湖北省黃岡市華河中學(xué)高三語文模擬試題含解析

1、湖北省黃岡市華河中學(xué)高三語文模擬試題含解析一、 現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1. 閱讀下面的文字，完成13題。    在人類6000年文明史中，大概有5700年左右是發(fā)展很緩慢的，是神本位和君本位。直到15世紀(jì)左右，哥白尼提出日心說，社會學(xué)家有了很多覺醒。又過了一百多年，牛頓的朋友、科學(xué)家約翰·洛克提出，要用規(guī)律意識、理性精神觀察社會發(fā)展，人類社會的中心是人而不是神，社會發(fā)展有規(guī)律可循，治理社會的基礎(chǔ)是人類的利益。后來，美國人根據(jù)洛殼的思想寫了獨立宣言，馬克思稱其為“人類史上第一個人權(quán)宣言”，并說洛克的思想是“英國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一切觀念的基礎(chǔ)”，評價非常高

2、。    我們今天進(jìn)行決策的時候，科學(xué)家和科技的作用也是非常大的。中國科學(xué)院的外籍院士、心理所榮譽研究員赫伯特·西門，曾獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎，同時又是計算機科學(xué)家、心理學(xué)家，是人工智能和認(rèn)知科學(xué)的創(chuàng)建者。他提出了“滿意決策論”，其中有個著名的觀點，“最好是好的敵人”，就是說，人在決策過程中不可能掌握所有信息，只可能達(dá)到滿意而不是最佳決策。就是這么幾句話，他拿到了諾貝爾獎，這就是從科學(xué)的發(fā)展所得到的一些對決策的基本認(rèn)識。    實際上，在20世紀(jì)四五十年代就形成了“社會物理學(xué)”這一新的學(xué)科，以自然科學(xué)的思維、原理和方法研究社會科學(xué)

3、，推動科技與人文的交叉，同時，也發(fā)展了社會和人文科學(xué)的理論。比較早的就是諾貝爾獎獲得者、量子力學(xué)的奠基人之一薛定諤，他首先把物理學(xué)里的“熵”引入到生命系統(tǒng)和社會現(xiàn)象里，這本書后來也影響了很多諾貝爾獎獲得者的科學(xué)生涯。非線性科學(xué)里的蝴蝶效應(yīng)對決策科學(xué)化的啟示作用也非常大。它說，如果在非洲某個地方有一只蝴蝶的翅膀扇動一下，可能會引起紐約上空爆發(fā)一場暴風(fēng)雨。在一個非線性的混沌系統(tǒng)里，一個地方的微小變化，可能會帶來整個系統(tǒng)的崩潰或者大的混亂。這作為現(xiàn)代非線性科學(xué)或者復(fù)雜系統(tǒng)科學(xué)里面非常重要的課題，確實給治理國家、管理社會很大的啟示。另外，現(xiàn)在有許多計算機輔助決策系統(tǒng)，中國科學(xué)院也在這方面做了大量工作，

4、像牛文元先生就應(yīng)用“社會燃燒理論”研究社會穩(wěn)定的幾方面因素。國際上也已經(jīng)有不少這樣的模型了，美國很早就有一個研究全球穩(wěn)定的計算機模型和數(shù)學(xué)模型，而且確實能起一些作用。牛文元先生的模型對我國社會科學(xué)的發(fā)展也是有貢獻(xiàn)的。    （節(jié)選自郭傳杰科技進(jìn)步與人文精神）1下列對“蝴蝶效應(yīng)”的理解，不正確的一項是                      

5、60;            （    ）    a非線性科學(xué)里的一種理論。    b混沌系統(tǒng)中一個重要的課題。    c微小的變化可能會引起大的混亂。    d治理國家、管理社會的重要課題。2下列理解，不符合原文意思的一項是             

6、;                              （    ）    a洛克關(guān)于社會發(fā)展的思想是美國獨立宣言的思想基礎(chǔ)，馬克思盛贊獨立宣言，并指    出洛克的思想也是英國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想基礎(chǔ)。   

7、; b“最好是好的敵人”一句的意思是，要想達(dá)到“好”，就要克服想要追求“最好”的錯誤認(rèn)識，否則就難以達(dá)到“好”的境地。    c社會和人文科學(xué)的發(fā)展，很大程度上得益于科技與人文的交叉，例如社會物理學(xué)就是以自然科學(xué)的思維、原理和方法來研究社會科學(xué)的。    d中國科學(xué)院牛文元的“社會燃燒理論”主要研究社會穩(wěn)定方面的內(nèi)容，為科學(xué)決策提供了參考，為中國的社會科學(xué)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。3下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項是           &

8、#160;                         （    ）    a在人類文明史上，神本位和君本位思想長期占據(jù)統(tǒng)治地位，直到15、16世紀(jì)，人們才逐步認(rèn)識到，人類社會的中心是人而不是神。    b由于從科學(xué)的發(fā)展中得到了一些對決策的基本認(rèn)識，赫伯特·西門提出了“滿意

9、決策論”理論，并憑借這一理論獲得了諾貝爾獎。    c國內(nèi)外的科學(xué)家已經(jīng)開始利用計算機輔助決策系統(tǒng)對社會穩(wěn)定進(jìn)行研究，取得了一定的成果，并在實際運用中發(fā)揮了一些作用。    d從人類社會發(fā)展的歷史和許多科學(xué)家的貢獻(xiàn)看，科技對治理國家、管理社會有很大的啟示作用，有利于人類社會的科學(xué)發(fā)展。參考答案：2. 閱讀下面的文字，完成下面小題。尋  隱  者苗  舒他站在峰頂一塊橫石上，望著遠(yuǎn)處云霧繚繞，長舒了一口氣，心想，白云生處，應(yīng)是離俗之地了吧?傳說中“志盡幽深，自足云霞”的隱士們必定就在眼前這一片山林里，云深不知處。幾年

10、前他聽聞這座山里有隱士的時候，就起心動念了。這次他推掉一切俗事來借居山中，就是想憑機緣遇到真正的隱士。若能邂逅，哪怕說上寥寥數(shù)語，也得幾分天機，解人生種種困惑。他沿著崎嶇的碎石山路下山往山腰處走，尋找安身的地方。來時，在山腳下他請一位騎摩托的村民把他送上山。村民笑著問他，是來當(dāng)隱士嗎?他聽了哈哈大笑，若當(dāng)隱士，能讓旁人知道嗎?村民說，這幾年進(jìn)山當(dāng)隱士的人多了，我就見到過好幾個。有的失戀了，有的破產(chǎn)了，來這里隱居一段日子，等狀態(tài)好轉(zhuǎn)了，仍下山去重新生活。他聽了后說，那只能算是一種避世修行吧。行到半山時，山路漸窄，被叢林掩映。那位載他的村民說，這里有一座他家早年遺棄的老房子，修繕一下還能居住。他踩

11、著亂石，扒拉開茂密的灌木叢，找到了那座行將坍塌的破屋。挪石折枝將棚屋做了修葺。清晨被一陣鳥鳴聲驚醒，他出門一看，眼前視野開闊，對面的山野一覽無余。他倚著那株老柿子樹默吟古人的詩句:閑居不問世如何，云起山門日已斜。放鶴去尋三島客，任人來看四時花。松繆臘醞安神酒，布水宵煎覓句茶。山居兩日，生活處處不便，他才知道以往想象中來山里汲泉水飲茶煮飯是多么可笑。他想反正自己又不是隱士，于是下山采買就成了日常事。集市上的人見是下山來的，對他都很客氣，偶爾他也聽一聽家長里短，搖頭笑笑。那些事已經(jīng)離他很遙遠(yuǎn)了。這些日子在山中閑游，他遇到過比丘，一個年老的居士，也有不少尋常打扮的人，他們有的住茅棚，有的住破舊廟宇。

12、偶爾碰到散居好客的人，坐在人家的屋舍茅棚前，不急不躁地喝口熱茶，聊一聊天，如遇老友，隨意且歡喜。忽一日，他隱約聽到了琴聲，就循聲而去，看到不遠(yuǎn)處一個石屋前，一個人站在一地的碎木屑里，給一張古琴上弦調(diào)音。他上前寒暄敘聊。那人見他饒有興趣地問，倒也欣喜，就告訴他，他曾和人學(xué)了做琴的手藝，來山里到處搜集舊材木料制琴。山下城里多有雅集，會有人來這里取琴去售賣。一張古琴能賣到數(shù)萬元，每年他能做出好幾張古琴。那人低聲說，你若有書畫才藝，我可以讓朋友宣傳，定會有人來尋訪，引財無數(shù)。說完詭秘一笑。他聽著，輕撫琴弦。琴弦發(fā)出泠泠之聲。他心里忽而失落，就告辭離去。一天晚上，沉睡正酣，忽地一條蛇掉到枕上，涼涼地貼著

13、臉頰讓他陡然心驚。多日來食寐無定，日益憔悴，他索性搬到附近一個原始的山洞里，不再處處尋訪。這段日子他在薄土上種的蘿卜、土豆、白菜都生機盎然，再加上他認(rèn)識許多野菜野果可以采摘，自給自足不用下山了。知道他心性堅定，家人也不來擾他。上山前，他是親友眼里很會生活的人，自磨咖啡，買了酒莊自己釀酒，生活富足閑適?？伤彩巧倘酥袠O少數(shù)活得明白的人，“畢竟金多也頭白，算來爭得似君家”，這些他早就悟透了。如今的他，非佛非道，無欲無求，整日游離出沒在山中的溝溝壑壑間。沒有筆墨紙硯，他就折根樹枝在地上書寫，驚喜地發(fā)現(xiàn)竟然有幾分瘦金體的韻致。他去拾柴，采花，看天上云散云聚，陰晴變幻，山中泉水漱石，洽然清越，風(fēng)吹陽林，

14、嗚嗚悲吟，“非必絲與竹，山水有清音”，他感到從未有過的自在與清凈。從暮春到初冬，山居幾個月，他沒有遇到一位真正的隱士。那日天陰，他吟起“茅山東北燕山前，翁仲遺墟幾百年。時有吳人來問隱，不知唐樹已啼鵑”的詩句，愴然淚下。看天色，再過幾日將大雪封山，便收拾一番，黯然下山。在家中凈須沐浴，安定了兩日。清晨，他翻開一張報紙，驀然，看到一行醒目的“山中見隱士”的粗宋標(biāo)題，他還沒看文字就被壓題的照片吸引住了:山林中，一個人蓬頭亂須背了一捆柴低頭行走。即便被樹叢遮蔽，他也能清晰地認(rèn)出，那首如飛蓬、形若野人的，卻是自己!(選自上海文學(xué))7. 下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(a. 小說按

15、時間順序講述了“他”走進(jìn)山林尋訪真隱士而不遇的故事，重點講述了“他”的山居生活，故事奇特，意蘊豐厚。b. 小說在敘事中巧妙展現(xiàn)人物的情感變化，如進(jìn)山的期待，山居、閑游的隨意與歡喜，尋隱士未果的傷感，情感細(xì)膩感人。c. “他”原以為隱士能解人生困惑，但最終卻是“愴然淚下”，“他”帶著被愚弄的哀怨黯然下山，卻發(fā)現(xiàn)自己成了“隱士”。d. 小說語言生動活潑，文白相雜，富有文采，多處引用的古詩文契合隱逸者的生活，增添了文化內(nèi)涵，豐富了人物形象。8. 請結(jié)合全文概括小說中“他”的性格特點。9. 小說結(jié)尾耐人尋味，請結(jié)合文本簡要分析其作用。參考答案：7. c    8. 志趣高

16、雅。熟讀詩文，常練書法，與山川相伴，恬靜悠然。品性高潔。不贊同斫琴者沽名釣譽、牟取暴利的行徑，不為生活中的名利所累。勤快自立，有情調(diào)。在山中時能自己種蘿卜、土豆、白菜等；在家中時白磨咖啡，自己釀酒。    9. “他”在深山中遍尋隱士而不得，下山時卻發(fā)現(xiàn)自己已成“山中隱士”。情節(jié)翻轉(zhuǎn)，出人意料，增強了情節(jié)的起伏性、小說的可讀性?！氨沉艘焕Σ竦皖^行走”“首如飛蓬、形若野人”是對“他”山居生活的補敘，使“他”的山居生活真實可信，人物形象更飽滿。“他”借居山中尋找真正的隱士，以得天機、解困惑而不得，卻不想自己成了別人眼中的真隱士，引發(fā)人們對何為真隱士的思考，深化了主題。

17、【7題詳解】本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。本題選分析不正確的一項。c項，“帶著被愚弄的哀怨黯然下山”錯誤，原文是“從暮春到初冬，山居幾個月，他沒有遇到一位真正的隱士。那日天陰，他吟起茅山東北燕山前，翁仲遺墟幾百年。時有吳人來問隱，不知唐樹已啼鵑的詩句，愴然淚下?？刺焐?，再過幾日將大雪封山，便收拾一番，黯然下山”，可見沒有“被愚弄的哀怨”，只是有些遺憾、傷感。故選c。【8題詳解】本題考查分析人物形象的能力

18、。解答此題要結(jié)合文章具體內(nèi)容進(jìn)行分析，先在文章中找到與表現(xiàn)人物形象相關(guān)的內(nèi)容，再從不同角度進(jìn)行概括。特別要注意人物語言、動作、心理等描寫的句段。答題時一般是先概括性格特點，再結(jié)合文章具體內(nèi)容進(jìn)行分析。文中對此寫他吟詩，如“閑居不問世如何，云起山門日已斜。放鶴去尋三島客，任人來看四時花。松繆臘醞安神酒，布水宵煎覓句茶”“茅山東北燕山前，翁仲遺墟幾百年。時有吳人來問隱，不知唐樹已啼鵑”，說明他熟讀詩文；還寫到他練習(xí)書法，如“沒有筆墨紙硯，他就折根樹枝在地上書寫，驚喜地發(fā)現(xiàn)竟然有幾分瘦金體的韻致”；寫他在山中的生活“他去拾柴，采花，看天上云散云聚，陰晴變幻，山中泉水漱石，洽然清越，風(fēng)吹陽林，嗚嗚悲吟

19、，非必絲與竹，山水有清音，他感到從未有過的自在與清凈” 與山川相伴，恬靜悠然；可見他“志趣高雅”。再看他對斫琴者的態(tài)度“那人見他饒有興趣地問，倒也欣喜，就告訴他一張古琴能賣到數(shù)萬元，每年他能做出好幾張古琴。那人低聲說，你若有書畫才藝，我可以讓朋友宣傳，定會有人來尋訪，引財無數(shù)。說完詭秘一笑。他聽著，輕撫琴弦。琴弦發(fā)出泠泠之聲。他心里忽而失落，就告辭離去”，他不贊同斫琴者沽名釣譽、牟取暴利的行徑，不為生活中的名利所累，可見他“品性高潔”。再看他過日子，在山中“這段日子他在薄土上種的蘿卜、土豆、白菜都生機盎然”，在家時“他是親友眼里很會生活的人，自磨咖啡，買了酒莊自己釀酒，生活富足閑適”，可見他“

20、勤快自立，有情調(diào)”。【9題詳解】本題考查探究作品藝術(shù)特色的能力。這道題其實是對結(jié)尾作用的分析，這類題目一般可以從小說的情節(jié)內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、人物形象、主題、讀者等方面來分析。首先要認(rèn)真審題，審清楚題目的要求；再認(rèn)真讀文章，找出相關(guān)的答題內(nèi)容；最后結(jié)合結(jié)尾的常見作用組織答案。人物塑造上，“一個人蓬頭亂須背了一捆柴低頭行走”“首如飛蓬、形若野人”的描寫使得他在山中的生活更真實可信，使得他的形象更更飽滿。情節(jié)上，小說結(jié)尾寫他自己成了別人眼中的隱士，與開頭“幾年前他聽聞這座山里有隱士的時候，就起心動念了。這次他推掉一切俗事來借居山中，就是想憑機緣遇到真正的隱士。若能邂逅，哪怕說上寥寥數(shù)語，也得幾分天機，解人

21、生種種困惑”他到山中尋找隱士形成照應(yīng)，構(gòu)成情節(jié)的反轉(zhuǎn)，增強了情節(jié)的起伏性、小說的可讀性，也產(chǎn)生了耐人尋味的效果。主題上，尋找隱士自己最后成了“隱士”，這樣的結(jié)尾耐人尋味，也富有禪意，引發(fā)人們對于飲食文化的思考，何為真正的隱士？深化了主題?！军c睛】出人意料式。（歐·亨利式結(jié)尾）結(jié)構(gòu)上，使故事陡生波瀾，表現(xiàn)手法上，與前文的伏筆相照應(yīng)；內(nèi)容上，突出人物形象，深化主題。表達(dá)效果上，產(chǎn)生震撼人心的力量；戛然而止、留下空白式。主要作用在表達(dá)效果上：留下空白，讓讀者馳騁想象，進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造。補敘式。結(jié)構(gòu)上，與上文情節(jié)的呼應(yīng)，解釋懸念；內(nèi)容上，使人物形象更加完整，深化主旨。卒章顯志式。往往有解釋懸

22、念、揭示主題的作用。令人感傷式。主題上，深化主題；表現(xiàn)人物性格上，突出人物性格，增強悲劇色彩；表現(xiàn)效果上，令人感動和回味，引人思考。大團(tuán)圓式。主題上，凸顯出美好人性；表現(xiàn)效果上，符合大眾對審美追求，引起讀者的共鳴，同時給讀者留下想象空間，耐人尋味；讀者的感情體驗上，讀者與主人公、作者的意愿構(gòu)成和諧的一體，給人以欣慰、愉悅之感；3. 閱讀下文，完成1-6題  （1 7分）北大人的精氣神兒    (1)在過去的幾年間，我編撰并出版了三種有關(guān)北大的書籍（北大舊事）、老北大的故事）和北大精神及其他），因而被熱心的讀者想當(dāng)然地目為“校史專家”。其實，我愿意像五四新

23、文化人那樣，持“愛美( a.ma teur)的心態(tài)發(fā)言與著述，卻不想將自己的思路與職責(zé)定位為“宣傳北大”，       引以為傲，         保留自我反省批評的權(quán)利與義務(wù)。當(dāng)然，也不無將北大作為思考當(dāng)下中國教育及思想文化狀態(tài)切入點的意味。話一出口，馬上意識到，這種既喜歡談?wù)摗袄媳贝蟮墓适隆?，又保持一定距離，以便于反省與質(zhì)疑，其實正是北大人的共同特征。    (2)在我就學(xué)或訪問過的眾多國內(nèi)外大學(xué)中，對母校有強烈認(rèn)同感的，

24、比比皆是；但像北大師生那樣，喜歡借談?wù)撔Ｊ飞系钠嫒艘菔录耐星閼训?，卻不多見。北大最值得驕傲的，并非那些看得見摸得著、可用數(shù)字或圖像表達(dá)出來的圖書儀器、校園風(fēng)光、獲獎項目、著名學(xué)者等，而是流傳在口耳間、充溢在空氣中、落實在行動上的“北大精神。至于什么是“北大精神”，歷來眾說紛紜，最表面的一點是，北大人推崇個性與氣質(zhì)，在專業(yè)成就之外，頗有刻意追求“特立獨行”的傾向。(3)面對眾多有關(guān)北大人“眼高手低”的譏評，我從不申辯，因這大致符合事實，但又不便“有則改之。“心高氣傲”與“志向遠(yuǎn)大”，其實很難截然分清。銼鈍了北大人的鋒芒，你還能指望其“鐵肩擔(dān)道義”？抑制了北大人的狂放，又哪來科學(xué)研究中不時突發(fā)的奇

25、發(fā)妙想？任何一所正規(guī)的大學(xué)，都需要嚴(yán)格的規(guī)章制度與穩(wěn)定的教學(xué)秩序；但不是每所大學(xué)都能像北大一樣，容許甚至欣賞才華橫溢因而可能桀驁不遜的學(xué)生。誰都知道，無規(guī)矩不成方圓；可一旦有了規(guī)矩，必定對個人志趣與才情造成某種壓抑。如何在規(guī)矩與個性間保持某種“必要的張力”，讓處于成長期的大學(xué)生既感覺如魚得水，又不至于誤入歧途，對于教育家來說，是個極為棘手的難題。在我看來，理想的大學(xué)應(yīng)該是為中才設(shè)立規(guī)則，為天才預(yù)留空間。不因追求管理方便而“一刀切”，也不因標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)而“取長補短”，讓不同性格與才情的學(xué)生都能得到充分的表現(xiàn)，需要名師之襟懷坦蕩，更需要作為整體精神氛圍的“兼容并包”。這種山高水長任其發(fā)展的境界，在我

26、有限的視野里，北大庶幾近之。（4）北大百年慶典時，曾有不少記者希望我用一句話來概括“北大精神”面對此類熱切的追問，我從來都是答非所問，轉(zhuǎn)而介紹起“北大精神”是如何被一代代北大人所建構(gòu)起來的。不承認(rèn)北大精神可以“一言以蔽之，其實蘊涵著一種古老的思路：大象無形。而且，北大必須自我革新；北大傳統(tǒng)不應(yīng)凝固不變，北大精神更有賴于二代代北大人的呵護(hù)、承傳與發(fā)展。也正是這一點，使得我認(rèn)同乃至贊許年輕學(xué)子談?wù)摗拔覀儽贝蟆睍r得意的神情一一那與其說是夸耀，不如說是承擔(dān)。(5)比起波光瀲滟的未名湖、古樸莊嚴(yán)島博雅塔，以及近年崛起的百年紀(jì)念講堂和理科樓群等有形景現(xiàn)，我更看好北大人的自尊與自信。踏進(jìn)燕園，你很容易為這種

27、有歷史感因而顯得深沉、有現(xiàn)實關(guān)懷因而顯得生動的“少年氣象擴(kuò)所感動。更為難得的是，這種“少年氣象”，既屬于稚氣未脫的本科生，也屬于白發(fā)蒼蒼的老教授。生活在如此氣韻生動的校園文化中，你不會因此而擺脫人生的眾多困惑，卻很可能平添一股肉搏這虛空與煩惱的精氣神兒一一這正是北大真正誘惑人的地方。（有刪節(jié)）1概括第(1)段的段意                        

28、60;          。（2分）2第(1)段中橫線上所填關(guān)聯(lián)詞最準(zhǔn)確的是(    )   （2分）  a不是  而是    b既  又  c與其  不如  d不但  而且3文中“在規(guī)矩與個性之間保持必要的張力”的含義是          

29、0;  。（2分）4概述文中所提及的“北大精神”。                                  。（4分）5下列對文章的理解正確的一項是(    )    （3分） 

30、a作者對概括北大精神的要求答非所問是因為北大精神其實蘊涵著一種古老的思路：大象無形。  b第(2)段中“北大那些看得見摸得著，可用數(shù)字或圖像表達(dá)出來的圖書儀器、校園風(fēng)光、獲獎項目、著名學(xué)者”與“北大精神”形成對比，凸顯作者對北大精神的推崇。  c面對眾多有關(guān)北大人“眼高手低”的譏評，作者從不申辯，因這大致符合事實。  d第(3)段劃線旬以反問的修辭表達(dá)了作者對北大學(xué)生張揚的個性的褒揚。6試從下列人物中選擇一位分析其“精氣神的實質(zhì)及其表現(xiàn)。(100字內(nèi)) （4分）  a居里夫人  b魯迅    c愛因斯坦 

31、 d蔡孑民                                                                    參考答案：1 我對北大的態(tài)度（情感）。（2 分）2 . b ( 2 分）3 指在規(guī)矩與個性之間有彈性，有平衡，在一

32、定的規(guī)矩的規(guī)范約束下個性得到充分的張揚，個人的才智，抱負(fù)得以充分地發(fā)揮。（大意對即可）( 2 分）4 推崇個性與氣質(zhì)；兼容并包，自由發(fā)展；有信仰又多懷疑；自尊與自信。（4 分）5 . d ( 3 分）6 答案略（4 分，實質(zhì)1 分、表現(xiàn)2 分、語言條理1 分）例：居里夫人“精氣神”的實質(zhì)：淡淡地生活，靜靜地思考，執(zhí)著地進(jìn)取，直進(jìn)到智慧高地，自由地駕馭規(guī)律，而永葆一種理性的美麗。表現(xiàn)：不為美形所累、不為美譽所困；刻苦求學(xué)、發(fā)奮科研、成就非凡。略二、 古代詩文閱讀（35分，共3題）4. （9分，每小題3分）    閱讀下面的文言文，完成10-12題。胡貿(mào)棺記（明）唐順

33、之書傭胡貿(mào)，龍游人，父兄故書賈。貿(mào)少乏資，不能賈，而以善錐書往來諸書肆及士人家。余不自揆，嘗取左氏、歷代諸史及諸子大家文字，所謂汗牛充棟者，稍刪次之，以從簡約。既披閱點竄竟，則以付貿(mào)，使裁焉。始或篇而離之，或句而離之，甚者或字而離之。其既也，篇而聯(lián)之，句而聯(lián)之，又字而聯(lián)之?；蚵?lián)而復(fù)離，離而復(fù)聯(lián)。錯綜經(jīng)緯，要于各歸其類而止。蓋其事甚淆且碎，非特他書傭往往束手，雖士人細(xì)心讀書者，亦不能為此。貿(mào)于文義不甚解曉，而獨能為此，蓋其天竅使然。余之于書，能及古人蠶絲牛毛之萬一，而貿(mào)所為，則蠶絲牛毛事也。貿(mào)平生無他嗜好，而獨好酒。傭書所得，錢無少多，皆盡于酒。所傭書家，不問傭錢，必問：“酒能厭否？”貿(mào)無妻與子

34、，傭書數(shù)十年，居身無一壟之瓦，一醉之外，皆不復(fù)知也。其顓若此，宜其天竅之亦有所發(fā)也。予年近五十，兀兀如病僧，益知捐書之樂，視向所謂披閱點竄若讎我者。蓋始以為甘而味之者也甚深，則覺其苦而絕之也必過，其勢然也。余既不復(fù)有所披閱點竄，貿(mào)雖尚以傭書糊口諸士人家，而其精技亦虛閑而無所用。然則古所謂不能自為才者，豈獨士之遇世然哉！此余與貿(mào)之相與，始終可以莞然而一笑者也。予既不復(fù)有披閱點竄，世事又已一切無所與，則置二杉棺以待長休。貿(mào)無妻與子，無一錢之畜，死而有棺無棺不可知。念其為我從事久也，亦以一棺畀之，而書此以為之券云。嗚呼，百余年后，其或行于世，而又或偶有好之者，慨然追論其故所刪次之人，則余之勤因以不沒

35、，而貿(mào)乃無以自見，是余專貿(mào)之功也。余之書此，亦以還功于貿(mào)也。雖然，余既以披閱點竄為讎，而豈欲后人又以披閱點竄知余也哉?！咀ⅰ垮F書：連綴編排。點竄：修整字句;潤飾。錯綜經(jīng)緯：縱橫交錯，規(guī)劃結(jié)構(gòu)。蠶絲牛毛：喻多而細(xì)密。顓：同“?！?。天竅：天生的悟性。10對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（    ）    a余不自揆                揆：度量、揣度  

36、  b覺其苦而絕之也必過      絕：斷絕、摒棄    c豈獨士之遇世然哉        遇：對待、對付    d亦以還功于貿(mào)也          功：功勞、功績11下列句子中加點的虛詞，意義和用法完全相同的一項是（    ）    a稍刪次之，以從簡約&#

37、160;  臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命    b而獨能為此           天柱高而北辰遠(yuǎn)    c無一錢之畜           師道之不傳也久矣    d追論其故所刪次之人   其人居遠(yuǎn)未來12下列句子全都是作者寫作此記的緣由的一項是（    ）

38、  以善錐書往來諸書肆及士人家貿(mào)于文義不甚解曉，而獨能為此居身無一壟之瓦，一醉之外，皆不復(fù)知也古所謂不能自為才者，豈獨士之遇世然哉念其為我從事久也，亦以一棺畀之貿(mào)乃無以自見  abcd 第卷四、（28分）13把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）  （1）雖士人細(xì)心讀書者，亦不能為此。                      &

39、#160;                                                  

40、    （2）居身無一壟之瓦，一醉之外，皆不復(fù)知也。                                             

41、;                                   （3）而貿(mào)乃無以自見，是余專貿(mào)之功也。             &#

42、160;                                                 &#

43、160;           參考答案：10c?！霸馐?、遇到”。11d。指示代詞，那。（a項連詞，來、用來；介詞，因為。b項連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；連詞，表并列。c項結(jié)構(gòu)助詞，的；（或結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志。）助詞，用于主謂之間。）12c。（理解此題要從把握文意入手，胡貿(mào)棺記寫作的直接原因是為了交待為什么要為胡貿(mào)買棺材，而買棺材的主要原因是兩者的特殊關(guān)系，形成特殊關(guān)系的原因是胡貿(mào)有特殊能力，不能讓時光的流逝使胡貿(mào)不為人知。此外為胡貿(mào)買棺材還有一個原因，就是胡貿(mào)嗜酒如命，無一錢之畜。所以都是作記的緣由

44、。）13（1）即使是那些心思細(xì)密讀書的士人，也不能做這樣的工作。（“雖”1分，定語后置1分，“為”1分，大意1分。）   （2）沒有一間房可以安身，沉醉于酒中，其他事一概不過問。（“居身”1分，“一壟之瓦”1分，“知”1分，大意1分。）   （3）胡貿(mào)卻沒有辦法表現(xiàn)自己，這樣我就獨占了胡貿(mào)的功勞。（“乃”1分，“自見”1分，“?！?分，大意1分。）譯文：書傭胡貿(mào)，龍游人，他的父親和哥哥以前都是書商。胡貿(mào)年輕時缺少資金，不能做書生意，而憑借擅長聯(lián)綴編排書籍的（手藝）往來于各個書店和讀書人家（謀生）。我自不量力，曾經(jīng)把左傳和歷代各種史書以及著名文學(xué)家汗牛充棟

45、的作品，稍加刪削編排，來追求文字簡略。展卷閱讀修改完畢，就把底稿交給胡貿(mào)，讓他裁定。最初，他將有些文章一篇一篇拆開，有些文章中的文句一句一句拆開，甚至將有些文句中的字一字一字拆開。拆分完后，又一篇篇重新聯(lián)接起來，一句句重新聯(lián)接起來，一字字重新聯(lián)接起來。有時候，聯(lián)接好了又重新拆開，拆開后再重新聯(lián)接?？v橫交錯，規(guī)劃結(jié)構(gòu)，總之要讓所有的文章各歸其類而已。這樣的工作很雜亂很瑣碎，不只是其他的書傭常常無從下手，即使是那些心思細(xì)密讀書的士人，也不能做這樣的工作。胡貿(mào)對于文章的內(nèi)容不很理解通曉，卻獨能做這種刪削編排的工作，大概是他天生的悟性使他能夠這樣吧。我對于書（所做之事）比不上古人用心細(xì)密的萬分之一，而

46、胡貿(mào)所做的事，就是一件用心細(xì)密的事。胡貿(mào)平時沒有其他的嗜好，單單嗜好喝酒。傭書所得的報酬，不論多少，全部用在喝酒上。對雇傭他的書家，不問傭金是多少，但一定會問：“酒能喝足嗎？”胡貿(mào)沒有妻子兒女，為人傭書幾十年，沒有一間房可以安身，除了喜歡喝酒，他事一概不過問。他處事如此專一，很適合他天生悟性的開發(fā)。我年近五十，癡癡呆呆像個病僧，更懂得放下一切書不讀的快樂，檢視向來所做的披閱點纂的書籍，就像看到仇敵一樣。大概當(dāng)年認(rèn)為甘甜而體味很深的事，到了后來就覺得痛苦而斷絕它也必然更決絕，情勢上一定是這樣。我已經(jīng)不再做點纂的工作，胡貿(mào)雖然還以傭書為業(yè)謀食于諸士家中，但他精湛的技藝也虛閑而無所用。這樣看來，古人

47、所說的不能自己成才的情況，難道僅僅只是士人不遭遇時世才會如此嗎！這恰恰是我和胡貿(mào)相交始終可以莞爾一笑的原因。不再有披閱點纂之事，又不再參與一切世事，就置辦二具杉木棺材等待大限的到來。胡貿(mào)沒有妻子兒女，沒有一文錢的積存，死后有沒有棺材也不可知。想到他為我做事很長時間，也把一具棺材賜予他，且寫下這篇記作為憑證。唉，百年之后，那些書或許還在世上流行，又或許偶然有喜愛這些書的人，感慨這些書進(jìn)而追念那過去刪削編排這書的人，那么我的勤勞固然因此而不被埋沒，胡貿(mào)卻沒有辦法表現(xiàn)自己，這樣我就獨占了胡貿(mào)的功勞。我寫這篇記，也是借此把胡貿(mào)的功勞還給他。雖然這樣，既然我已經(jīng)把披閱點纂作為仇敵，又怎么會想讓后人因為披

48、閱點纂而了解我呢？ 略5. 閱讀下面的文言文，完成下列小題。徐孝嗣字始昌，東海郯人也。八歲襲爵枝江縣公，見宋孝武，升階流涕，迄于就席。帝甚愛之，尚康樂公主，拜駙馬都尉。孝嗣姑適東莞劉舍，舍兄藏為尚書左丞，孝嗣往詣之。藏退謂舍曰：“徐郎是令仆人，三十余可知，汝宜善自結(jié)?！鄙袝钔鮾€謂人曰：“徐孝嗣將來必為宰相?！蓖鮾€亡，上征孝嗣為五兵尚書。其年，敕撰江左以來儀典，令諮受孝嗣。明年從武帝幸方山上曰朕經(jīng)始此山之南復(fù)為離宮應(yīng)有邁靈丘靈丘山湖新林苑也。孝嗣答曰：“繞黃山，款牛首，乃盛漢之事。今江南未廣，民亦勞止，愿陛下少更留神。”上乃止。歷吏部尚書，領(lǐng)太子左衛(wèi)率，臺閣事多以委之。武帝崩，遺詔以

49、為尚書右仆射。明帝謀廢郁林，孝嗣即還家草太后令。郁林既死，明帝須太后令，孝嗣于袖出而奏之，帝大悅。時議悉誅高、武子孫，孝嗣堅保持之，故得無恙。孝嗣愛好文學(xué)，器量弘雅，不以權(quán)勢自居，故見容明帝之世。建武四年，即本號開府儀同三司，讓不受。時國用虛乏，孝嗣表立屯田，帝已寢疾，兵事未已，竟不行。及崩，受遺托，加中書監(jiān)。永元初輔政，帝失德。始安王遙光反，眾懷惶惑，見孝嗣入宮乃安。然群小用事，不能制也。時孝嗣以帝終亂天常，與沈文季俱在南掖門，欲要文季以門為應(yīng)，四五目之，文季輒亂以他語，孝嗣乃止。群小亦稍憎孝嗣，勸帝除之。其冬，遣茹法珍賜藥，孝嗣容色不異，謂沈文季曰：“始安事，吾欲以門應(yīng)之，賢叔若同，無今日

50、之恨?！鄙倌茱嬀疲嬎幹炼酚喾阶?。乃下詔言誅之。孝嗣之誅，眾人懼，唯會稽魏溫仁奔赴，以私財營喪事，當(dāng)時稱之。中興元年，和帝贈孝嗣太尉，謚曰文忠。（選自南史，有刪節(jié)）10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是a. 明年/從武帝幸方/山上曰朕/經(jīng)始此山之南/復(fù)為離宮/應(yīng)有邁靈/丘靈丘山/湖新林苑也。b. 明年從武/帝幸方山上曰/朕經(jīng)始此山之南/復(fù)為離宮應(yīng)/有邁靈丘/靈丘山湖新/林苑也。c. 明年從武帝/幸方山/上曰朕/經(jīng)始此山之南/復(fù)為離宮/應(yīng)有邁靈丘/靈丘山/湖新林苑也。d. 明年/從武帝幸方山/上曰/朕經(jīng)始此山之南/復(fù)為離宮/應(yīng)有邁靈丘/靈丘山湖/新林苑也。11. 下列對文中加點詞語的

51、相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是a. 爵，爵位、爵號，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。舊說周代有公、侯、伯、子、男五種爵位。b. 拜，授與官職，任命。古代官職任免升降的術(shù)語還有很多，如“擢”“升”是提升職務(wù)，“徙”“遷”是調(diào)動職務(wù)。c. 古人諱言死，古代帝王和王后死叫崩，稱候王死叫薨，稱大夫死曰卒，稱士死為不祿，稱未成年人死為殤。d. 贈，追贈，賜死者以官爵或榮譽稱號。這里是皇帝為已死的官員加封官爵，而受封的官員往往非正常死亡者。12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是a. 徐孝嗣少年得志，心存感恩。他朝見宋孝武帝，登上臺階就流下淚來，一直到進(jìn)入席位。b. 徐孝嗣體恤民情，敢于直諫。他

52、直言規(guī)勸，使武帝下令中止了大規(guī)模營建豪華離宮的工程。c. 徐孝嗣心地仁厚，為人善良。他拼力保全了有人提議要全部誅殺的齊高帝和武帝的子孫。d. 徐孝嗣器量宏大，志趣清雅。他從不夸耀自己的權(quán)勢，曾經(jīng)拒絕接受建武年間朝廷加賞的待遇。13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）孝嗣姑適東莞劉舍，舍兄藏為尚書左丞，孝嗣往詣之。（2）欲要文季以門為應(yīng)，四五目之，文季輒亂以他語，孝嗣乃止。參考答案：10. d    11. d    12. b    13. （1）孝嗣的姑姑嫁給了東莞的劉舍，劉舍的哥哥劉藏是尚書左

53、丞，孝嗣前去拜訪他。（2）想要文季開門做始安王的內(nèi)應(yīng)，四五次用眼神示意他，沈文季總是用其他的話岔開，孝嗣就停止了。10. 試題分析：本題考查學(xué)生文言斷句的能力。首先把語句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義，“明年/從武帝幸方山/上曰/朕經(jīng)始此山之南/復(fù)為離宮/應(yīng)有邁靈丘/靈丘山湖/新林苑也”，這句話的含義是“第二年，孝嗣跟隨武帝游幸方山。皇上說：我打算開始營建這山的南面，重新造一個行宮，應(yīng)該會超過靈丘。靈丘的山和湖，是新林苑”，圈出句子中的名詞和代詞，如“明年”“武帝”“方山” “上”“朕”“離宮”“靈丘”“新林苑”等，然后依據(jù)語法關(guān)系進(jìn)行排除，“從”意思是“跟隨”，“武帝”是專有名詞，不能斷

54、開，排除b項；“從武帝”做的事情是“幸方山”，故二者不能斷開，“方山”是專有名詞，不能斷開，排除a項；“曰”表對話，應(yīng)在“曰”后斷開，排除c項，故選d項。11. 試題分析：此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。d項，“而受封的官員往往非正常死亡”錯誤，過于絕對化。12. 試題分析：本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析?？忌鷳?yīng)找出選項對應(yīng)的語句，然后與選項進(jìn)行

55、比較分析。b項，“下令中止了大規(guī)模營建豪華離宮的工程”錯誤，從文章第二段來看，武帝只是有營建豪華離宮這個想法，并沒有進(jìn)行。點睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處

56、，要有借題解文的意識。比如本題，考生可以先到文中找到b項對應(yīng)的內(nèi)容，考生可以借助“武帝”“營建豪華離宮”等內(nèi)容快速找到設(shè)題區(qū)域，在第二段，從文中來看，武帝只是有這個想法，并沒有付諸行動。13. 試題分析：本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進(jìn)行翻譯。第一句中，“適”，女子出嫁，嫁給；“為”，是，擔(dān)任；“詣”，拜訪。第二句中，“為”，做；“應(yīng)”，內(nèi)應(yīng)；“目”，名詞活用為動詞，示意；“輒”，總是；“文季輒亂以他語”，狀語后置句，應(yīng)為“文季輒以他語亂”，“以”，用，“他語”，其他

57、的話；“乃”，就。參考譯文：徐孝嗣字始昌，是東海郯城人。孝嗣八歲時承襲了枝江縣公的爵位，朝見宋孝武帝，登上臺階就流下淚來，一直到進(jìn)入席位?；噬戏浅Ｏ矚g他，讓他娶康樂公主為妻，任命他做駙馬都尉。孝嗣的姑姑嫁給了東莞的劉舍，劉舍的哥哥劉藏是尚書左丞，孝嗣曾去拜訪他。劉藏回來后對劉舍說：“徐郎是尚書令和仆射這樣的人，三十多歲就可以知道了，你應(yīng)該主動地好好和他結(jié)交?！鄙袝钔鮾€對別人說：“徐孝嗣將來一定會做宰相。”王儉死了，皇上征辟孝嗣為五兵尚書。這一年，皇上命令撰寫晉遷到江南以來的儀禮典章，讓人向孝嗣請教。第二年，孝嗣跟隨武帝游幸方山。皇上說：“我打算開始營建這山的南面，重新造一個行宮，應(yīng)該會超過靈

58、丘?！膘`丘的山和湖，是新林苑。孝嗣回答說：“繞過黃山，直抵牛首山，是漢朝盛事?，F(xiàn)在江南地方不夠開闊，人民也正勞苦不息，希望陛下還要謹(jǐn)慎從事。”皇上就停止了。孝嗣歷任吏部尚書，兼任太子左衛(wèi)率，尚書臺中的大事大多委托給他。武帝去世，遺詔命他任尚書右仆射。明帝謀劃廢掉郁林王，孝嗣就回家起草太后的詔令。郁林王已經(jīng)死了，明帝等待太后的命令，孝嗣從袖子里拿出詔令來交給他，明帝非常高興。當(dāng)時眾人商議要把齊高帝、齊武帝的子孫全部殺掉，孝嗣堅持要保全他們，所以他們才能安然無恙。孝嗣喜好文學(xué)，他器量宏大，志趣清雅，從不夸耀自己的權(quán)勢，因此在明帝時代能被容身。建武四年，加封孝嗣以本號開府儀同三司，他推辭不接受。這時

59、國家財政空虛，孝嗣上表請求施行屯田制，當(dāng)時皇帝已經(jīng)臥病在床，戰(zhàn)事還沒有停止，最終不能施行。等到明帝駕崩，孝嗣接受遺命托付，加封中書監(jiān)。永元初年他輔佐朝政，皇上德行不正。始安王蕭遙光謀反，大家都很困惑遑急，看見孝嗣入宮才安定下來。但是一群奸臣掌管了國政，他也不能制服他們。那時孝嗣認(rèn)為皇上最終會破壞天常，他和沈文季都在南掖門值班，想要文季開門做始安王的內(nèi)應(yīng)，四五次用眼神示意他，沈文季總是用其他的話岔開，孝嗣就停止了。那群小人也漸漸討厭徐孝嗣，勸皇帝殺掉他。這年冬，皇上派遣茹法珍賜給他毒藥，孝嗣臉色都沒變，對沈文季說：“始安王起事，我想里應(yīng)外合的，您若是贊同，我今天就沒有遺憾了。” 孝嗣年輕時就能喝

60、酒，吃了毒藥后喝了一斗酒，才死去?；噬线@才下詔令說已經(jīng)誅殺了孝嗣。孝嗣被殺，眾人害怕，只有會稽郡的魏溫仁趕去吊唁，用自己的財產(chǎn)為他辦了喪事，當(dāng)時的人都稱贊他。中興元年，和帝追贈孝嗣太尉，謚號“文忠”。6. 閱讀下面的文占文，完成812題。王士禎，字貽上，山東新城人。幼慧，即能詩。順治十五年進(jìn)士。明年授江南揚州推官。侍郎葉成格被命駐江寧，按治通?？塥z，株連眾，士禎嚴(yán)反坐，寬無辜，所全活甚多。揚州鹺賈逋課數(shù)萬，逮系久不能償，士禎募款代輸之，事乃解?？滴跞辏偠嚼赏⒆?、巡撫張尚賢交章論薦，內(nèi)擢禮部主事，累遷戶部郎中。十一年，典四川試，母憂歸，服闋，起故官。上留意文學(xué)，嘗從容問大學(xué)士李霨：“今世博學(xué)

61、善詩文者孰最?” 霨以士禎對。復(fù)問馮溥、陳廷敬等皆如霨言。召士禎入對懋勤殿，賦詩稱旨。改翰林院侍講，遷侍讀，入直南書房。上征其詩，錄上三百篇，日御覽集。遷刑部尚書。故事，斷獄下九卿平議。士禎官副都御史，爭楊成獄得減等。官戶部侍郎，爭太平王訓(xùn)、聊城于相元獄皆得減等，而衡陽左道蕭儒英，則又爭而置之法。徐起龍為曹氏所誣。則釋起龍而罪曹，案其所與私者，皆服罪。及長刑部，河南閻煥山、山西郭振羽皆以救父殺人論重辟，士禎日：“此當(dāng)論其救父與否，不當(dāng)以梃刃定輕重?！备木彌Q，入奏，報可。四十三年，坐王五、吳謙獄罷。王五故工部匠役，捐納通判；謙太醫(yī)院官，坐索債毆斃負(fù)債者。下刑部，擬王五流徙，謙免議，士禎謂輕重懸殊

62、，改王五但奪官。復(fù)下三法司嚴(yán)鞫，王五及謙并論死。又發(fā)謙托刑部主事馬世泰狀，士禎以瞻徇奪官。四十九年，上眷念諸舊臣，詔復(fù)職。五十年，卒。明季文敝，詩者習(xí)袁宗道兄弟，則失之俚俗；宗鐘惺，則失之纖仄。士禎姿稟既高，學(xué)問極博，獨以神韻為宗。取司空圖“味在酸成外”、嚴(yán)羽“羚羊掛角，無跡可尋”，標(biāo)示指趣，自號漁洋山人。主持風(fēng)雅數(shù)十年。                    (選自清史稿·列傳五十三，略有刪改。

63、)注：新城：今山東桓臺，當(dāng)時隸屬濟(jì)南   ?？埽亨嵆晒?#160;  鹺(cuó)賈：鹽商8對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(    )a揚州鹺賈逋課數(shù)萬       逋：拖欠   b王五及謙并論死         論：討論c坐索債毆斃負(fù)債者       坐：犯罪   d標(biāo)示指趣

64、，自號漁洋山人 指：通“旨”，意旨9下列各句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是(    )a士禎募款代輸之，事乃解    問今是何世，乃不知又漢b則釋起龍而罪曹            我嘗跂而望矣c士禎以瞻徇奪官            申之以孝悌之義d宗鐘惺，則失之纖仄    

65、    欲茍順?biāo)角?，則告訴不許10、翻譯文章中畫橫線的句子為現(xiàn)代漢語（8分）（1）典四川試，母憂歸，服闋，起故官。（2）按治通?？塥z，株連眾，士禎嚴(yán)反坐，寬無辜，所全活甚多11、請根據(jù)文言內(nèi)容，簡要概括王士禎的是怎樣為官、為學(xué)的。（4分）12、用斜線（/）給下面短文斷句（5分）舜其大知也與舜好問以好察邇言隱惡而揚善執(zhí)其兩端用其中于民其斯以為舜乎！中庸·審問參考答案：8 b（判決，定罪）9 d（卻，但是）（a 、才/卻，竟然  b、表并列/表修飾  c、因為/把，拿）10、（8分）（1）士禎主掌四川省考試，因母喪歸家，服喪期滿，重新被任

66、命為戶部郎中。（）查辦“通?？堋卑讣?，株連了很多人，士禎對誣告者處以嚴(yán)厲刑罰，對無辜之人予以寬赦，他保全存活的人很多。11、（4分）為官：“剛正不阿，寬政愛民”。為學(xué)：機敏博學(xué)，擅長詩文（善于學(xué)習(xí)）12、（5分）舜其大知也與/舜好問以好察邇言/隱惡而揚善/執(zhí)其兩端/用其中于民/其斯以為舜乎！翻譯：舜可真是具有大智慧的人啊！他喜歡向人問問題，又善于分析別人淺近話語里的含義。隱藏人家的壞處，宣揚人家的好處。過與不及兩端的意見他都掌握，采納適中的用于老百姓。這就是舜之所以為舜的地方吧！”翻譯：文言文參考譯文王士禎，字貽上，山東新城人。早慧，很小就能作詩。順治十五年考中進(jìn)士。第二年被任命為揚州推官(勘

67、問刑獄的官職)。侍郎葉 成格奉命駐守江寧，查辦“通?？堋卑讣赀B了很多人，士禎對誣告者處以嚴(yán)厲刑罰，對無辜之人予以寬赦，他保全存活的人很多。揚州一個鹽商拖欠稅款數(shù)萬，被逮捕后很久仍不能償還，士禎就募款代為繳納，事情才得以解決?？滴跞?，總督郎廷佐、巡撫張尚賢接連上奏章薦舉士禎，士禎擢升為禮部主事，多次升遷做到戶部郎中?？滴跏荒?，士禎主掌四川省考試，因母喪歸家，服喪期滿，重新被任命為戶部郎中?；噬详P(guān)心文學(xué)，曾經(jīng)悠閑舒緩地問大學(xué)士李霨：“現(xiàn)在世上誰最博學(xué)善詩文？”李霨回答是王士禎。又問馮溥、陳廷敬等，他們的回答同李霨一樣?；噬显陧诘钫僖娛康潱康澷x詩很合皇上心意。改任翰林院侍講，升為侍讀，到

68、南書房值班?；噬险饕脑姡康澼嬩洺噬先倨?，定名為御覽集。（后來）升為刑部尚書。按照舊例，裁斷案件要交付九卿評議論。當(dāng)年士禎官任副都御史時，力爭楊成減刑。官任戶部侍郎時，力爭太平王訓(xùn)、聊城于相元二人減刑，而衡陽左道蕭儒英，卻又力爭將之法辦。徐起龍被曹氏誣陷，士禎(最終)釋放了徐起龍而將曹氏定罪判罰，并且追究這起案件中徇私舞弊之人，都服罪。等到王士禎主管刑部，河南閻煥山、山西郭振羽都因救父殺人而被判處死刑，士禎說：“這類案件應(yīng)當(dāng)就他們是否救父而定罪，不應(yīng)當(dāng)以他們是否殺人而定罪。”于是改判緩決，奏請皇上，回復(fù)同意?？滴跛氖?，王士禎因王五、吳謙案件被罷官。王五過去是工部一名工匠，用錢買了一個

69、通判職務(wù)；吳謙本是太醫(yī)院官，因索債打死負(fù)債者犯罪。案件交付刑部研究，判處王五流放，吳謙免罪，王士禎認(rèn)為判得輕重懸殊。（于是）改判王五只是免官。又交付三法司嚴(yán)厲審問，王五及吳謙（最后）一并判處死刑，又揭發(fā)出吳謙曾請托刑部主事馬世泰的事情，王士禎被以“瞻徇”（ 屈從私情）的罪名革職。康熙四十九年，皇上眷念老臣，下詔復(fù)職?？滴跷迨?，（王士禎）逝世。明末文學(xué)衰微，詩家，學(xué)習(xí)袁宗道兄弟，卻不免粗俗；師法鐘惺，卻不免纖巧（文風(fēng)不正）。王士禎天賦很高，學(xué)問極博，以“神韻”為宗。用司空圖的“味在酸咸外”、嚴(yán)羽的“羚羊掛角，無跡可尋”，標(biāo)明自己的詩歌理念旨趣，自號“漁洋山人”。主導(dǎo)清初文壇數(shù)十年三、 語言文字

70、運用（20分，共4題）7. 下面是某商場貼出的一則“海報”的主體部分，請?zhí)舫銎渲械膬商幷Z病并改正。（4分）    為了滿足廣大消費者對于生活的需求、清理庫存商品、加快經(jīng)費周轉(zhuǎn)的進(jìn)度，我商場于本月8日起，在一樓設(shè)置特價商品專柜銷售。初次上柜銷售的特價商品有：電器、鐘表、服裝等。歡迎選購。    （1）序號：        改為：                          &#