六爻必背口訣

1、六爻必背口訣 1、五行生克金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 2、六親生克子孫生妻財(cái)，妻財(cái)生官鬼，官鬼生父母，父母生兄弟，兄弟生子孫。生我者為原神，如子孫為妻財(cái)之元辰也。子孫克官鬼，官鬼克兄弟，兄弟克妻財(cái)，妻財(cái)克父母，父母克子孫?？宋艺邽榧缮?，如子孫為官鬼之忌神也。元神動(dòng)能生，忌辰動(dòng)能克，我生者動(dòng)，謂之貪生，又謂之泄氣，喜忌俱減矣。 3、起六神法甲乙起青龍，丙丁起朱雀，戊日起勾陳，巳日起騰蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武。六位輪轉(zhuǎn)俱從下起至上。 4、年上起月法甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭； 丙辛之歲尋庚上，丁壬壬寅順?biāo)鳎?若問(wèn)戊癸何處走，甲寅之上好追

2、求。 5、日上起時(shí)法甲已還加甲，乙庚丙作初，丙辛從戊起，丁壬庚子居，戊癸何處尋，當(dāng)從壬子求。 6、先天八卦序：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。 7、范圍先天數(shù)：一水，二火，三木，四金，五土。 8、進(jìn)神退神甲子甲午為陽(yáng)進(jìn)神，巳卯巳酉為陰進(jìn)神。又亥化子，丑化辰，寅化卯，巳化午，未化戌，申化酉，俱是。遇進(jìn)神，則吉盛兇多也。壬辰壬戌曰陽(yáng)退神，丁丑丁未曰陰退神。又子變亥，辰變丑，卯變寅，午變巳，戌變未，酉變申，俱是。遇退神，則兇衰吉滅也。 9、用神父母爻占父母，即以卦中之父母爻為用神。占祖父母、伯叔、姑姨父母，凡在我父母之上，或與我父母同輩之親，及師長(zhǎng)、妻父母、乳母、拜認(rèn)之父母、三父八母

3、，或仆占主人，皆以父母爻為用神。占天地、占城池、墻垣、宅舍、屋宇、舟車(chē)、衣服、雨具、綢緞、布疋、氈貨，及章奏、文書(shū)、文章、書(shū)館、契約，亦以父母爻為用神。物類(lèi)眾多，在人通變，一切庇護(hù)我身者是也。官鬼爻占功名、占官府、雷霆、鬼神、妻占夫，皆以官鬼爻為用神。占亂臣、賊盜、邪祟，亦以官鬼爻為用神，物類(lèi)亦多，一切拘束我身者是也。兄弟爻占兄弟、姊妹、族中兄弟、姑姨、姊妹、姊妹丈，及結(jié)義弟兄，皆以兄弟爻為用神。按：兄弟乃同類(lèi)之人，彼得志則欺凌，見(jiàn)財(cái)則爭(zhēng)奪。所以占財(cái)物，以之為劫財(cái)之神；占謀事，以之為阻隔之神；占妻妾俾仆，以之為刑傷克害之神。占姊妹丈，以兄弟爻為用神，予屢得驗(yàn)。至占表兄弟，以兄弟爻為用神而不驗(yàn)，

4、還以應(yīng)為用神者是。妻財(cái)爻占妻妾、俾仆、下役，凡我驅(qū)使之人，皆以妻財(cái)爻為用神。占貨財(cái)、珠寶、金銀、倉(cāng)庫(kù)錢(qián)糧，一切使用之財(cái)物什器，亦以妻財(cái)爻為用神。子孫爻占子孫、占女、女婿、侄甥、門(mén)徒，凡在我子孫輩中，皆以子孫爻為用神，占忠臣、良將、醫(yī)人、花餌、僧道、兵卒，皆以子孫爻為用神。占六畜、禽鳥(niǎo)，亦以子孫爻為用神。按：子孫為福德之神，為制鬼之神，為解憂(yōu)之神，故謂子孫為福神，諸事見(jiàn)之為喜。獨(dú)占功名者忌之，故又為剝官削職之神。 10、用神、元神、忌神、仇神用神者，即前各類(lèi)之用神。元神者，生用神之爻，即為元神。忌神者，克用神之爻，即為忌神。仇神者，克制元神不能生用神，反生忌神而克害用神，即為仇神。假令金為用神，

5、生金者土，土為元神；克金者火，火為忌神；克土生火者木，木為仇神。余仿此元神、忌神、衰旺元神雖生用神，須旺相方能生得用神。能生用神者有五：元神旺相，或臨日月，或得日月動(dòng)爻生扶者，一也。元神動(dòng)，化回頭生，及化進(jìn)神者，二也。元神長(zhǎng)生、帝旺于日辰，三也。元神與忌神同動(dòng)，四也。元神旺動(dòng)，臨空、化空，五也。此五者，乃有力之元神也，諸占皆吉。按：古以臨空、化空為無(wú)用，非也。殊不知?jiǎng)硬粸榭?，待沖空、實(shí)空之日，而為有用。無(wú)用之元神元神雖現(xiàn)，又有不能生用神者六：元神休囚不動(dòng)，或動(dòng)而休囚，又被傷克，一也。元神休囚，又逢旬空、月破，二也。元神休囚，動(dòng)化退神，三也。元神衰而又絕，四也。元神入三墓，五也。元神休囚，動(dòng)而化

6、絕、化克、化破、化散，六也。以上見(jiàn)生不生，乃無(wú)用之元神也，雖有如無(wú)。有力之忌神忌神動(dòng)而克害用神者五：忌神旺相，或遇日月動(dòng)爻生扶，或臨日月，一也。忌神動(dòng)，化回頭生、化進(jìn)神，二也。忌神旺動(dòng)，臨空、化空，三也。忌神長(zhǎng)生帝旺于日辰，四也。忌神與仇神同動(dòng)，五也。以上乃有力之忌神，勢(shì)同斧鉞，諸占大兇。忌神動(dòng)不克用神忌神雖動(dòng)，又有不能克用神者七：忌神休囚不動(dòng)，動(dòng)而休囚，被日月動(dòng)爻克，一也。忌神靜，臨空破，二也。忌神入三墓，三也。忌神衰，動(dòng)化退神，四也。忌神衰而又絕，五也。忌神動(dòng)，化絕、化克、化破、化散，六也。忌神與元神同動(dòng)，七也。以上乃無(wú)力之忌神也，諸占化兇為吉。按，上論元神忌神之有力無(wú)力者，總貴用神有氣。

7、倘若用神無(wú)根，謂之元神有力亦難生，忌神無(wú)力亦休喜。凡忌神仇神，宜于逢克。有月克、日克、動(dòng)爻克、用神動(dòng)化回頭克。此四者，用神、元神但逢一克，他處不見(jiàn)生扶者，即為兇兆，占吉事，樂(lè)極悲生；占兇事，須宜急避。克處逢生受此處之克，得彼處之生，即為克處逢生。大凡用神元神，以克少生多為吉；忌神，以生多克少為兇。故忌神宜克不宜生。 11、動(dòng)靜生克六爻安靜，旺相之爻，可以生得休囚之爻，亦可以克得休囚之爻。蓋旺相者，如有力之人也。動(dòng)變生克沖合卦有動(dòng)爻，動(dòng)而必變。夫變出之爻，能生克沖合本位之動(dòng)爻，不能生克他爻，而他爻與本位之動(dòng)爻，亦不能生克變爻。 12、四時(shí)旺相正月建寅，寅木旺，卯木次之；二月建卯，卯木旺，寅木次之

8、。正、二月，木旺生火，火為相，其余金、水、土，俱作休囚。三月建辰，辰土旺；丑未之土次之。土生金，金為相，木雖不旺，猶有余氣，其余水、火，俱作休囚。四月建巳，巳火旺，午火次之；五月建午，午火旺，巳火次之。四、五月，火旺生土，土為相，其余金、木、水，俱作休囚。六月建未，未土旺，辰戌之土次之。土生金，金為相，火雖衰矣，猶有余氣。其余木、水，俱作休囚。七月建申，申金旺，酉金次之；八月建酉，酉金旺，申金次之。 七、八月，金旺生水，水為相，其余木、火、土，俱作休囚。九月建戌，戌土旺，丑未之土次之。土生金，金為相，其余木、火、水，俱作休囚。十月建亥，亥水旺，子水次之；十一月建子，子水旺，亥水次之。十、十一月

9、，水旺生木，木為相，其余金、土、火，俱作休囚。十二月建丑，丑土旺，辰戌之土次之。土生金，金為相，水雖衰，猶有余氣。其余木、火，俱作休囚。 13、月將月將掌一月之權(quán)，司三旬之令。月將即是月建，又為月令，一月三十日內(nèi)，當(dāng)權(quán)得令。操持萬(wàn)卜之提綱，巡查六爻之善惡，能助卦爻之衰弱，能挫爻象之旺強(qiáng)，制服動(dòng)變之爻，扶起飛伏之用。月建乃當(dāng)權(quán)之主帥，萬(wàn)卜以之為綱領(lǐng)。爻之衰弱者，能生之、合之、比之、拱之、扶之，衰而亦旺；爻之強(qiáng)旺者，能沖之、克之、刑之、破之，旺而亦衰。卦有變爻克制動(dòng)爻者，月建能制服變爻；卦有動(dòng)爻克制靜爻者，月建亦能制服動(dòng)爻；用神伏藏，被飛神壓住者，月建能沖克飛神，生助伏神，以之為用。爻逢月合而有用

10、，爻逢月破以無(wú)功。 14、日辰子水，丑土，寅木，卯木，辰土，巳火，午火，未土 ，申金，酉金，戌土，亥水。日辰為六爻之主宰，司四時(shí)之旺相。日辰，即本日之日辰，又為日建。前章言月令司三旬之令，令于春則生，令于秋則殺，春夏秋冬，各令其時(shí)。獨(dú)日辰不然，四時(shí)俱旺，操生殺之權(quán)，與月建同功。沖旺相之靜爻，即為暗動(dòng)，沖衰弱之靜爻，則為日破。爻之旺而靜者，沖之則為暗動(dòng)，愈得其力；爻之衰而靜者，沖之則為日破，愈加無(wú)用。沖空即起，沖合即開(kāi)。爻之衰弱，能生扶拱合，如時(shí)雨以滋苗；爻之強(qiáng)旺，能克害刑沖，似秋霜之殺草。爻遇旬空，日辰?jīng)_起而為用，謂之沖空則實(shí)；爻逢合住，遇日建以沖開(kāi)，謂之合處逢沖。但兇神合處喜逢沖，吉神合住又

11、不宜沖也。爻之衰弱者，能生之、合之、旺之；同類(lèi)者，比之、扶之；爻之強(qiáng)旺者，能刑之、沖之、克之、絕之、墓之。按：旺之者，爻之帝旺于日也。比之者，爻與日月同也。扶之、拱之者，爻與日月同類(lèi)也。墓之、絕之者，爻墓絕于日也。爻旺而動(dòng)，沖之愈動(dòng)，爻衰而動(dòng)，沖之則散。卜書(shū)云：爻逢月建，日沖而不散，是明知當(dāng)令不畏日沖矣。及講論禍福，不拘旺相休囚，概以散論。又最重者散，獨(dú)予屢試絕不應(yīng)乎散，因知神兆機(jī)于動(dòng)，動(dòng)則必驗(yàn)，何嘗見(jiàn)其散也。旺相者，沖之愈強(qiáng)，休囚無(wú)氣者，間或有散，亦百中僅一二也。逢月破而不破，遇沖克以無(wú)傷。爻臨日建，月沖不破，月克無(wú)傷，逢動(dòng)爻之克，亦不為害，化回頭之克，亦不為殃。似此之強(qiáng)，如山如陵，似與月建

12、同權(quán)，中天日麗，旺相之極。生多克少，錦上添花；生少克多，寡難敵眾。爻臨日建，卦中又有動(dòng)爻生扶者，似錦上添花。爻臨日建，而月建動(dòng)爻同來(lái)克者，如寡不敵眾。即如酉月卯日占卦，爻臨卯木，謂之“逢破不破”，設(shè)使爻中又動(dòng)出申酉之金，或卯爻動(dòng)化申酉，此之謂“寡不敵眾”，破亦為破，傷亦為傷。他仿此。月建合爻，則為月合，乃有用之爻也。月建沖爻，即為月破，乃無(wú)用之爻也。月建不入爻，亦為有用，月建一入卦，愈見(jiàn)剛強(qiáng)。卦無(wú)用神，即以月建為用神，不必尋取伏神。月建入卦，動(dòng)而作元神者，為福更大；動(dòng)而作忌神者，為禍尤深；不入卦者，緩之。爻值月建，旺相當(dāng)權(quán)，逢空不空，逢傷無(wú)害。古有此說(shuō)，予試不然，在旬內(nèi)者，畢竟為空。 15、六

13、合子與丑合。寅與亥合。卯與戌合。辰與酉合。巳與申合。午與未合。相合之法有六：日月合爻者，一也。如丑月占得坎卦，世爻子水與月建作合是也。爻與爻合者，二也。如占得天地否卦，世應(yīng)二爻俱動(dòng)，卯與戌合是也。但有一爻不動(dòng)，亦不為合。爻動(dòng)化合者，三也。如占得天風(fēng)姤卦，世爻丑動(dòng)，化出子水作合是也。卦逢六合者，四也。如占得天地否卦，內(nèi)外六爻自相和合者是也，不動(dòng)亦是。六沖卦變六合者，五也。如占得乾為天卦，乃八純六沖之卦，若外卦三爻俱動(dòng)，變?yōu)榍┴裕^之六沖而變六合是也。六合卦變六合者，六也。如占得旅卦變賁卦是也。爻之合者，靜而逢合，曰合起；動(dòng)而逢合，曰合絆；爻與爻合，曰合好；爻動(dòng)化合，曰化扶。爻靜，或與日月動(dòng)爻

14、合者，得合而起，即使爻值休囚，亦有旺相之意。爻動(dòng)，或與日月動(dòng)爻合者，謂之動(dòng)逢合而絆住，反不能動(dòng)之意。爻動(dòng)與動(dòng)爻相合，乃得他來(lái)合我，與我和好相助之意。爻動(dòng)，化出之爻，回頭相合者，謂之化扶，得他扶助之意。凡得諸合，諸占皆以為吉。占名名成，占利利就，占婚必成，占身發(fā)跡，占宅興旺，占風(fēng)水聚氣藏風(fēng)，占求謀遂心合意。然必用神有氣相宜，用若失陷無(wú)濟(jì)。卜書(shū)云：萬(wàn)事喜欣三六合，諸事久遠(yuǎn)，有始有終。然吉事逢之必就，兇事逢之，歸結(jié)不易。 17、三合申子辰，合成水局。巳酉丑，合成金局。寅午戌，合成火局。亥卯未，合成木局。此三合者有四：一卦之內(nèi)，有三爻動(dòng)而合局者，一也。兩爻動(dòng)，一爻不動(dòng)，亦成合局者，二也。有內(nèi)卦初爻、三

15、爻動(dòng)，動(dòng)而變出之爻成三合者，三也。有外卦四爻、六爻動(dòng)，動(dòng)而變出之爻成三合者，四也。予按：此三合局者，有兇有吉。如占功名，合成官局，曰官旺；倘合成財(cái)局，曰財(cái)旺生官；倘合成子孫局者，乃傷官之神也。占求財(cái)，如合成財(cái)局，曰財(cái)庫(kù)；合成子孫局者，曰子局生財(cái)；倘合成兄弟之局，乃破敗耗財(cái)阻隔之神也。占祖塋家宅，宜父母爻而合局；占婚姻夫婦，宜財(cái)官旺而合局。占久遠(yuǎn)喜慶事，宜于成局，永遠(yuǎn)堅(jiān)牢；若占官訟憂(yōu)疑事而合局者，終身錮結(jié)其心，難于消釋。但三合其局者，用神旺，則無(wú)不為吉，尤要世爻在局為美。若世不在局，亦須局生世爻，始以吉斷。倘局克世爻，則以?xún)赐?。至于日建月建，但有一在局中，曰局旺，更吉。三爻若止兩爻?dòng)，不為成局。，須待后來(lái)之