2000年以來《千忠錄》的研究綜述

1、    2000年以來千忠錄的研究綜述    李凱麗【摘 要】昆劇傳統劇目千忠錄，一作千鐘祿，清代傳奇，現存?zhèn)鞒竟捕宄觥６兰o以來，研究千忠錄的相關論文有132篇，研究的方向針對于作者、悲劇意蘊、思想傾向、儒家情懷?！娟P鍵詞】千忠錄；作者；悲劇意蘊；儒家情懷：j827 文獻標志碼：a ：1007-0125（2016）01-0058-01一、作者考千忠錄只有抄本留存于世，收錄于古本戲曲叢刊。有不同的劇名：千忠錄千忠戮千踵祿千踵粟千撞祿千忠祿琉璃塔。作者是誰，至今尚未定論，引發(fā)后人的諸多探討與研究。目前，千忠錄的作者有李玉、徐子超、王吉武三家之說，影

2、響最大的是李玉說。20世紀50年代，鄭振鐸、杜穎陶等學者將千忠錄的作者斷為蘇州派曲家李玉，這個觀點廣為人們接受。然而，對此說表示反對的也不乏其人，周妙中、鄧長風、劉致中等學者對此都持有異議，持反對意見的人士認為，清代所有戲曲目錄學著作中只提及李玉有千忠會一劇，而未著千忠錄。周妙中在所著清代戲曲史中認為千忠錄的作者是徐子超；文學遺產2003年第4期劉致中發(fā)表的<千忠錄>作者考一文中，認為千忠錄的作者是王吉武。學者鄭志良在千忠錄作者考辨兼與劉致中先生商榷認為作者是李玉。學界對李玉的生卒年至今也在紛紛推測。中國社會科學院文學研究所編寫的中國文學史對李玉的生卒年推測為1591-1671；王

3、季思先生主編的中國十大古典悲劇在清忠譜·后記中推定為1611-1677；馮沅君先生說是1590-1660；周妙中讀<千忠戮>把李玉生年定于萬歷初年（1573）等等。千忠錄作者問題的研究是戲曲界眾所矚目的話題，這一疑案的解決可以使我們對于以李玉為首的蘇州派有更深的認識。本論文通篇以李玉是千忠錄的視角撰寫。二、悲劇意蘊西方的悲劇理論認為，悲劇的主人公應該是地位顯赫、心性高傲，有目標理想的英雄、偉人。然而，中國古代戲劇劇作家們關注的是普通人的命運，即便主人公身份是帝王，他們也早已失去了帝王的威嚴，變?yōu)椴恍业穆潆y者。劇作家借以抒發(fā)的感情，是與普通人的喜怒哀樂息息相關。在清初的劇作

4、中，千忠錄是最悲愴的一部。鄭振鐸先生對李玉的歷史劇評價頗高，他尤為激賞千忠錄，說：“玄玉的千忠會，才是真實的以萬斛之淚寫的，非身丁亡國之痛而才如玄玉者誰能做此！”筆者欲從性格悲劇、悲劇氣氛兩方面對千忠錄的悲劇意蘊作簡要的分析。王亞萍千忠錄的悲劇意蘊一文中分為：堅守忠義的性格悲劇。千忠錄營造了一個又一個悲劇氣氛來彰顯自身的悲劇精神。建文帝對命運的質疑與無可奈何的認可，千山雪景、徒然四壁的悲涼環(huán)境與建文帝的心理感受相伴隨，不由得滲透出悲涼的氣氛。結局依舊是大團圓的俗套但絲毫沒有掩蓋這種透人心涼的悲劇氣氛。胡明偉在悲劇意識與文化傳統一文中指出千忠錄結局表現形態(tài)，建文帝勉強生存下來，但是，他的愿望并沒

5、有實現，原想著恢復原來統治的理想破滅。三、儒家文化的滲透中國的古典悲劇深受儒家文化的影響，千忠錄受到儒家文化的滲透，和李玉成長環(huán)境有關。青少年時代生活于申時行的家中，申時行家崇尚的儒家文化和道德禮教準則浸潤到這位市民劇作家。因此從儒家文化的角度探索千忠錄是十分必要的，利于我們掌握古典悲劇的特質和認識傳統文化。馬掉榮清戲中的宗教劇聲稱“在清初劇壇，撰寫儒教倫理劇之最負盛名的作家是李玉?！边@部歷史劇歌頌了忠孝之義的儒家精神，塑造了程濟、昊成學、牛景先、史仲彬等忠義形象。向海求的中國古典悲劇與儒家文化關系研究四題一文中，認為千忠錄主要傾向是遵守維護儒家政治倫理道德的悲劇，從正面表現忠臣智士方孝孺與程

6、濟和反面表現朱棣等人的奸邪，是對堅守忠孝者的同情，是對奸詐小人的厭惡與批判，這是對儒家忠孝的大力宣揚。黨月異一文從清初戲曲看清初文人的儒家情懷指出：內心的惆悵和苦惱激發(fā)處于清初李玉的滿腔感嘆興亡之情懷，戲曲作品的思想內容深刻的表現了這一切，并且也表現了李玉的憂國憂民的儒家情懷。明亡之后創(chuàng)作的千忠錄把眼光定位于戰(zhàn)場，彰顯了作者本人對明清易代的焦慮與不安。輝煌的歷史，其興旺與一批優(yōu)秀的演出劇目和藝術家息息相關。凡是稱得上是“文人”者，大多以能寫昆曲劇本為豪。李玉就是這位優(yōu)秀的作家，千忠錄就是引人自豪的昆曲劇本。參考文獻：1鄭志良.<千忠錄>作者考辨兼與劉致中先生商榷j.文學遺產，2鄭振

7、鐸.插圖本中國文學史m.上海：上海古籍出版社，2004.3馬掉榮.清戲中的宗教劇j.藝海，2011（9）.4向海求.中國古典悲劇與儒家文化關系研究四題d.南寧：廣西師范學院，2011.5趙曉紅.從搜山、打車看昆曲表演傳承的“原汁原味”j.藝術百家，2012.6顧聆森.李玉論j.藝術百家，2011.7黨月異.從清初戲曲看清初文人的儒家情懷j.求索，2008.8馬圣貴.李玉的成就和地位j.戲劇藝術，1984.9李洪蕾.忠臣智士的悲劇<千忠戮>中的方孝孺與程濟j.文學前沿，2007.10鄭振鐸.古本戲曲叢刊三集m.北京：中國社會科學院文學研究所，1991. 戲劇之家2016年2期戲劇之家的其它文章琵琶演奏