旅游業(yè)畢業(yè)生實(shí)習(xí)報(bào)告范文精選

1、旅游業(yè)畢業(yè)生實(shí)習(xí)報(bào)告范文精選實(shí)習(xí)時(shí)間:實(shí)習(xí)目的：通過實(shí)踐聯(lián)系理論，鍛煉自己擁有良好的口才，了解服務(wù)行業(yè)知識和導(dǎo)游講解技巧，了解主題公園的運(yùn) 營模式和管理方式，在實(shí)習(xí)中學(xué)有所得。同時(shí)使我更好的融 入社會，鍛煉了自己，做什么事情都要持之以恒。同時(shí)也提 高自己獨(dú)立分析問題，解決問題的能力，以及自己的組織能 力，使自己的整體素質(zhì)得到提升。實(shí)習(xí)單位概況（春秋旅行社）：春秋旅行社有限公司是經(jīng)省旅游局批準(zhǔn)成立，足額繳納了質(zhì)量保證金的股份只旅游企業(yè)，在市中心擁有現(xiàn)代化得辦 公場所及一流的辦公設(shè)備，同時(shí)擁有數(shù)名具有十幾年旅游經(jīng) 驗(yàn)的管理人員和一批愛崗敬業(yè)，任勞任怨的導(dǎo)游隊(duì)伍。自年 公司成立以來通過廣大員工的共同

2、努力本著“合理的價(jià)格, 優(yōu)質(zhì)的服務(wù)”的經(jīng)營理念迅速發(fā)展壯大并被旅游局評為“優(yōu)秀旅行社”。地接市場及的組團(tuán)市場占有較大的份額。旅行 社社秉承“顧客至上，質(zhì)量第一，立足工會，服務(wù)社會”的 宗旨，以優(yōu)質(zhì)樹聲譽(yù)，以優(yōu)質(zhì)求發(fā)展，堅(jiān)持從客戶需要的立 場出發(fā)，以多元化的旅游服務(wù)項(xiàng)目和特色旅游內(nèi)容滿足廣大 客戶的要求。實(shí)習(xí)方法和實(shí)習(xí)意義: 主要通過實(shí)習(xí)跟團(tuán)聽師傅講解，自身觀察和師傅講解來 達(dá)到實(shí)習(xí)效果。通過此次實(shí)習(xí)，讓我進(jìn)一步鞏固和理解課堂 所學(xué)知識，培養(yǎng)和提高我的能力，我認(rèn)為旅游旅游管理專業(yè) 中實(shí)踐環(huán)節(jié)重要的理論聯(lián)系實(shí)際，提高了我調(diào)查研究，觀察 問題，分析問題和解決問題的能力和方法實(shí)習(xí)間所學(xué)習(xí)到的 社會經(jīng)驗(yàn)

3、和團(tuán)隊(duì)精神將使我終身受益。主要實(shí)習(xí)內(nèi)容: 位于省市西南20公里的風(fēng)景名勝區(qū)境內(nèi)，為中國道教發(fā)祥地，道教正一派“祖庭”。在中國道教史上有著承先啟 后、繼往開來的地位和作用以及重大影響。原名云錦山，乃獨(dú)秀江南的秀水靈山。此地群峰綿延數(shù)十里，為象山（應(yīng)天山）一支脈西行所致。傳喻九十九條龍?jiān)?此集結(jié)，山狀若龍盤，似虎踞，龍虎爭雄，勢不相讓；上清 溪自東遠(yuǎn)途飄入，依山緩行，繞山轉(zhuǎn)峰，似小憩，似戀景， 過灘呈白，遇潭現(xiàn)綠，或輕聲雅語，或靜心沉思。九十九峰 二十四巖，盡取水之至柔，繞山轉(zhuǎn)峰之溪水，遍納九十九龍 之陽剛，山丹水綠，靈性十足。不久，靈山秀水被神靈相中, 即差兩仙鶴導(dǎo)引張道陵攜弟子出入于山，煉丹修

4、道。山神知 覺，龍虎現(xiàn)身，取代云錦。自后，碧水丹山秀其外，道教文 化美其中，位居道教名山之首，被譽(yù)為道教第一仙境。張道陵于修道煉丹大成后，從漢末第四代天師張盛始,歷代天師華居此地，守尋仙覓術(shù)，坐上清宮演教布化，居天 師府修身養(yǎng)性，世襲道統(tǒng)63代，奕世沿守1800余年，他們均得到歷代封建王朝的崇奉和冊封，官至一品，位極人臣， 形成中國文化史上傳承世襲'南張北孔（夫子）”兩大世家。 上清宮和嗣漢天師府得到歷代王朝無數(shù)次的賜銀，進(jìn)行了無 數(shù)次的擴(kuò)建和維修，宮府的建筑面積、規(guī)模、布局、數(shù)量、 規(guī)格創(chuàng)道教建筑史之最。在鼎盛時(shí)期，建有道觀80余座, 道院36座，道宮數(shù)個(gè)，是名副其實(shí)的“道都”，是道

5、士的世 界王國。此外，景區(qū)應(yīng)天山象山書院是中國古代哲學(xué)中“頓悟心學(xué)”派的發(fā)源地；金龍峰馬祖巖是禪宗史上貢獻(xiàn)最大的禪師之一馬祖道早期參禪悟道的場所；仙水巖的崖墓群是中國葬 俗史上的奇觀；“仙女現(xiàn)花”為道教第一絕景、世界第一絕景,等等。志藝文載歷魏.晉、唐、宋,代有褒崇,若山川之勝，宮宇之麗，人物之繁，仙跡之異，道行之神, 爵望之顯。代之慕擬歆艷者，或美之于詩文，垂之金石，傳 遞一千余載?！睅浊陙矸e淀而成的豐厚的道教文化遺產(chǎn), 和它在中國道教史上顯赫的祖庭地位，以及對中國道教發(fā)展 所作的貢獻(xiàn)，被人公認(rèn)為“道教第一山”在世界宗教史上也 有十分重要的地位。近年來，風(fēng)景名勝區(qū)重在加強(qiáng)對道教文化內(nèi)涵方面的發(fā)掘建設(shè)，推出了以了解道教概況，領(lǐng)略道教祖庭的威嚴(yán)的“瞰 道教全貌”的“身”游線路；推出了以領(lǐng)會道教崇尚“無為、 自然”核心思想的“覽道教仙境”的“心”游線路；還推出 了以探考張道陵創(chuàng)道之目的的“思崖墓之奇”的“神”神線 路，完善各項(xiàng)設(shè)施，釆取多種措施，使“百神受職之所”、“洞 天福地”的抖落塵埃，紫氣升騰，納迎四方賓客，替天行道, 禳災(zāi)降魔，造福于民，被旅游界譽(yù)為“道教朝圣游和第一游”。天師府位