古代詩(shī)歌中的氣候信息及其運(yùn)用

1、    古代詩(shī)歌中的氣候信息及其運(yùn)用    張淑晴古代詩(shī)歌是我國(guó)文化的珍品，不僅在文學(xué)方面占有非常重要的地位，更包含一定的科學(xué)價(jià)值。一直以來(lái)，人們都注重探究其文學(xué)價(jià)值和歷史依據(jù)，如詩(shī)歌內(nèi)涵、背景以及作者想要表達(dá)的思想感情等，而忽略了其中包含的科學(xué)知識(shí)，如氣候信息。當(dāng)前，人們可以利用這些氣候信息研究古代區(qū)域氣候，服務(wù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此，本文探究了古代詩(shī)歌中的氣候信息及其運(yùn)用。研究古代的人文、歷史和氣候時(shí)，人們要充分利用古代文獻(xiàn)資料。數(shù)千年前，人們就開(kāi)始記載各類(lèi)氣候信息，所以古代氣候信息研究需要參考?xì)v史文獻(xiàn)資料。20世紀(jì)70年代，我國(guó)近代地理學(xué)和氣象學(xué)的奠基者竺

2、可楨發(fā)表了中國(guó)近千年一來(lái)氣候變化的初步研究，對(duì)古代詩(shī)歌和其他歷史文獻(xiàn)中的氣候信息及其運(yùn)用進(jìn)行分類(lèi)匯總，并利用現(xiàn)代氣象學(xué)進(jìn)行研究，使得這些歷史文獻(xiàn)中的信息較為可信。但是，受個(gè)人經(jīng)歷和傳統(tǒng)思想的影響，部分詩(shī)歌內(nèi)容存在謬誤之處，這就需要人們抱著審視的態(tài)度來(lái)研究這些詩(shī)歌。一、詩(shī)歌在歷史氣候研究中的特點(diǎn)當(dāng)前，人們可以透過(guò)古代詩(shī)歌和其他歷史文獻(xiàn)來(lái)研究古代氣候、歷史和文化。雖然不是所有內(nèi)容都可信，但用詩(shī)歌和其他文獻(xiàn)來(lái)研究歷史、氣候和其他方面仍然是目前最主要的手段。在研究古代詩(shī)歌中的氣候信息時(shí)，最重要的是對(duì)詩(shī)歌中的氣候信息進(jìn)行提取分析，提取的氣候信息必須符合相關(guān)要求，必須具備地理位置、時(shí)間和氣象事件三要素，三

3、者可以反映某地在某個(gè)時(shí)間發(fā)生了某種氣候現(xiàn)象，否則提取的氣候信息就是無(wú)效的。詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，自此開(kāi)始，很多詩(shī)歌都記錄氣象信息。我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作歷史悠久，不同歷史時(shí)期的詩(shī)歌都有氣候信息的記錄。因此，我國(guó)歷史的編年史既是詩(shī)歌的編年史，也是氣候信息的編年史。從詩(shī)經(jīng)開(kāi)始，一直到明清時(shí)期，大量詩(shī)歌都有對(duì)當(dāng)時(shí)氣候信息的記載，而這些詩(shī)歌對(duì)人們研究各個(gè)朝代和各個(gè)地區(qū)的氣候有重要意義，無(wú)可替代。二、詩(shī)歌在氣候研究中的運(yùn)用古代，我國(guó)勞動(dòng)人民就按照時(shí)令進(jìn)行勞作，詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作中也記錄了氣候信息。例如，白居易在大林寺桃花中寫(xiě)道：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)?！币馑际寝r(nóng)歷四月，其他地方桃花花期已過(guò)，早已凋謝，而

4、山寺的桃花才剛剛盛開(kāi)。造成這種現(xiàn)象的主要原因是，氣溫在垂直方向存在差異，海拔越高，溫度越低，海拔越低，溫度越高。再如，天凈沙·秋思寫(xiě)道：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。”馬致遠(yuǎn)就西部和江南的景色作對(duì)比，西部氣候干燥，而江南氣候溫和濕潤(rùn)。劉禹錫在竹枝詞中寫(xiě)道：“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。”東邊是晴天，西邊卻在下雨，這種天氣現(xiàn)象可能是對(duì)流雨。對(duì)流雨的特點(diǎn)是時(shí)間段，降雨范圍較小，雨量大，同一時(shí)間段，兩個(gè)相距很近的地點(diǎn)呈現(xiàn)兩種不同的天氣現(xiàn)象。（一）時(shí)間要素有些詩(shī)歌和其他歷史文獻(xiàn)明確提到氣象事件發(fā)生的時(shí)間。例如，孟云卿的寒食寫(xiě)道：“二月江南花滿(mǎn)枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲?！鞭r(nóng)歷二月，

5、我國(guó)南北地區(qū)的氣候差異顯著，南方地區(qū)溫暖怡人，而北方地區(qū)依然寒冷。這句詩(shī)明確地提到了氣象事件發(fā)生的時(shí)間。但是，部分詩(shī)句沒(méi)有明確提到時(shí)間，人們需要了解詩(shī)人生平等信息，大致推斷氣候現(xiàn)象發(fā)生的時(shí)間。例如，李白、杜甫名氣很大，人們可以輕易推斷出他們作詩(shī)的時(shí)間。對(duì)于名氣不大的詩(shī)人，人們需要結(jié)合其他歷史文獻(xiàn)來(lái)進(jìn)行推斷。（二）地理要素地理要素的獲取方法與時(shí)間要素大同小異。部分詩(shī)歌和其他歷史文獻(xiàn)明確提到氣象事件發(fā)生的地點(diǎn)，方便人們研究古代天氣現(xiàn)象。例如，李商隱的夜雨寄北寫(xiě)道：“君問(wèn)歸期未有期，巴上夜雨漲秋池。”這句詩(shī)明確提到巴山，巴山地理位置特殊，常常會(huì)出現(xiàn)夜雨現(xiàn)象。部分詩(shī)歌沒(méi)有提到地理位置，人們依然需要根據(jù)

6、詩(shī)人生平，推斷詩(shī)句中氣象事件發(fā)生的地理位置。（三）氣象事件要素除了地理和時(shí)間要素，氣象要素也不容忽視。雨、雪、風(fēng)等都是氣象事件要素。雖然人們對(duì)古代氣象信息的提取與研究都是“以詩(shī)證史”，但是在研究古代詩(shī)歌和其他文獻(xiàn)時(shí)，要注意氣象事件的真實(shí)性。我國(guó)不乏李白這類(lèi)浪漫主義詩(shī)人，其詩(shī)歌往往會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)事件做一些加工，甚至進(jìn)行夸張的修飾，如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。但是，這類(lèi)詩(shī)脫離現(xiàn)實(shí)，可信度較低。因此，其雖然在文學(xué)史上有著不可替代的地位，但是在學(xué)術(shù)研究和氣象信息提取中的作用微乎其微。另外，人們要關(guān)注氣候信息的屬性。古代，科學(xué)技術(shù)普及程度不高，因此古人往往會(huì)把很多相似的事物混為一談。例如，王安石的詠

7、紅梅詩(shī)寫(xiě)道：“北人初未識(shí)，混作杏花看。”歷史上，北方最初沒(méi)有梅花，所以北方人在看到梅花時(shí)會(huì)稱(chēng)其為杏花，因?yàn)樾踊ê兔坊ǖ臉幼硬畈欢?。后?lái)，梅花逐漸傳到北方，但是在北方普及之前，北方人會(huì)將梅花與杏花混為一談。所以，在研究古代詩(shī)歌中的氣象信息時(shí)，人們需要對(duì)詩(shī)句中反映的時(shí)間進(jìn)行真?zhèn)畏治?，排除虛?gòu)或夸張的部分。由于詩(shī)人對(duì)很多事物和事件的混淆，人們要對(duì)事物和事件進(jìn)行推斷，以便提取詩(shī)歌氣象事件要素。三、運(yùn)用詩(shī)歌進(jìn)行歷史氣候信息研究的其他問(wèn)題在研究古代詩(shī)歌中的氣候信息時(shí)，人們應(yīng)當(dāng)分析詩(shī)歌創(chuàng)作背景，如郊游或被貶官，還要分辨詩(shī)歌本身的謬誤。部分詩(shī)人受傳統(tǒng)思想和個(gè)人經(jīng)歷的影響，詩(shī)作可能出現(xiàn)強(qiáng)烈的主觀(guān)臆斷和謬誤，影響氣候信息的真實(shí)性和有效性，這就需要人們仔細(xì)辨識(shí)。四、結(jié)語(yǔ)我國(guó)古代人民擁有豐富的智慧，古人借助詩(shī)歌和其他文獻(xiàn)將歷史氣象信息記錄下來(lái)，人們據(jù)此可以研究古代氣象信息。不是所有文獻(xiàn)都真實(shí)有效，人們要判斷詩(shī)歌和其他文