引進(jìn)、研究和吸收，將使我國(guó)建筑師保持頭腦的活力 和開放性；從而一點(diǎn)

20、一點(diǎn)地創(chuàng)造屬于我們自己的建筑文化。1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 李浩：類型學(xué)設(shè)計(jì)方法在建筑形態(tài)構(gòu)成中的運(yùn)用991994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 李浩：類型學(xué)設(shè)計(jì)方法在建筑形態(tài)構(gòu)成中的運(yùn)用99（上接第94頁(yè)）三、通過(guò)混沌教學(xué)，實(shí)現(xiàn)在大學(xué)物理中引入計(jì) 算物理學(xué)的思想與方法的教學(xué)目標(biāo)計(jì)算物理學(xué)是一門現(xiàn)代交叉學(xué)科，形成于二十世紀(jì)八十年代。

21、它作為對(duì)理論物理方法和實(shí)驗(yàn)物理方法進(jìn)行補(bǔ)充和更 新的一種新的研究方法，可以實(shí)現(xiàn)物理過(guò)程的計(jì)算機(jī)模擬 、數(shù) 值計(jì)算、數(shù)字仿真等功能，被視為現(xiàn)代物理學(xué)的三大分支之 一。毋庸置疑，計(jì)算物理學(xué)的方法是現(xiàn)代物理學(xué)的重要研究 方法之一。從教學(xué)的角度看，第一，計(jì)算機(jī)的模擬功能及繪圖 功能，不僅可以使物理過(guò)程變得直觀 、具體和可控，有助于學(xué) 生觀察、發(fā)現(xiàn)、分析研究和處理問(wèn)題，也為學(xué)生提供一個(gè)直觀 便利的全新的學(xué)習(xí)方式。新的學(xué)習(xí)方式有益到調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué) 生的學(xué)習(xí)興趣，而物理問(wèn)題的動(dòng)態(tài)視圖也會(huì)加深學(xué)習(xí)的印象；此外通過(guò)更換參數(shù)來(lái)使同一系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)多種運(yùn)動(dòng)形式的這種模 擬功能，可將物理規(guī)律與其成立條件的依賴關(guān)系表現(xiàn)得更加

22、生動(dòng)具體，對(duì)培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合分析能力、訓(xùn)練和形成靈 活開闊的思維習(xí)慣能夠起到積極有效的作用。第二，計(jì)算物理學(xué)的數(shù)值分析法可以使學(xué)生縮短理論與實(shí)際的距離。計(jì)算物理學(xué)并不是計(jì)算機(jī)學(xué)、數(shù)學(xué)和物理學(xué)的簡(jiǎn)單結(jié)合，它處理問(wèn) 題的視角和岀發(fā)點(diǎn)不同于純粹的數(shù)學(xué)，它對(duì)實(shí)驗(yàn)條件、環(huán)節(jié)和 各種參量的物理意義的考慮和尊重使它具有強(qiáng)烈的實(shí)用性。而這種實(shí)用性并不受專業(yè)的限制。因此，計(jì)算物理學(xué)的精神和方法會(huì)對(duì)各專業(yè)的學(xué)生形成長(zhǎng)期有效的影響，有助于培養(yǎng)和提高他們的科學(xué)素質(zhì)。第三，學(xué)習(xí)和研究混沌理論主不開 計(jì)算機(jī)的使用。教師通過(guò)計(jì)算機(jī)來(lái)展示奇怪吸引子的奇異 性、混沌的無(wú)限嵌套的自相似結(jié)構(gòu)無(wú)疑會(huì)增強(qiáng)教學(xué)效果，但是，如果這些方

23、法不被學(xué)生實(shí)踐和掌握而只將計(jì)算機(jī)的使用 定位在教師用于“輔助教學(xué)”的概念上，那么我們關(guān)于混沌的 教學(xué)就無(wú)法避免“紙上談兵”的結(jié)局，整個(gè)混沌教學(xué)也會(huì)因此 失之膚淺。事實(shí)上，對(duì)于大二的學(xué)生來(lái)講，他們已經(jīng)掌握了某 種計(jì)算機(jī)語(yǔ)言和基本的編程方法，將微分方程轉(zhuǎn)化成差分方 程的方法只須對(duì)他們稍加指點(diǎn)即可。因此，“使學(xué)生初步掌握 某種計(jì)算機(jī)的模擬、繪圖及求數(shù)值解的方法”的目標(biāo)定位對(duì)學(xué) 生而言難度不大。華中科技大學(xué)已經(jīng)在這個(gè)方向上邁出了更 大的步伐一一們將微積分和計(jì)算數(shù)學(xué)作為物理學(xué)課程學(xué)習(xí) 的基礎(chǔ)工具。我們所看到的他們那些實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生的整體素質(zhì)和研究能力的確令人驚喜。他們的實(shí)踐證實(shí)了在大學(xué)物 理中引入計(jì)算物理