日本茶道與原研哉的設(shè)計理念

1、    日本茶道與原研哉的設(shè)計理念    肖璇【摘 要】當今人們進入了快速消費時代，在快速消費的同時讓人們感受到人性化、舒適化是我們設(shè)計師所要考慮的問題。本文結(jié)合日本茶道的背景和歷史、原研哉的設(shè)計理念、大眾消費者對于今天設(shè)計商品的體驗等綜合視角，分析出原研哉的設(shè)計理念的最終宗旨?！娟P(guān)鍵詞】日本茶道；禪宗；原研哉；設(shè)計：j51 文獻標志碼：a ：1007-0125（2016）03-0262-01一、日本茶道的思想境界風(fēng)格簡素的草庵式茶道以禪為精神內(nèi)核，被概括為“和、敬、清、寂”四個字，主張通過在茶室中舉行茶會來悟禪法，它是由日本茶道始祖千利休在繼承先人茶道

2、禪茶理念的基礎(chǔ)上，將禪宗的修行觀念與茶道的文化形式相結(jié)合形成的1。“和、清、敬、寂”稱為“四規(guī)”，是日本茶道思想中最重要的理念。茶道思想的主旨為：主體的“無”，即主體的絕對否定。千利休的主旨是無形的。作為“無”的化身而呈現(xiàn)的有形的理念就是和、敬、清、寂?！昂汀敝傅氖呛蛺偂⒑椭C、和平。其中“和”是親切地品茶，不僅僅局限于人與人之間的和，而且還包含人與物、人與自然之和；“清”則是茶室、茶庭等飲茶環(huán)境的干凈、潔凈；“敬”指的是尊敬長者、愛護友人和關(guān)懷晚輩，主客之間、茶客之間相互尊金，愛護，專心品茶；“寂”是日本茶道的最高境界，幽雅、恬靜，這需要客人和主人擯除欲望、沉思凝神1?！捌邉t”是品茶時應(yīng)盡力做

3、好七件事：準備好雅致的茶具；水燒至恰到好處；布置好周圍環(huán)境；讓自己和客人不冷不熱；事事提前預(yù)料，有備無患；客人在賞玩茶器時感受到藝術(shù)之美；讓客人感受到被關(guān)注。七則的最終宗旨是要求主客之間一起相互幫助、合作創(chuàng)辦處一場好的茶會。千利休倡導(dǎo)日本茶道文化應(yīng)以“一即是多”、“無一物中無盡藏”的禪宗思想為根基，一切皆空的境界創(chuàng)造出了有形世界和轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)象，去掉一切刻意的裝飾，尋求極簡的情趣。他使日本茶道文化從茶室建筑、裝飾和擺設(shè)，到煮茶方式、使用茶具樣式和吃茶禮節(jié)，都融入禪的簡素清寂的精神，即“空寂茶”1。房間的空間不大，可以兩個人對著坐。茶室中，有著簡單的插花裝飾和墻壁上的掛畫。在這種非常簡潔的環(huán)境中

4、，印有櫻花的茶杯，會讓兩個人各自展開想象，感覺仿佛整個房間也生成了一棵滿開的櫻花樹。正是物質(zhì)上相對貧乏，使得精神上十分充足。一切皆空，接近自我真空的哲學(xué)思想就要突破常規(guī)，大膽地把改變茶室的格局一樣。二、原研哉的設(shè)計理念約莫在400年前的室町時代，日本發(fā)生了一次戰(zhàn)爭，這使得代表日本文化的物品都灰飛煙滅。日本突然發(fā)現(xiàn)“什么都沒有也就等于什么都有”，這種“空”為日本審美觀奠定了基礎(chǔ)。也讓原研哉在這一時期形成的日本的茶禪美學(xué)，室町時代的建筑對他的影響非常大3。當我們被絢爛的色彩所沉醉的時，原研哉告訴我們白才是最純凈的，留白并不是作為功能的一部分而存在，白色本身就是一種美感?！翱瞻住绷艚o人們的是大量的想

5、象空間。以“無中生有”的理念為圭臬，凸現(xiàn)了“無”的實力。他的設(shè)計就像中國的書法中有留白疏密、線條輕重等思量。又如日本的茶室設(shè)計，簡單的拉門，地下鋪著整齊四方的榻榻米，除此之外什么都沒有，這是日本人認為白的概念。心理學(xué)研究表明，人對空白的畫面一般有填補的欲望，畫面的“留空”進一步讓人產(chǎn)生了對對象的真實體驗，正因為它空白，什么都沒有，反倒給人很大的想象空間。當往茶杯里放水時，放入的茶葉在水的滲透下，迅速細胞水分，開放開來，就是這么一點小改動，就會給茶室里的人不一樣的感覺。因為周邊的空白，只要有一點點變化，就能帶來深刻的感受。當今社會，復(fù)雜的色彩占據(jù)了我們的視野，這使得人們漸漸將空給遺忘，這恰恰是“

6、空無”設(shè)計的魅力所在?！昂芏嘣O(shè)計并不是去翻越前人的大山，而是人們在企圖超越前人時的一些新發(fā)現(xiàn)。它可以是生活中任何一個細小的東西，滲透到最簡單的日常生活中去?！痹诋斀?，新技術(shù)到處充滿新鮮，充斥著人們的生活，原研哉卻認為“它改變的只是環(huán)境，而不是創(chuàng)造本身”3。很多時候，我們很吃力的去改變某些東西，卻發(fā)現(xiàn)只需要改變一點點，所有的一切都會不一樣的。三、結(jié)論一切皆空的茶道境界跟原研哉想要表達的設(shè)計思想是一脈相承的。“無”不是代表沒有，而是有太多太多需要表達，但是這些都需要自己去感受，或許設(shè)計發(fā)展到最后就是無設(shè)計，皆是設(shè)計。將設(shè)計去繁化簡，設(shè)計是改變生活方式的工具，并不是做表面功夫而是藏在于生活中。簡練的，沒有負擔(dān)的，如若不注意，你或許都沒有意識到這是通過精心設(shè)計，巧妙的融入了其中的。通過材質(zhì)和顏色讓人們自己去體會，設(shè)計是盡可能的能讓我們主觀的去感受，仿佛我們置身其中。設(shè)計應(yīng)該是服務(wù)于人的，當生活中的問題需要用設(shè)計來解決的時候，設(shè)計就會自然而然的產(chǎn)生。參考文獻：1日千宗室.茶