艮岳的造園藝術(shù)成就

1、艮岳的造園藝術(shù)成就筑山：天然山岳典型化的概括。置石：出現(xiàn)特置石。理水：有完整的水系.幾乎包羅了內(nèi)陸天然水體的全部形態(tài)。植物配置：植物品種多且配置方式有孤植.叢植混交及片植等方式。建筑：建筑40 余處，幾乎包羅了當(dāng)時(shí)的全部建筑形式。根據(jù)各種文獻(xiàn)的描述來看，艮岳稱得起是一座疊、理水、 花木、建筑完美結(jié)合的具有濃郁詩情畫意而較少皇家氣派的風(fēng)格特征和宮廷造園藝術(shù)的最高水平。文人園林風(fēng)格特點(diǎn)：簡遠(yuǎn)、疏朗、雅致、天然四個(gè)方面。伽藍(lán)七堂制： 伽藍(lán) 又稱僧園、 僧院，原意指僧眾所居之園林，然一般用以稱僧侶所居之寺院、堂舍。直至后世，一所伽藍(lán)之完成，須具備七種建筑物，特稱七堂伽藍(lán) 。“伽藍(lán)七堂 ”制形成于宋代，

2、 “伽藍(lán)七堂 ”的布局同我國傳統(tǒng)四合院布局幾乎完全一致，從此成為我國佛寺建筑的固有標(biāo)準(zhǔn)。宋朝寺觀園林確立了“伽藍(lán)七堂”制度。祠堂園林晉祠：是現(xiàn)存的最古老、規(guī)模最大、園林氛圍極濃郁的祠堂建筑群。“魚沼飛梁”：圣母殿以南為架在方形水池上的宋構(gòu)十字形橋。營造法式 是代表我國古代建設(shè)科學(xué)與藝術(shù)巔峰狀態(tài)的典籍，記載著宋代建筑的制度、做法、用工、圖樣等珍貴，對(duì)研究中國建筑、理解其理念和精神有著深遠(yuǎn)的意義。花鏡是中國最早刊行的一部花卉園藝學(xué)專著。元、明的皇家園林御花園： 在內(nèi)廷中路坤寧宮之后。這個(gè)位置也是紫禁城中軸線的盡端，體現(xiàn)了封建都城規(guī)劃的“前宮后苑”的傳統(tǒng)格局。三山五園：是北京西郊一帶皇家行宮苑囿的總

3、稱，是從康熙朝至乾隆朝陸續(xù)修建起來的。有關(guān) 三山 五園的具體所指，目前公認(rèn)的說法為香山，萬壽山， 玉泉山 。三座山上分別建有漪園 (頤和園 )、靜宜園 、靜明園 ，此外還有附近的 暢春園 和圓明園 ，統(tǒng)稱五園清文人造園家李漁一家言文震亨長物志計(jì)成園冶園 說凡結(jié)林園，無分村郭，地偏為勝，開林擇剪蓬蒿；景到隨機(jī)，在澗共修蘭芷。徑緣三益，業(yè)擬千秋，圍墻隱約於蘿間，架屋蜿蜒於木末。山樓遠(yuǎn)，縱目皆然；竹塢尋幽，醉心既是。軒楹高爽，窗戶虛鄰；納千頃汪洋，收四時(shí)之爛縵。梧陰匝地，槐蔭當(dāng)庭；插柳沿提，栽梅繞屋；結(jié)茅竹里，浚一派之長源；障錦山屏，列千尋聳翠，雖由人作，宛自天開。剎宇隱環(huán)窗，彷佛片圖小李；巖巒堆劈

4、石，參差壁大疑。蕭寺可以卜鄰，梵音到耳；遠(yuǎn)峰偏宜借景，秀色堪餐。紫氣青霞，鶴聲送來枕上；白蘋紅蓼，鷗盟同結(jié)磯邊?？瓷缴蟼€(gè)籃輿，問水拖條櫪杖；斜飛碟雉， 橫跨長虹； 不羨摩詰輞川， 何數(shù)季倫金谷。 一灣僅於消夏， 百畝豈為藏春；養(yǎng)鹿堪游，種魚可捕。涼亭浮白，冰調(diào)竹樹風(fēng)生；暖閣偎紅，雪煮爐鐺濤沸。渴吻消盡，煩頓開除。夜雨芭蕉，似雜鮫人之泣淚；曉風(fēng)楊柳，若翻蠻女之纖腰。移竹當(dāng)窗，分梨為院；溶溶月色，瑟瑟風(fēng)聲；靜擾一榻琴書，動(dòng)涵半輪秋水。清氣覺來幾席，凡塵頓遠(yuǎn)襟懷；窗牖無拘，隨宜合用；欄桿信畫，因境而成。制式新番，裁除舊套；大觀不足，小筑允宜。五種借景方式：有遠(yuǎn)借，由近眺遠(yuǎn)；鄰借，由此及彼；仰借，由下望下；俯借，由上瞰下；應(yīng)時(shí)而借，空間景觀隨時(shí)序而變化借景手法：抑景、添景、夾景、對(duì)景、框景、漏景園冶相地：山林地最好.我國四大名園為：北京的頤和園，河北承德的避暑山莊，蘇州的拙政園，蘇州的留園；留園中部拙政園中部退思