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1、故都的秋教案設(shè)計(jì)【教學(xué)目的】 1、 理解情景交融和諧統(tǒng)一的寫(xiě)作特點(diǎn),聯(lián)系寫(xiě)作背景,體會(huì)作者在秋景中所寄寓的感情。 2、 聯(lián)系五幅秋景圖,進(jìn)一步掌握散文“形”與“神”的關(guān)系?!窘虒W(xué)重點(diǎn)】 1、 形散神聚的特點(diǎn)。 2、 散文的一般鑒賞。 3、 某些段落或句子的理解。【課時(shí)安排】 二課時(shí)【教學(xué)設(shè)計(jì)】第一課時(shí)一 、導(dǎo) 入 一年有四季春夏秋冬。春有春的嫵媚,夏有夏的妖嬈,冬有冬的莊重,而秋,更是風(fēng)情萬(wàn)種,千姿百態(tài)。從古到今,無(wú)數(shù)文人墨客用自己的筆、自己的心情去詮釋心中的秋。今天,我們攜手步入郁達(dá)夫先學(xué)生的散文故都的秋,來(lái)品味他筆下那獨(dú)有的“故都秋味”。 板書(shū)課題: 故都的秋 郁達(dá)夫 二、捕捉信息,尋找文
2、眼“神” 過(guò)渡:文章的標(biāo)題已指明了描寫(xiě)的地點(diǎn)“故都”和描寫(xiě)的內(nèi)容“秋”,而在文章當(dāng)中,作者是否只寫(xiě)了北國(guó)之秋?有什么作用? 明確:不是。作者除了寫(xiě)北國(guó)之秋,還寫(xiě)了南國(guó)之秋,這樣就形成了對(duì)比,更突出了作者對(duì)北國(guó)之秋的眷戀之情。 提問(wèn):那么,作者又是如何來(lái)描寫(xiě)北國(guó)之秋和南國(guó)之秋的呢?( 學(xué)生齊讀課文一、二自然段 ) 提問(wèn):哪一位同學(xué)用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來(lái)概括一下北國(guó)之秋和南國(guó)之秋的特點(diǎn)? 明確:北國(guó)之秋的特點(diǎn)是“清”“靜”“悲涼”;南國(guó)之秋的特點(diǎn)是“慢”“潤(rùn)”“淡”。 (板書(shū): 北國(guó)之秋:清、靜、悲涼 南國(guó)之秋:慢、潤(rùn)、淡) 提問(wèn):思考第12自然段的議論有無(wú)必要?(試從議論的落腳點(diǎn)上考慮) 點(diǎn)撥:這一段
3、通過(guò)古今中外的引證,說(shuō)明感秋處處有,而中國(guó)的文人最突出,秋的“深味非北方莫屬”,還是為了突出北國(guó)之秋。這就使整個(gè)文章的情、景、理交融起來(lái),充實(shí)了內(nèi)容,深化了主題,同時(shí)也使文章疏朗不羈,揮灑自如。小結(jié):顯然,在作者的心目中北國(guó)之秋要遠(yuǎn)勝南國(guó)之秋;北國(guó)之秋已成為作者的魂之所牽,夢(mèng)之所縈,真是韻味無(wú)窮。 (板書(shū): 味) 三、篩選語(yǔ)言,概括秋景“形” 過(guò)渡:那么,北國(guó)之秋為什么讓作者魂?duì)繅?mèng)繞呢?是故都的哪些秋景使作者難以割舍呢?請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖恼轮姓页鲎髡咚鑼?xiě)的故都秋景。( 學(xué)生閱讀,圈點(diǎn) )同學(xué)們可選取書(shū)中五幅畫(huà)里的景物,也可聯(lián)想故都的秋天里別的景物,抓住其特征,仿照下面句子的格式續(xù)句。看誰(shuí)找得新!看
4、誰(shuí)找得多!看誰(shuí)說(shuō)得快! 故都的秋天在哪里啊,在哪里? 它在破陋的小屋里,它在濃濃的香茶里,它在 它在 明確:(1)有蘆花、柳影、蟲(chóng)唱、月夜、鐘聲。 (2)還有碧天、牽?;?、槐樹(shù)、秋蟬、秋雨、秋果。 提問(wèn):那么這些景物組成了幾幅“秋景圖”? ( 學(xué)生討論、發(fā)言 ) 明確:有秋花圖、秋槐圖、秋蟬圖、秋雨圖、秋果圖。 提問(wèn):那么,這五幅故都秋景圖是分別從哪個(gè)角度來(lái)描寫(xiě)的?(停頓,學(xué)生思索)如寫(xiě)秋花,作者側(cè)重寫(xiě)了牽?;ǖ哪膫€(gè)方面? 明確:(1)寫(xiě)秋花側(cè)重顏色這一角度,寫(xiě)秋槐側(cè)重于落蕊的形狀的角度。 (2)寫(xiě)秋蟬是側(cè)重寫(xiě)聲,寫(xiě)秋雨是側(cè)重寫(xiě)其味,寫(xiě)秋果重點(diǎn)寫(xiě)它的果實(shí)。 小結(jié):作者分別從色、形、聲、味、實(shí)五
5、個(gè)角度,為我們繪就了五幅“故都秋景圖”,有聲有色,有動(dòng)有靜。 第二課時(shí) 四、形散神聚,景人合一 鑒賞 提問(wèn):那么,這五幅圖畫(huà)是按什么順序來(lái)寫(xiě)的呢?時(shí)間順序,還是空間順序? (學(xué)生討論 、發(fā)言 ) 提示:請(qǐng)同學(xué)們注意:學(xué)習(xí)語(yǔ)文,既要運(yùn)用“求同思維”,也應(yīng)學(xué)會(huì)“求異思維”。大家想想看,作者在寫(xiě)這幾種景物時(shí),為什么不考慮文章的先后順序呢? 明確:在這里既不是時(shí)間順序,也不是空間順序:這是一篇散文,“形散而神不散”。 追問(wèn):請(qǐng)具體談?wù)勀銈兊囊庖?jiàn)。 明確:這五幅畫(huà)面從表面上看是無(wú)序的,既不是時(shí)間、空間順序,也不是邏輯順序,這恰恰體現(xiàn)體現(xiàn)了散文“形散”的特點(diǎn)。 提問(wèn):那么,把這五幅畫(huà)面連接起來(lái)的“神”又是
6、什么呢? 明確:是北國(guó)之秋的“清、靜、悲涼”的特點(diǎn)。 提問(wèn):那么,這五幅畫(huà)是怎樣體現(xiàn)出“清、靜、悲涼”的特點(diǎn)的呢? ( 學(xué)生討論 、發(fā)言 ) 明確:(1)牽?;ǎ骸办o著時(shí)像喇叭似的牽?;ǖ乃{(lán)朵”是在寫(xiě)“靜”;“在皇城人海之中”、“租一椽破屋來(lái)住著”、“看得到很高很高的碧綠的天色,聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲”既寫(xiě)“靜”同時(shí)也寫(xiě)“清”;“疏疏落落”的衰草,體現(xiàn)了“悲涼”。牽?;ū緛?lái)是五顏六色的,而作者筆下的牽?;▍s只有藍(lán)色和白色。從美術(shù)的角度來(lái)說(shuō),這兩種顏色屬于冷色調(diào),給人一種清、靜、悲涼的感覺(jué)。 (2)作者寫(xiě)槐樹(shù),不是寫(xiě)它的高大挺拔,而是寫(xiě)秋槐的落蕊。看到這落蕊,怎能不叫人有一種“無(wú)可奈何花落去”的
7、悲涼呢?槐樹(shù)落蕊:整段都渲染了寂靜的氣氛,突出了“靜”?!皰呓值臉?shù)影下的一陣掃后”幾句,給人悠閑的感覺(jué),突出了“清”?!皾撘庾R(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞”幾句,抒發(fā)了悲涼之感,正是緊扣“悲涼”。 (3)秋雨和春雨、夏雨是不同的:春雨是濛濛的,富有詩(shī)情畫(huà)意;夏雨是粗獷豪放的,還常常不期而至,給人一種暢快淋漓的感覺(jué);而秋雨,總讓人感到一種寒意。雨后話秋有一句,“唉,天可真涼了”,作者寫(xiě)“了”字念得很高,拖得很長(zhǎng),目的在于渲染“清、靜、悲涼”的氣氛。“了”字音抬得高,拖得長(zhǎng),好比是對(duì)著無(wú)邊的大森林呼喚,呼喚的越響,回蕩得越遠(yuǎn),森林越發(fā)顯得空寂。 (4)秋果本來(lái)可以給人帶來(lái)收獲的喜悅,可作者筆下的秋果卻并
8、不是成熟的,還有些青澀,這也給人以悲涼之感。作者欣賞的是“全盛時(shí)期”的秋(“七、八月之交”),這時(shí)的棗是“淡綠微黃”,色調(diào)依然同作者的心境吻合。 小結(jié):同學(xué)們的發(fā)言很精彩。運(yùn)用聯(lián)想,把文章中的景物和自己的生活體驗(yàn)聯(lián)系起來(lái),表述形象、貼切,還運(yùn)用了美學(xué)知識(shí)來(lái)品評(píng)。正如同學(xué)們所說(shuō),作者用“清、靜、悲涼”的共同點(diǎn)把五幅畫(huà)面連結(jié)起來(lái),充分體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點(diǎn)。 (板書(shū): 形散神聚) 過(guò)渡:故都的秋景應(yīng)該是豐富多彩的有紅葉似火的香山,有游人如織的頤和園,有明澈如鏡的昆明湖等等,作者為什么不選取這些色彩絢爛的景色,而只選取了表現(xiàn)“清、靜、悲涼”的景物來(lái)寫(xiě)呢?( 聯(lián)系時(shí)代背景及作家的特點(diǎn) )( 學(xué)生
9、討論、發(fā)言 ) 【補(bǔ)充材料】(1)郁達(dá)夫先生是我國(guó)現(xiàn)代著名小說(shuō)家、散文家,他的小說(shuō)代表作有沉淪薄奠等;他的散文以游記著稱,情景交融,文筆優(yōu)美,自成一家。 (2)故都的秋寫(xiě)于1934年7月,當(dāng)時(shí)郁達(dá)夫已由上海移居杭州,思想苦悶,創(chuàng)作枯淡。 (3)郁達(dá)夫曾這樣形容自己當(dāng)時(shí)的學(xué)生活:“每天吃點(diǎn)精致的菜,喝點(diǎn)芳醇的酒,睡睡午覺(jué),看看閑書(shū),不愿意將平時(shí)和行動(dòng)有所移易;總之懶得動(dòng)。”郁達(dá)夫此時(shí)提倡“靜”的文學(xué),寫(xiě)的也多是“靜如止水似的遁世文學(xué)”。明確:(1)作者處在一個(gè)黑暗的社會(huì)里,思想苦悶,逃避現(xiàn)實(shí),因此,筆下的景物就自然是清、靜、悲涼的了。 (2)作者當(dāng)時(shí)提倡“靜的文學(xué)”,寫(xiě)的也多是“靜如止水似的遁世
10、文字”,這樣看來(lái),作者選擇“清、靜、悲涼”的景物來(lái)寫(xiě)也就不起怪了。 (3)郁達(dá)夫個(gè)性憂郁善感,是個(gè)抑郁質(zhì)的人。 過(guò)渡:剛才我們所討論的,是作者為什么要寫(xiě)這些景物而不寫(xiě)別的景物,我們所取的角度是從作者的主觀方面來(lái)考慮的;現(xiàn)在,我們換一個(gè)角度,從客觀上講,這些景物是不是真實(shí)的?14、在顯微鏡下觀察物體有一定的要求。物體必須制成玻片標(biāo)本,才能在顯微鏡下觀察它的精細(xì)結(jié)構(gòu)。 明確:這些景物不是主觀臆造出來(lái)的,是實(shí)實(shí)在在的北平的秋天的自然景觀。作者并沒(méi)有因?yàn)樽约旱闹饔^感情而將自然景物扭曲,失去它固有的特征,而是通過(guò)對(duì)這些自然景物逼真的描繪,流露出一種深遠(yuǎn)的憂思和孤獨(dú)。這就說(shuō)明,主客觀兩方面的因素決定了作者
11、選什么樣的景抒什么樣的情。 引導(dǎo):大家知道,武林高手的最高境界是“劍人合一”,道家最高境界是“天人合一”,那么散文家的最高境界是什么呢? 明確:自然景觀和主觀感情相結(jié)合,或者就稱為“物我合一”。王國(guó)維先生說(shuō):“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”,詩(shī)文的最高境界應(yīng)該是“景”與“人”合為一體,“物”與“我”完美交融。郁達(dá)夫先生就以其卓越的藝術(shù)才華創(chuàng)造了一種“物我合一”的藝術(shù)境界。12、淡水在自來(lái)水廠中除了沉淀和過(guò)濾之外,還要加入藥物進(jìn)行滅菌處理,這樣才能符合我們使用的標(biāo)準(zhǔn)。 (板書(shū): 景人合一)7、對(duì)于生活中的一些廢棄物,我們可以從垃圾中回收它們并重新加工利用。這樣做不但能夠減少垃圾的數(shù)量,而且能夠節(jié)省大量的自然資
12、源。 提問(wèn):學(xué)習(xí)了課文,我們知道散文不僅要“形散神聚”,還應(yīng)做到“景人合一”。同學(xué)們能以自己的心去體會(huì)文章的情,那么我們所學(xué)的故都的秋是贊秋呢,還是悲秋?( 學(xué)生討論、發(fā)言 )8、地球自轉(zhuǎn)一周的時(shí)間是一天;地球公轉(zhuǎn)一周的時(shí)間是一年;月球公轉(zhuǎn)一周的時(shí)間是農(nóng)歷一個(gè)月。 明確:作者是在頌秋,但全文的基調(diào)的確有點(diǎn)悲涼。故都的秋像一首詩(shī),深沉而含蓄;故都的秋像一幅幅畫(huà),美麗而又落寞;故都的秋像一首歌,憂傷而又蒼涼。郁達(dá)夫先生是在用自己的心去品味故都的秋味,真是“一物一景總關(guān)情”。 (板書(shū): 頌秋) 六、拓展遷移,以寫(xiě)促讀 升華 請(qǐng)同學(xué)們以雨為題,寫(xiě)一段情景交融的文字,通過(guò)不同的思想感情,如悲傷、喜悅、憤怒、惆悵等。( 寫(xiě)作、互評(píng) )答:當(dāng)?shù)厍蜻\(yùn)行到月球和太陽(yáng)的中間,如果地球擋住了太陽(yáng)射向月球的光,便發(fā)生月食。 例文: 春 雨 如果說(shuō)燕子是春的使者,那么這淅淅瀝瀝的雨滴可謂是春的“先行官”了。它確實(shí)調(diào)皮得很,瞧,她已跳到樹(shù)梢上,催化著酣睡了一個(gè)冬天的嫩芽;她滑進(jìn)了枯草里,新生的綠色便渲染開(kāi)來(lái);她滲入泥土中,疲乏的小花兒也探出了頭,在微風(fēng)中扭動(dòng)著纖細(xì)的腰肢,她在輕喚著更新更美的春天。 附(板書(shū)設(shè)計(jì)):17、近年來(lái),我國(guó)積極推廣“無(wú)車(chē)日”活動(dòng),以節(jié)約能源和保護(hù)環(huán)境。科學(xué)家也正在研制太陽(yáng)能汽車(chē)和燃料電池汽車(chē),減少對(duì)空氣的污染。 故都的秋 郁達(dá)夫 預(yù)計(jì)未來(lái)20年,全球人均供水量還將減少1/3
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