故都的秋教案-4頁(yè)

1、故都的秋教案設(shè)計(jì)【教學(xué)目的】 1、 理解情景交融和諧統(tǒng)一的寫(xiě)作特點(diǎn)，聯(lián)系寫(xiě)作背景，體會(huì)作者在秋景中所寄寓的感情。 2、 聯(lián)系五幅秋景圖，進(jìn)一步掌握散文“形”與“神”的關(guān)系?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】 1、 形散神聚的特點(diǎn)。 2、 散文的一般鑒賞。 3、 某些段落或句子的理解。【課時(shí)安排】 二課時(shí)【教學(xué)設(shè)計(jì)】第一課時(shí)一 、導(dǎo) 入 一年有四季春夏秋冬。春有春的嫵媚，夏有夏的妖嬈，冬有冬的莊重，而秋，更是風(fēng)情萬(wàn)種，千姿百態(tài)。從古到今，無(wú)數(shù)文人墨客用自己的筆、自己的心情去詮釋心中的秋。今天，我們攜手步入郁達(dá)夫先學(xué)生的散文故都的秋，來(lái)品味他筆下那獨(dú)有的“故都秋味”。 板書(shū)課題： 故都的秋 郁達(dá)夫 二、捕捉信息，尋找文

2、眼“神” 過(guò)渡：文章的標(biāo)題已指明了描寫(xiě)的地點(diǎn)“故都”和描寫(xiě)的內(nèi)容“秋”，而在文章當(dāng)中，作者是否只寫(xiě)了北國(guó)之秋？有什么作用？ 明確：不是。作者除了寫(xiě)北國(guó)之秋，還寫(xiě)了南國(guó)之秋，這樣就形成了對(duì)比，更突出了作者對(duì)北國(guó)之秋的眷戀之情。 提問(wèn)：那么，作者又是如何來(lái)描寫(xiě)北國(guó)之秋和南國(guó)之秋的呢？（ 學(xué)生齊讀課文一、二自然段 ） 提問(wèn)：哪一位同學(xué)用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來(lái)概括一下北國(guó)之秋和南國(guó)之秋的特點(diǎn)？ 明確：北國(guó)之秋的特點(diǎn)是“清”“靜”“悲涼”；南國(guó)之秋的特點(diǎn)是“慢”“潤(rùn)”“淡”。 （板書(shū)： 北國(guó)之秋：清、靜、悲涼 南國(guó)之秋：慢、潤(rùn)、淡） 提問(wèn)：思考第12自然段的議論有無(wú)必要？（試從議論的落腳點(diǎn)上考慮） 點(diǎn)撥：這一段

3、通過(guò)古今中外的引證，說(shuō)明感秋處處有，而中國(guó)的文人最突出，秋的“深味非北方莫屬”，還是為了突出北國(guó)之秋。這就使整個(gè)文章的情、景、理交融起來(lái)，充實(shí)了內(nèi)容，深化了主題，同時(shí)也使文章疏朗不羈，揮灑自如。小結(jié)：顯然，在作者的心目中北國(guó)之秋要遠(yuǎn)勝南國(guó)之秋；北國(guó)之秋已成為作者的魂之所牽，夢(mèng)之所縈，真是韻味無(wú)窮。 （板書(shū)： 味） 三、篩選語(yǔ)言，概括秋景“形” 過(guò)渡：那么，北國(guó)之秋為什么讓作者魂?duì)繅?mèng)繞呢？是故都的哪些秋景使作者難以割舍呢？請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖恼轮姓页鲎髡咚鑼?xiě)的故都秋景。（ 學(xué)生閱讀，圈點(diǎn) ）同學(xué)們可選取書(shū)中五幅畫(huà)里的景物，也可聯(lián)想故都的秋天里別的景物，抓住其特征，仿照下面句子的格式續(xù)句。看誰(shuí)找得新！看

4、誰(shuí)找得多！看誰(shuí)說(shuō)得快！ 故都的秋天在哪里啊，在哪里？ 它在破陋的小屋里，它在濃濃的香茶里，它在 它在 明確：（1）有蘆花、柳影、蟲(chóng)唱、月夜、鐘聲。 （2）還有碧天、牽?；?、槐樹(shù)、秋蟬、秋雨、秋果。 提問(wèn)：那么這些景物組成了幾幅“秋景圖”？ （ 學(xué)生討論、發(fā)言 ） 明確：有秋花圖、秋槐圖、秋蟬圖、秋雨圖、秋果圖。 提問(wèn)：那么，這五幅故都秋景圖是分別從哪個(gè)角度來(lái)描寫(xiě)的？（停頓，學(xué)生思索）如寫(xiě)秋花，作者側(cè)重寫(xiě)了牽?；ǖ哪膫€(gè)方面? 明確：（1）寫(xiě)秋花側(cè)重顏色這一角度，寫(xiě)秋槐側(cè)重于落蕊的形狀的角度。 （2）寫(xiě)秋蟬是側(cè)重寫(xiě)聲，寫(xiě)秋雨是側(cè)重寫(xiě)其味，寫(xiě)秋果重點(diǎn)寫(xiě)它的果實(shí)。 小結(jié)：作者分別從色、形、聲、味、實(shí)五

5、個(gè)角度，為我們繪就了五幅“故都秋景圖”，有聲有色，有動(dòng)有靜。 第二課時(shí) 四、形散神聚，景人合一 鑒賞 提問(wèn)：那么，這五幅圖畫(huà)是按什么順序來(lái)寫(xiě)的呢？時(shí)間順序，還是空間順序？ （學(xué)生討論 、發(fā)言 ） 提示：請(qǐng)同學(xué)們注意：學(xué)習(xí)語(yǔ)文，既要運(yùn)用“求同思維”，也應(yīng)學(xué)會(huì)“求異思維”。大家想想看，作者在寫(xiě)這幾種景物時(shí)，為什么不考慮文章的先后順序呢？ 明確：在這里既不是時(shí)間順序，也不是空間順序：這是一篇散文，“形散而神不散”。 追問(wèn)：請(qǐng)具體談?wù)勀銈兊囊庖?jiàn)。 明確：這五幅畫(huà)面從表面上看是無(wú)序的，既不是時(shí)間、空間順序，也不是邏輯順序，這恰恰體現(xiàn)體現(xiàn)了散文“形散”的特點(diǎn)。 提問(wèn)：那么，把這五幅畫(huà)面連接起來(lái)的“神”又是

6、什么呢？ 明確：是北國(guó)之秋的“清、靜、悲涼”的特點(diǎn)。 提問(wèn)：那么，這五幅畫(huà)是怎樣體現(xiàn)出“清、靜、悲涼”的特點(diǎn)的呢？ （ 學(xué)生討論 、發(fā)言 ） 明確：（1）牽?；ǎ骸办o著時(shí)像喇叭似的牽?；ǖ乃{(lán)朵”是在寫(xiě)“靜”；“在皇城人海之中”、“租一椽破屋來(lái)住著”、“看得到很高很高的碧綠的天色，聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲”既寫(xiě)“靜”同時(shí)也寫(xiě)“清”；“疏疏落落”的衰草，體現(xiàn)了“悲涼”。牽?；ū緛?lái)是五顏六色的，而作者筆下的牽?；▍s只有藍(lán)色和白色。從美術(shù)的角度來(lái)說(shuō)，這兩種顏色屬于冷色調(diào)，給人一種清、靜、悲涼的感覺(jué)。 （2）作者寫(xiě)槐樹(shù)，不是寫(xiě)它的高大挺拔，而是寫(xiě)秋槐的落蕊。看到這落蕊，怎能不叫人有一種“無(wú)可奈何花落去”的

7、悲涼呢？槐樹(shù)落蕊：整段都渲染了寂靜的氣氛，突出了“靜”?！皰呓值臉?shù)影下的一陣掃后”幾句，給人悠閑的感覺(jué)，突出了“清”?！皾撘庾R(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞”幾句，抒發(fā)了悲涼之感，正是緊扣“悲涼”。 （3）秋雨和春雨、夏雨是不同的：春雨是濛濛的，富有詩(shī)情畫(huà)意；夏雨是粗獷豪放的，還常常不期而至，給人一種暢快淋漓的感覺(jué)；而秋雨，總讓人感到一種寒意。雨后話秋有一句，“唉，天可真涼了”，作者寫(xiě)“了”字念得很高，拖得很長(zhǎng)，目的在于渲染“清、靜、悲涼”的氣氛。“了”字音抬得高，拖得長(zhǎng)，好比是對(duì)著無(wú)邊的大森林呼喚，呼喚的越響，回蕩得越遠(yuǎn)，森林越發(fā)顯得空寂。 （4）秋果本來(lái)可以給人帶來(lái)收獲的喜悅，可作者筆下的秋果卻并

8、不是成熟的，還有些青澀，這也給人以悲涼之感。作者欣賞的是“全盛時(shí)期”的秋（“七、八月之交”），這時(shí)的棗是“淡綠微黃”，色調(diào)依然同作者的心境吻合。 小結(jié)：同學(xué)們的發(fā)言很精彩。運(yùn)用聯(lián)想，把文章中的景物和自己的生活體驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，表述形象、貼切，還運(yùn)用了美學(xué)知識(shí)來(lái)品評(píng)。正如同學(xué)們所說(shuō)，作者用“清、靜、悲涼”的共同點(diǎn)把五幅畫(huà)面連結(jié)起來(lái)，充分體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點(diǎn)。 （板書(shū)： 形散神聚） 過(guò)渡：故都的秋景應(yīng)該是豐富多彩的有紅葉似火的香山，有游人如織的頤和園，有明澈如鏡的昆明湖等等，作者為什么不選取這些色彩絢爛的景色，而只選取了表現(xiàn)“清、靜、悲涼”的景物來(lái)寫(xiě)呢？（ 聯(lián)系時(shí)代背景及作家的特點(diǎn) ）（ 學(xué)生

9、討論、發(fā)言 ） 【補(bǔ)充材料】（1）郁達(dá)夫先生是我國(guó)現(xiàn)代著名小說(shuō)家、散文家，他的小說(shuō)代表作有沉淪薄奠等；他的散文以游記著稱，情景交融，文筆優(yōu)美，自成一家。 （2）故都的秋寫(xiě)于1934年7月，當(dāng)時(shí)郁達(dá)夫已由上海移居杭州，思想苦悶，創(chuàng)作枯淡。 （3）郁達(dá)夫曾這樣形容自己當(dāng)時(shí)的學(xué)生活：“每天吃點(diǎn)精致的菜，喝點(diǎn)芳醇的酒，睡睡午覺(jué)，看看閑書(shū)，不愿意將平時(shí)和行動(dòng)有所移易；總之懶得動(dòng)。”郁達(dá)夫此時(shí)提倡“靜”的文學(xué)，寫(xiě)的也多是“靜如止水似的遁世文學(xué)”。明確：（1）作者處在一個(gè)黑暗的社會(huì)里，思想苦悶，逃避現(xiàn)實(shí)，因此，筆下的景物就自然是清、靜、悲涼的了。 （2）作者當(dāng)時(shí)提倡“靜的文學(xué)”，寫(xiě)的也多是“靜如止水似的遁世

10、文字”，這樣看來(lái)，作者選擇“清、靜、悲涼”的景物來(lái)寫(xiě)也就不起怪了。 （3）郁達(dá)夫個(gè)性憂郁善感，是個(gè)抑郁質(zhì)的人。 過(guò)渡：剛才我們所討論的，是作者為什么要寫(xiě)這些景物而不寫(xiě)別的景物，我們所取的角度是從作者的主觀方面來(lái)考慮的；現(xiàn)在，我們換一個(gè)角度，從客觀上講，這些景物是不是真實(shí)的？14、在顯微鏡下觀察物體有一定的要求。物體必須制成玻片標(biāo)本，才能在顯微鏡下觀察它的精細(xì)結(jié)構(gòu)。 明確：這些景物不是主觀臆造出來(lái)的，是實(shí)實(shí)在在的北平的秋天的自然景觀。作者并沒(méi)有因?yàn)樽约旱闹饔^感情而將自然景物扭曲，失去它固有的特征，而是通過(guò)對(duì)這些自然景物逼真的描繪，流露出一種深遠(yuǎn)的憂思和孤獨(dú)。這就說(shuō)明，主客觀兩方面的因素決定了作者

11、選什么樣的景抒什么樣的情。 引導(dǎo)：大家知道，武林高手的最高境界是“劍人合一”，道家最高境界是“天人合一”，那么散文家的最高境界是什么呢？ 明確：自然景觀和主觀感情相結(jié)合，或者就稱為“物我合一”。王國(guó)維先生說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，詩(shī)文的最高境界應(yīng)該是“景”與“人”合為一體，“物”與“我”完美交融。郁達(dá)夫先生就以其卓越的藝術(shù)才華創(chuàng)造了一種“物我合一”的藝術(shù)境界。12、淡水在自來(lái)水廠中除了沉淀和過(guò)濾之外，還要加入藥物進(jìn)行滅菌處理，這樣才能符合我們使用的標(biāo)準(zhǔn)。 （板書(shū)： 景人合一）7、對(duì)于生活中的一些廢棄物，我們可以從垃圾中回收它們并重新加工利用。這樣做不但能夠減少垃圾的數(shù)量，而且能夠節(jié)省大量的自然資

12、源。 提問(wèn)：學(xué)習(xí)了課文，我們知道散文不僅要“形散神聚”，還應(yīng)做到“景人合一”。同學(xué)們能以自己的心去體會(huì)文章的情，那么我們所學(xué)的故都的秋是贊秋呢，還是悲秋？（ 學(xué)生討論、發(fā)言 ）8、地球自轉(zhuǎn)一周的時(shí)間是一天；地球公轉(zhuǎn)一周的時(shí)間是一年；月球公轉(zhuǎn)一周的時(shí)間是農(nóng)歷一個(gè)月。 明確：作者是在頌秋，但全文的基調(diào)的確有點(diǎn)悲涼。故都的秋像一首詩(shī)，深沉而含蓄；故都的秋像一幅幅畫(huà)，美麗而又落寞；故都的秋像一首歌，憂傷而又蒼涼。郁達(dá)夫先生是在用自己的心去品味故都的秋味，真是“一物一景總關(guān)情”。 （板書(shū)： 頌秋） 六、拓展遷移，以寫(xiě)促讀 升華 請(qǐng)同學(xué)們以雨為題，寫(xiě)一段情景交融的文字，通過(guò)不同的思想感情，如悲傷、喜悅、憤怒、惆悵等。（ 寫(xiě)作、互評(píng) ）答：當(dāng)?shù)厍蜻\(yùn)行到月球和太陽(yáng)的中間，如果地球擋住了太陽(yáng)射向月球的光，便發(fā)生月食。 例文： 春 雨 如果說(shuō)燕子是春的使者，那么這淅淅瀝瀝的雨滴可謂是春的“先行官”了。它確實(shí)調(diào)皮得很，瞧，她已跳到樹(shù)梢上，催化著酣睡了一個(gè)冬天的嫩芽；她滑進(jìn)了枯草里，新生的綠色便渲染開(kāi)來(lái)；她滲入泥土中，疲乏的小花兒也探出了頭，在微風(fēng)中扭動(dòng)著纖細(xì)的腰肢，她在輕喚著更新更美的春天。 附（板書(shū)設(shè)計(jì)）：17、近年來(lái)，我國(guó)積極推廣“無(wú)車(chē)日”活動(dòng)，以節(jié)約能源和保護(hù)環(huán)境。科學(xué)家也正在研制太陽(yáng)能汽車(chē)和燃料電池汽車(chē)，減少對(duì)空氣的污染。 故都的秋 郁達(dá)夫 預(yù)計(jì)未來(lái)20年，全球人均供水量還將減少1/3