李商隱《樂游原登樂游原》鑒賞

1、李商隱?樂游原 / 登樂游原?鑒賞樂游原 / 登樂游原唐代：李商隱向晚意不適，驅(qū)車登古原夕陽(yáng)無限好，只是近黃昏譯文黃昏時(shí)心情不快，駕著車登上古原夕陽(yáng)啊無限美好，只不過已是黃昏注釋樂游原：在長(zhǎng)安今西安城南，是唐代長(zhǎng)安城內(nèi)地勢(shì)地。漢宣帝立樂游 廟，又名樂游苑。登上它可望長(zhǎng)安城。樂游原在秦代屬宜春苑的一局部，得名 于西漢初年。?漢書宣帝紀(jì)?載，“神爵三年，起樂游苑。漢宣帝第一個(gè) 皇后許氏產(chǎn)后死去葬于此，因“苑與“原諧音，樂游苑即被傳為“樂游原。對(duì)此?關(guān)中記?有記載：“宣帝許后葬長(zhǎng)安縣樂游里，立廟于曲江池 北，曰樂游廟，因苑?長(zhǎng)安志?誤作葬字為名。向晚：黃昏。不適：不悅，不快。古原：指樂游原近：快要。

2、賞析這首詩(shī)反映了作者的傷感情緒。當(dāng)詩(shī)人為排遣“意不適的情懷而登上樂 游原時(shí)，看到了一輪輝煌燦爛的黃昏斜陽(yáng)，于是發(fā)乎感慨。此詩(shī)前兩句“向晚意不適，驅(qū)車登古原點(diǎn)明登古原的時(shí)間和原因?！跋?晚指天色快黑了，“不適指不悅。詩(shī)人心情憂郁，為了解悶，就駕著車子 外出眺望風(fēng)景，于是登上古原，即樂游原。自古詩(shī)人詞客，善感多思，而每當(dāng) 登高望遠(yuǎn)，送目臨風(fēng)，更易引動(dòng)無窮的思緒：家國(guó)之悲，身世之感，古今之 情，人天之思，往往錯(cuò)綜交織，所悵萬(wàn)千，殆難名狀。陳子昂一經(jīng)登上幽州古 臺(tái)，便發(fā)出了“念天地之悠悠的感慨，恐怕是最有代表性的例子了。李商隱 這次驅(qū)車登古原，卻不是為了去尋求感慨，而是為了排遣他此際的“向晚意不 適的

3、情懷。后兩句“夕陽(yáng)無限好，只是近黃昏描繪了這樣一幅畫面：余暉映照，晚 霞滿期天，山凝胭脂，氣象萬(wàn)千。詩(shī)人將時(shí)代沒落之感，家國(guó)沉淪之痛，身世 遲暮之悲，一起熔鑄于黃昏夕照下的景物畫面中?！盁o限好是對(duì)夕陽(yáng)下的景 象熱烈贊美。然而“只是二字，筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到深深的哀傷之中。這是詩(shī)人 無力挽留美好事物所發(fā)出深長(zhǎng)的慨嘆。這兩句是深含哲理的千古名言，蘊(yùn)涵了 這樣一個(gè)意旨：景致之所以如此妖嬈，正是因?yàn)樵诮咏S昏之時(shí)才顯得無限美 好。這近于格言式的慨嘆涵義十分深刻，有人認(rèn)為夕陽(yáng)是嗟老傷窮、殘光末路 之感慨；也有人認(rèn)為此為詩(shī)人熱愛生命、執(zhí)著人間而心光不滅，是積極的樂觀 主義精神。其實(shí)這里不僅是對(duì)夕陽(yáng)下的自然景象而

4、發(fā)，也是對(duì)時(shí)代所發(fā)出的感 嘆。詩(shī)人李商隱透過當(dāng)時(shí)唐帝國(guó)的暫繁榮，預(yù)見到社會(huì)的嚴(yán)重危機(jī)，而借此抒 發(fā)一下內(nèi)心的無奈感受。這兩句詩(shī)所蘊(yùn)含的博大而精深的哲理意味，后世被廣 泛引用，并且借用到人類社會(huì)的各個(gè)方面；也引申、升華甚至反其意而為之， 變消極為積極，化腐朽為神奇，產(chǎn)生全新的意義。因此它具有極高的美學(xué)價(jià)值 和思想價(jià)值。此詩(shī)不用典，語(yǔ)言明白如話，毫無雕飾，節(jié)奏明快，感喟深沉，富于哲 理，是李詩(shī)中少有的，因此也是難能可貴的。鑒賞玉溪詩(shī)人，另有一首七言絕句，寫道是：“萬(wàn)樹鳴蟬隔斷虹，樂游原上有 西風(fēng)，羲和自趁虞泉淵宿，不放斜陽(yáng)更向東！ 那也是登上古原，觸景縈 懷，抒寫情志之作?？磥?，樂游原是他素所深喜

5、、不時(shí)來賞之地。這一天的傍 晚，不知由于何故，玉溪意緒不佳，難以排遣，他就又決意游觀消散，命駕驅(qū) 車，前往樂游原而去。樂游原之名，我們并不陌生，原因之一是有一篇千古絕 唱?憶秦娥?深深印在我們的“詩(shī)的攝相寶庫(kù)中，那就是：“樂游原上 清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕。一音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。玉溪恰恰也說 是“樂游原上有西風(fēng)。何其假設(shè)笙磬之同音也！那樂游原，創(chuàng)立于漢宣帝時(shí)， 本是一處廟苑，一應(yīng)稱“樂游苑才是，只因地勢(shì)軒敞，人們遂以“原呼之 了。此苑地處長(zhǎng)安的東南方，一登古原，全城在覽。自古詩(shī)人詞客，善感多 思，而每當(dāng)?shù)歉咄h(yuǎn)，送目臨風(fēng)，更易引動(dòng)無窮的思緒：家國(guó)之悲，身世之 感，古今之情，人天之思，往往

6、錯(cuò)綜交織，所悵萬(wàn)千，殆難名狀。陳子昂一經(jīng) 登上幽州古臺(tái)，便發(fā)出了“念天地之悠悠的感慨，恐怕是最有代表性的例子 了。如假設(shè)羅列，那真是如同陸士衡所說“假設(shè)中原之有菽了吧。至于玉溪，又 何莫不然?？墒?，這次他驅(qū)車登古原，卻不是為了去尋求感慨，而是為了排遣 他此際的“向晚意不適的情懷。知此前提，貝冋知“夕陽(yáng)兩句乃是他出游 而得到的滿足，至少是一種慰藉一這就和歷來的縱目感懷之作是有所不同的 了。所以他接著說的是：你看，這無邊無際、燦爛輝煌、把大地照耀得如同黃 金世界的斜陽(yáng)，才是真的偉大的美，而這種美，是以將近黃昏這一時(shí)刻尤為令 人驚嘆和陶醉！我想不出哪一首詩(shī)也有此境界?；蛘?，東坡的“閑庭曲檻皆拘 窘，

7、一看郊原浩蕩春！庶乎有神似之處吧？可惜，玉溪此詩(shī)卻久被前人誤 解，他們把“只是解成了后世的“只不過、“但是之義，以為玉溪是感 傷哀嘆，好景無多，是一種“沒落消極的心境的反映，云云。殊不知，古代 “只是，原無此義，它本來寫作“祗是，意即“止是、“僅是，因而 乃有“就是、“正是之意了。別家之例，且置不舉，單是玉溪自己，就有 好例，他在?錦瑟?篇中寫道：“此情可待義即何待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已 惘然！ 其意正謂：就是正是在那當(dāng)時(shí)之下，已然是悵惘難名了。有將這 個(gè)“只是當(dāng)時(shí)解為“即使是在當(dāng)時(shí)的，此乃成為假設(shè)語(yǔ)詞了，而“只是 是從無此義的，恐難相混。細(xì)味“萬(wàn)樹鳴蟬隔斷虹，既有斷虹見于碧樹鳴蟬 之外，貝U當(dāng)是

8、雨霽新晴的景色。玉溪固曾有言曰：“天意憐幽草，人間重晚 晴。大約此二語(yǔ)乃玉溪一生心境之寫照，故屢于登高懷遠(yuǎn)之際，情見乎詞。 那另一次在樂游原上感而賦詩(shī)，指羲和日御而表達(dá)了感逝波，惜景光，綠鬢不 居，朱顏難再之情一這正是詩(shī)人的一腔熱愛生活、執(zhí)著人間、堅(jiān)持理想而心光 不滅的一種深情苦志。假設(shè)將這種情懷意緒，只簡(jiǎn)單地理解為是他一味嗟老傷 窮、殘光末路的作品，未知其果能獲玉溪之詩(shī)心句意乎。毫厘易失，而賞析難 公，事所常有，焉敢固必。愿共探討，以期近是。周汝昌Word是學(xué)生和職場(chǎng)人士最常用的一款辦公軟件之一，99.99% 的人知道它，但其實(shí)，這個(gè)軟件背后，還有一大批隱藏技能你不知道。掌握他們，你將開啟新世界的大門。Tab+Enter,在編過號(hào)以后，會(huì)自動(dòng)編號(hào)段落Ctrl + D 調(diào)出字體欄，配合 Tab+Enter 全鍵盤操作吧Ctrl + L 左對(duì)齊，Ctrl + R 右對(duì)齊，Ctrl + E 居中Ctrl + F 查找，Ctrl + H 替換。然后關(guān)于替換，里面又大有學(xué)問！有時(shí)候Word文檔中有許多多余的空行需要?jiǎng)h除，這個(gè)時(shí)候我們可以完全可以用查找替換來輕松解決。翻開 編輯菜單中的 替換對(duì)話框，把光標(biāo)定位在查找內(nèi)容輸入框中，單擊 高級(jí)按鈕，選擇特殊字符中的 段落標(biāo)記兩次，