《阿里山紀(jì)行》同步練習(xí)

1、語(yǔ)文備課大師阿里山紀(jì)行同步練習(xí)一、積累運(yùn)用l 給下列加點(diǎn)字注音。一泓（ hóng）莽莽（ mng）溢出（ yì）鑲嵌（ xi ng） 魚(yú)鱉（ bi ） 青苔（t ái）靜謐（ mì）紅檜（ guì）孕育（ yùn）風(fēng)靡（ mí）山嵐（ l án）堪稱(chēng)（ kn）2解釋詞語(yǔ)接風(fēng)洗塵： 設(shè)宴歡迎剛從遠(yuǎn)道來(lái)的人。風(fēng)靡一時(shí)： 形容事物在一個(gè)時(shí)期里極其盛行，像風(fēng)吹倒草木一樣?；腥绺羰溃?好像隔了一世。多用來(lái)形容對(duì)時(shí)間的變遷、事物的變化的感慨。龐然大物： 外表上龐大的東西。人跡罕至： 人很少到的地方。指偏僻荒涼的地方很少有人來(lái)過(guò)

2、。3精讀課文39 段。思考：作者怎樣描寫(xiě)到阿里山神木的經(jīng)過(guò)及所見(jiàn)到的風(fēng)光？課文第 3 段是過(guò)渡段 。這一段先用設(shè)問(wèn)句承接上段，然后交代進(jìn)入神木的經(jīng)過(guò)；第 4 段，寫(xiě)譚水清澈；第 5 段，寫(xiě)林區(qū)的寧?kù)o ；第 6 段，寫(xiě)山間的青苔路；第 7 段，描寫(xiě)無(wú)邊無(wú)際的森林 ；第 8 段，描寫(xiě)看到的神木；第 9 段，寫(xiě)“神木”經(jīng)歷一次巨創(chuàng) 。4. 根據(jù)括號(hào)中的意思寫(xiě)出合適的詞語(yǔ)。（ 1）臺(tái)北市的一家酒店里，一批臺(tái)灣學(xué)者為我“ （設(shè)宴歡迎剛從遠(yuǎn)道來(lái)的人） ”。（ 接風(fēng)洗塵 ）（ 2）穿過(guò)（形容無(wú)邊無(wú)際的樣子）林海，不斷爬高、上升，山下還是陽(yáng)光燦爛，山上漸漸地云霧濃稠。（莽莽）（ 3）這或許是臺(tái)灣人搞旅游的一種

3、獨(dú)特方式，使人（好像隔了一世。多用來(lái)形容對(duì)時(shí)間的變遷、事物的變化的感慨） ，以滿(mǎn)足現(xiàn)代人所需要的古典文化感覺(jué)。（ 恍如隔世 ）（ 4）峰回路轉(zhuǎn)，迂曲穿過(guò)一片林區(qū)，眼前（突然；忽然）一亮，出現(xiàn)一泓水潭。（ 驟然）5在下列橫線(xiàn)上填進(jìn)恰當(dāng)?shù)寞B詞。（ 1）山間的曲徑幽路全被青苔染綠，茸茸的、毛毛的、濛濛的。語(yǔ)文備課大師語(yǔ)文備課大師（ 2）它真像一 條條綠地毯， 緊緊地貼在地表上、臺(tái)階上，甚或依附在樹(shù)干上。（ 3）樹(shù)干都是濕 漉漉的，已不知多少年浸在山間霧氣之中了。6給下面一段文字的方格里點(diǎn)上恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)。席上一位美學(xué)家的夫人對(duì)我說(shuō) ：“臺(tái)灣人最喜歡唱的大陸歌曲是 大海啊，大海，就像媽媽一樣 , 有些重要

4、的活動(dòng)還作為合唱的歌曲。 ” 7改寫(xiě)畫(huà)線(xiàn)的句子，使全句連貫、簡(jiǎn)潔。腳下是深綠的草地，蔚藍(lán)的天空在高高的頭頂，身旁是清澈的小溪，溪邊有五彩的花朵，茂密的叢林，翩翩起舞的蝴蝶，這是多么美的意境??！答：頭頂上是高高的蔚藍(lán)的天空。8仿句。不到阿里山，何以能說(shuō)到了臺(tái)灣？不到神木，又何以能說(shuō)到了阿里山？答：不到泰山，何以能說(shuō)到了泰安？不到玉皇頂，又何以能說(shuō)到了泰山？9佳句賞析。（ 1）山下尚是汗水津津， 山間則是涼氣侵人了。 那股涼氣給人的感覺(jué)不在溫度，而在穿肌透骨的力度。這一句運(yùn)用 對(duì)比手法，寫(xiě)出了山下與山間的巨大溫差，從作者 感覺(jué)的角度，突出涼氣穿肌透骨的力度。（ 2）樹(shù)木姿態(tài)各異，如幢頂，如傘蓋，如

5、古寺寶塔。作者連用三個(gè) 比喻，寫(xiě)樹(shù)軀、樹(shù)身 ，突出樹(shù)木的“ 大”和“ 高”。（ 3）它們排列整肅，如孫武之軍陣、秦皇之兵馬。作者以擬人化的 比喻描寫(xiě)樹(shù)木 排列之整肅 。如詩(shī)如畫(huà)的比喻，感受深切的聯(lián)想，使森林、古樹(shù)成了富有 審美價(jià)值 的情境。10. 快速瀏覽課文，參照標(biāo)明作者行蹤的語(yǔ)句，填寫(xiě)完善下列解說(shuō)詞。大家好！非常高興，今天由我?guī)ьI(lǐng)大家一起游覽阿里山，宴會(huì)結(jié)束后，我們將從（臺(tái)北的松山機(jī)場(chǎng) ）乘飛機(jī)到達(dá)中部城市 ( 嘉義 ) ，然后改乘 ( 森林小火車(chē) ) 進(jìn)山，經(jīng)過(guò) 3 個(gè)小時(shí)的運(yùn)行后我們會(huì)到達(dá) ( 阿里山站 ) ，從這里開(kāi)始我們需要步行上山，穿過(guò)一片（ 林區(qū)），我們會(huì)看到（ 姊妹潭），邁過(guò)

6、（ 原始森林 ）間的（ 曲徑幽路），最終將會(huì)欣賞到阿里山的標(biāo)志和靈魂 ( 神木 )語(yǔ)文備課大師語(yǔ)文備課大師二、閱讀理解（一）峰回路轉(zhuǎn)，迂曲穿過(guò)一片林區(qū)，眼前驟然一亮，出現(xiàn)一泓水潭，它叫姊妹潭，傳說(shuō)曾有兩姊妹一起在此投水殉情而亡。這潭猶如山間一面明鏡，清澈透亮，仿佛山林不是倒映潭中，而是與水潭鑲嵌在一起，成了一幅倒置的水墨畫(huà)。滿(mǎn)眼是未加采伐的原始森林。潭無(wú)魚(yú)鱉，林無(wú)鳥(niǎo)獸，偶或有如蟬、如蠅、如蚊的聲音，側(cè)耳評(píng)聽(tīng)、分辨、捕捉，卻又沒(méi)有。那是靜謐的世界、凈潔的世界，甚或是禪的世界。偶有人聲也是靜悄悄的，舍不得打破山間的安寧。同行者都在深深地吸氣，仿佛要把整個(gè)阿里山的空氣都吸進(jìn)去，不再吐出來(lái)。山間的曲徑

7、幽路全被青苔染綠，茸茸的、毛毛的、蒙蒙的。這是濃陰遮蔽下的青苔路，離開(kāi)了那森森萬(wàn)樹(shù)，離開(kāi)了那濃濃團(tuán)陰，決計(jì)長(zhǎng)不出這么密、這么厚的青苔。它真像一條條綠地毯，緊緊地貼在地表上、臺(tái)階上，甚或依附在樹(shù)干上。森林恰似一片汪洋，無(wú)邊無(wú)際。其盤(pán)曲之勢(shì)，如幢頂，如傘蓋，又如古寺寶塔，真不知樹(shù)軀有多少?lài)?、?shù)身有多么高。它們排列之整肅，如孫武之軍陣、秦皇之兵馬。樹(shù)干都是濕漉漉的，已不知多少年浸在山間霧氣之中了。雖是盛夏亭午時(shí)分，正是驕陽(yáng)噴焰，卻透不進(jìn)日光來(lái)。我們的身上也分明有點(diǎn)薄濕。忽然間，我覺(jué)得，這不就是唐詩(shī)中所說(shuō)的“入云深處亦沾衣”嗎?在樹(shù)身之間穿行了一陣，我們終于看到了神木。它是臺(tái)灣著名的紅檜，木有香氣，高

8、達(dá) 58 米，胸徑 6.5 米，可以說(shuō)是罕見(jiàn)的龐然大物。大就成了“精” ，成了“神”。其樹(shù)齡大約有三千年，被發(fā)現(xiàn)的歷史也近一個(gè)世紀(jì)了。這些或許是它被冠名為“神木”的原因吧。同時(shí)，我也明白了，沒(méi)有那無(wú)邊無(wú)際的原始森林，是孕育不出“神木”這樣的樹(shù)中巨子的。1第段描繪的阿里山林區(qū)有什么特點(diǎn)，請(qǐng)用一個(gè)雙音節(jié)詞加以概括 : （寧?kù)o或靜謐）；作者寫(xiě)“偶或有如蟬、 如蠅、如蚊的聲音” 對(duì)表現(xiàn)以上特點(diǎn)有何作用？答：這里寫(xiě)若有若無(wú)的聲音，反襯了林區(qū)環(huán)境的寧?kù)o，會(huì)使人感覺(jué)更加寧?kù)o。2仔細(xì)品讀文章，根據(jù)第段中劃?rùn)M線(xiàn)句分析人們的思想感情。答：劃線(xiàn)句子流露出人們對(duì)林區(qū)環(huán)境的濃濃愛(ài)意，因?yàn)閻?ài)，所以不忍大聲；因?yàn)閻?ài)，所以要

9、“深深的吸氣” “仿佛吸進(jìn)去以后不再吐出來(lái)” 。3請(qǐng)?jiān)诟形蚶斫獾幕A(chǔ)上， 比較下面一組句子在語(yǔ)言運(yùn)用和表達(dá)效果上的不同：語(yǔ)文備課大師語(yǔ)文備課大師這是濃陰遮蔽下的青苔路，離開(kāi)了那森森萬(wàn)樹(shù)，離開(kāi)了那濃濃團(tuán)陰，決計(jì)長(zhǎng)不出這么密、這么厚的青苔。這是濃陰遮蔽下的青苔路，離開(kāi)了萬(wàn)樹(shù)，離開(kāi)了團(tuán)陰，決計(jì)長(zhǎng)不出這么密、這么厚的青苔。答：兩句話(huà)的區(qū)別是第一句話(huà)在描寫(xiě)中運(yùn)用疊詞“森森”來(lái)修飾“萬(wàn)樹(shù)”，用疊詞“濃濃”來(lái)修飾“團(tuán)陰” ，疊詞的運(yùn)用不僅突出了樹(shù)木之多、團(tuán)陰之濃，體現(xiàn)了環(huán)境的清幽，而且使語(yǔ)言節(jié)奏鮮明，具有音樂(lè)美和情韻美。4請(qǐng)從運(yùn)用修辭手法的角度分析第段中劃波浪線(xiàn)句子的表達(dá)作用和語(yǔ)言效果。答：這段文字用了6

10、個(gè)比喻，句式整齊，結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)，節(jié)奏鮮明，和諧動(dòng)聽(tīng)，生動(dòng)活潑地寫(xiě)出了森林之廣和盤(pán)曲排列之勢(shì)，引發(fā)人的豐富聯(lián)想和審美體驗(yàn)。5. 選文每一段都寫(xiě)出了阿里山的某一景點(diǎn)之美。請(qǐng)你用最簡(jiǎn)潔的文字概括每段的內(nèi)容。（依次寫(xiě)在下面的題號(hào)里）答：（ 1）潭水的清澈（ 2）林區(qū)的寧?kù)o（ 3）山間的青苔路（ 4）無(wú)邊無(wú)際的森林（ 5）神奇的神木。6. 選文中寫(xiě)深山水潭、曲徑青苔、古檜林海等景致，都恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了打比方的手法，請(qǐng)選出你最喜歡的一處，品味品味，體會(huì)這樣寫(xiě)的好處。答：（ 1）“這潭猶如山間一面明鏡” ，品味：用“明鏡”來(lái)比喻“水潭” ，突出了水潭清澈透亮的特征。 （2）“它真像一條條綠地毯 ” ， 品味：把曲徑

11、青苔比作“一條條綠地毯” ，寫(xiě)出了青苔的厚度和密度。7. 選文中引用了一句唐詩(shī)“入云深處亦沾衣” ，你能把這首詩(shī)的題目、作者、內(nèi)容都默寫(xiě)出來(lái)嗎？答：山中留客；張旭 ；山光物態(tài)弄春暉， 莫為輕陰便擬歸。 縱使晴朗無(wú)雨色，入云深處亦沾衣。8. 從選文中可以看出，阿里山的風(fēng)光美如畫(huà)。請(qǐng)你擬寫(xiě)兩句廣告語(yǔ)或宣傳語(yǔ)，向外界介紹阿里山。答：人間仙鏡阿里山。9選文作者通過(guò)移步換景，把阿里山一幅幅富有鮮明特征的畫(huà)面呈現(xiàn)在讀者眼前。請(qǐng)你根據(jù)提示，概括每幅畫(huà)面的內(nèi)容。語(yǔ)文備課大師語(yǔ)文備課大師答：寧?kù)o的林區(qū)、青苔染綠的曲徑幽路、無(wú)邊的森林、拔地參天的神木。10選文第一段中的劃線(xiàn)句運(yùn)用了以聲襯靜的寫(xiě)法，請(qǐng)從下面的詩(shī)句中

12、選出與之寫(xiě)法不相同的一項(xiàng)（C）A 月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。B夜靜群動(dòng)息，時(shí)聞隔林犬。C曲徑通幽處，禪房花木深。D蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。11聯(lián)系上下文，簡(jiǎn)析作者為什么說(shuō)“神木”是“阿里山的標(biāo)志、靈魂”。答：因?yàn)樯衲揪薮?，歷史悠久，遭受巨創(chuàng)依然八面威風(fēng)，雄踞山間。12第 4 段運(yùn)用“ 明鏡 ”和“ 水墨畫(huà) ”這兩個(gè)比喻來(lái)寫(xiě)潭水的 清澈透亮 和林區(qū)的迷人風(fēng)光 。這段文字的字里行間充滿(mǎn)著作者 由衷的贊美之情 ，這是一種 融情于景的手法。13“潭無(wú)魚(yú)鱉，林無(wú)鳥(niǎo)獸，偶或有如蟬、如蠅、如蚊的聲音，側(cè)耳諦聽(tīng)、分辨、捕捉，卻又沒(méi)有了。 ”作者連用三個(gè) 比喻，寫(xiě)若有若無(wú)的聲音，以 聲反襯靜。14“那是靜謐的世界

13、、凈潔的世界，甚至可以說(shuō)是禪的世界。 ”作者采用 反復(fù)手法，運(yùn)用流暢而節(jié)奏鮮明的文字，強(qiáng)調(diào)林區(qū) 寧?kù)o。15第 5 段文字以有聲反襯 無(wú)聲，營(yíng)造一個(gè)“靜謐的世界” ，收到了“ 此地?zé)o聲勝有聲 ”（填一詩(shī)句）的藝術(shù)境界。16選文語(yǔ)言典雅、凝練，極具美感。請(qǐng)從文中選取一個(gè)自己喜歡的句子，從修辭角度進(jìn)行賞析。答：句子： 樹(shù)木姿態(tài)各異，如幢頂，如傘蓋，如古寺寶塔。賞析： 作者連用三個(gè)比喻，寫(xiě)樹(shù)軀、樹(shù)身，突出樹(shù)木的“大”和“高”。17. 選文的幾個(gè)小節(jié)，分別寫(xiě)了森林中的 潭水、氣氛、青苔、樹(shù)木 。請(qǐng)分別用一個(gè)詞或短語(yǔ)概括它們各自的特點(diǎn)： 清澈、寧?kù)o、碧綠、高大 。18選文主要表現(xiàn)了作者對(duì)阿里山怎樣的感情？

14、答：表現(xiàn)了作者對(duì)阿里山濃濃的愛(ài)意。19你認(rèn)為文中哪些詞句用得好？請(qǐng)將其抄下來(lái)，并說(shuō)說(shuō)其妙處。答：句子：那是靜謐的世界、凈潔的世界，甚至可以說(shuō)是禪的世界。妙處：作者采用反復(fù)手法，運(yùn)用流暢而節(jié)奏鮮明、富有音樂(lè)美的文字，強(qiáng)調(diào)林區(qū)寧?kù)o。20. 神木為什么被稱(chēng)之為“神木”？語(yǔ)文備課大師語(yǔ)文備課大師答：神木體形巨大，歷史悠久，所以被冠名為”神木”。21. 你怎么理解劃線(xiàn)句“潭無(wú)魚(yú)鱉，林無(wú)鳥(niǎo)獸” ，那些魚(yú)、鳥(niǎo)、獸到哪里去了呢 ?答：人們連說(shuō)話(huà)都是悄悄的，沒(méi)有去打擾這些魚(yú)、鳥(niǎo)、獸，它們也沒(méi)有必要出來(lái)四散逃竄，所以它們就在游客身邊，說(shuō)明游客的環(huán)保意識(shí)很強(qiáng)，在這里，人與自然是融洽的、和諧的。22. 結(jié)合劃線(xiàn)句“偶

15、或有如蟬、如蠅、如蚊的聲音，側(cè)耳評(píng)聽(tīng)、分辨、捕捉，卻又沒(méi)有了”，說(shuō)說(shuō)作者當(dāng)時(shí)的感受。答：作者可以感覺(jué)到山林的幽靜， “如蟬、如蠅、如蚊”三個(gè)比喻寫(xiě)出了山林里若有若無(wú)的聲音，以聲反襯靜。23. 作者沒(méi)有見(jiàn)到阿里山的姑娘，他遺憾嗎 ?阿里山的姑娘究竟在哪里呢 ?答：作者領(lǐng)略了阿里山美麗的風(fēng)光，如同見(jiàn)到了一位美麗的阿里山姑娘，他也堅(jiān)信阿里山的山水可以養(yǎng)育出如山水般清新脫俗的阿里山姑娘，他并不遺憾，這個(gè)姑娘已被他裝在心里了。( 或：作者不會(huì)感到遺憾，阿里山姑娘只是一種美的象征，作者在美麗的阿里山山水中已經(jīng)看到了阿里山的姑娘，并把她永遠(yuǎn)放在了心里。 )（二）幾乎在樹(shù)身之間穿行，我們終于看到了神木。它是臺(tái)

16、灣著名的紅檜，木有香氣，高達(dá) 58 米，胸徑 65 米，可以說(shuō)是罕見(jiàn)的龐然大物。大就成了“精” ，成了“神”。其樹(shù)齡大約有三千年，被發(fā)現(xiàn)的歷史近一個(gè)世紀(jì)了。這些或許是它被冠名為“神木”的原因吧。同時(shí)，我也明白了，沒(méi)有那無(wú)邊無(wú)際的原始森林，是孕生不出“神木”這樣的樹(shù)中巨子的。就在我抵臺(tái)的前幾周，一聲焦雷，從神木貫頂而下，一劈為三，中間全成枯焦。兩段橫臥地上，一段還站著。即令受此巨創(chuàng)，被用碗口粗的鋼索系在另幾棵原始大樹(shù)上，依然拔地參天，八面威風(fēng)，雄踞山間，無(wú)可匹敵。它仍然是阿里山的標(biāo)志、靈魂。下山的路上，不知誰(shuí)哼起高山青 ：“阿里山的姑娘美如水 ”但整個(gè)游程卻沒(méi)有看到一位阿里山姑娘。山中人少樹(shù)多，

17、不知阿里山的姑娘究竟在何方。樹(shù)密、陰厚，仿佛能揉出濃汁。我只覺(jué)得，阿里山的風(fēng)光美如畫(huà)。語(yǔ)文備課大師語(yǔ)文備課大師1用四個(gè)字概括臺(tái)灣著名的紅檜被冠名為“神木”的原因。答：香、高、粗、老。2文中加點(diǎn)的“大約”和“或許”能否刪去，為什么？答：“大約”和“或許”都是表示估計(jì)，不確定。說(shuō)明樹(shù)齡三千年、被稱(chēng)為“神木”的原因并沒(méi)有經(jīng)過(guò)精確的考證，不是精確的數(shù)字與實(shí)際相符，體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。（不能。用約數(shù)表示其不確定性，去掉后不精確。 ）3“神木”已遭雷劈，為什么“它仍然是阿里山的標(biāo)志、靈魂”？答：因?yàn)榧戳钍艽司迍?chuàng)，但還被用碗口粗的鋼索系在另幾棵原始大樹(shù)上，依然拔地參天，八面威風(fēng)，雄踞山間，無(wú)可匹敵。他那“八

18、面威風(fēng)，雄踞山間，無(wú)可匹敵”的精神依然存在，所以它仍然是阿里山的標(biāo)志、靈魂。 （但是他“依然拔地參天，八面威風(fēng)，雄踞山間，無(wú)可匹敵” ，其無(wú)畏不屈的精神仍可以作為阿里山的標(biāo)志，靈魂。）4于神木“巨創(chuàng)”中，作者發(fā)現(xiàn)了豐富、深邃的內(nèi)涵，你是怎樣理解的？答：神木是阿里山的標(biāo)志、靈魂，在遭受巨創(chuàng)之后他依然拔地參天，八面威風(fēng)，雄踞山間，無(wú)可匹敵，那種不怕挫折，百折不撓的精神得以充分的體現(xiàn)，這正是神木的豐富、深邃的內(nèi)涵。（神木遭到巨創(chuàng)后體現(xiàn)出的不屈不撓的大無(wú)畏精神，正是阿里山豐富，深邃的內(nèi)涵）5前文提到“不到神木，又何以能說(shuō)到了阿里山”，聯(lián)系全文內(nèi)容，你認(rèn)為選文對(duì)表達(dá)中心有什么作用？答：神木是阿里山的標(biāo)志

19、、靈魂，而阿里山又是臺(tái)灣的標(biāo)志性風(fēng)景區(qū)，最后一段揭示了神木的不怕挫折，百折不撓的深邃內(nèi)涵，所以也揭示了全文的思想內(nèi)涵。（通過(guò)對(duì)神木的描寫(xiě)，體現(xiàn)出阿里山的精神，表達(dá)了對(duì)阿里山的贊頌之情，突出了文章的中心。）6. “不知誰(shuí)哼起高山青 ”一句在文中有什么作用？答：這一句與文章開(kāi)頭唱高山青相呼應(yīng)，以歌起，以歌結(jié)，首尾呼應(yīng)，渾然一體。7. “整個(gè)游程”是指 游阿里山 。8. “仿佛能揉出濃汁”中的“仿佛”是 好像意思。這一句是不是比喻句？為什么？語(yǔ)文備課大師語(yǔ)文備課大師答：不是比喻句，“仿佛”在這里表示想像。9.作者在整個(gè)游程中并沒(méi)有看到“美如水”的“阿里山姑娘”，為什么還要贊美“阿里山的風(fēng)光美如畫(huà)”？

20、答：（ 1）作者游阿里山不盡然是為了看那“美如水”的“阿里山姑娘” ，言外之意，也是為了欣賞阿里山的美麗風(fēng)光； （ 2）作者在整個(gè)游程中，確實(shí)看到了如畫(huà)的阿里山風(fēng)光，并為之陶醉，他的贊美出于肺腑；（3）“一方山水育一方人” ，看到了山水之美，也等于看到了阿里山姑娘之美。10. 選文運(yùn)用哪些修辭手法，有何作用？（舉一例談?wù)劊┐穑罕扔?、擬人、夸張。 “我也明白了，沒(méi)有那無(wú)邊無(wú)際的原始森林，是孕生不出神木這樣的樹(shù)中巨子的”一句運(yùn)用擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出神木體形巨大的特點(diǎn)。11. 你一定有置身戶(hù)外、野外的經(jīng)歷，看到過(guò)不少如詩(shī)如畫(huà)的美景，請(qǐng)把你印象最深的風(fēng)景用優(yōu)美的文字描繪出來(lái)。答：萬(wàn)綠園獨(dú)具熱

21、帶海濱特色和生態(tài)風(fēng)景園林特色，將藍(lán)天、綠水、原野、現(xiàn)代化高樓融為一體，徜徉于萬(wàn)綠園中，藍(lán)天白云，綠草茵茵，碧海波光粼粼，讓你在都市喧囂之中享受一隅寂靜，體會(huì)人與自然和諧交融的美好情趣。（三） 不到阿里山，何以能說(shuō)到了臺(tái)灣？這倒不盡然是看那“美如水”的“阿里山姑娘”。從臺(tái)北松山機(jī)場(chǎng)搭機(jī)，僅四十分鐘就到了臺(tái)灣的中部城市嘉義，然后改乘森林小火車(chē)進(jìn)山。這種小火車(chē)我們只有在祖國(guó)東北的深山老林子里才能見(jiàn)到。不過(guò)，它經(jīng)過(guò)了改裝，變成了純粹的旅游性小火車(chē)，頗有古式小火車(chē)的模樣和情調(diào)。也是那樣的牽引機(jī)，也是那樣的咣當(dāng)咣當(dāng)聲，它使我們覺(jué)得時(shí)空倒退，引發(fā)了我們的思古幽情。 穿過(guò)莽莽不盡的林海，不斷爬高、上升，山下尚

22、是陽(yáng)光燦爛，上山漸漸地云霧濃稠。山嵐云氣 漫入車(chē)窗又 溢出車(chē)廂而去。山下尚是汗水津津，山間則是涼氣侵人了。那股涼氣給人的感覺(jué)不在溫度，而在穿肌透骨的力度。經(jīng)過(guò)三個(gè)小時(shí)的運(yùn)行，到了阿里山站。那也是一個(gè)頗有古式風(fēng)味的森林小火車(chē)站。售票和入站檢票的方式都使人有一種瞬間感受像是在另一個(gè)時(shí)代。這或許是臺(tái)灣人搞旅游的一種獨(dú)特方式，使人恍如隔世，以滿(mǎn)足現(xiàn)代人所需要的古典文化感覺(jué)。1. 文中方框中應(yīng)加入的動(dòng)詞依次是： 穿、漫、溢。2.“不到阿里山，何以能說(shuō)到了臺(tái)灣？”要表達(dá)的主要意思是（C）A. 阿里山是臺(tái)灣的一個(gè)部分。B. 要到臺(tái)灣必須先到阿里山。語(yǔ)文備課大師語(yǔ)文備課大師C. 阿里山是臺(tái)灣的代表和象征。D.

23、 不到阿里山，沒(méi)人承認(rèn)你到過(guò)臺(tái)灣。3. 這一段寫(xiě)森林小火車(chē)以及森林火車(chē)站，主要突出了 古樸的特點(diǎn)。4. 這一段文字簡(jiǎn)略描寫(xiě)了上山途中所見(jiàn)的景物是 林海和云霧。5. “山下尚是陽(yáng)光燦爛，上山漸漸地云霧濃稠。 ”主要是從 視覺(jué)角度寫(xiě)景；“山下尚是汗水津津，山間則是涼氣侵人了。 ”主要是從 觸覺(jué)角度描寫(xiě)了，這兩句描寫(xiě)的主要作用是什么？答：山下山上溫差極大，突出阿里山非常高大。6. “山下尚是汗水津津， 山間則是涼氣侵人了。 那股涼氣給人的感覺(jué)不在溫度，而在穿肌透骨的力度。 ”這一句運(yùn)用 對(duì)比手法，寫(xiě)出了山下與山間的巨大溫差，從作者感覺(jué)的角度，突出涼氣穿肌透骨的力度。7. “它們排列整肅，如孫武之軍陣

24、、秦皇之兵馬。 ” 一句作者以擬人化的 比喻描寫(xiě)樹(shù)木 排列之整肅 。如詩(shī)如畫(huà)的比喻，感受深切的 聯(lián)想，使森林、古樹(shù)成了富有審美價(jià)值 的情境。8. 課文開(kāi)頭陳述兩岸人民各自最喜愛(ài)的歌曲，說(shuō)明什么？答：說(shuō)明兩岸人民的心是相通的。9. 本文描寫(xiě)了阿里山的哪些景物？字里行間寄寓了作者怎樣的思想感情？答：阿里山風(fēng)景如畫(huà)，山高林深，無(wú)比幽靜；原始森林無(wú)邊無(wú)際，形態(tài)萬(wàn)千；青苔密實(shí)濃厚，“神木” 堅(jiān)韌挺拔。作者不僅充分抒發(fā)了對(duì)如詩(shī)美景的贊嘆之情，還表達(dá)了海峽兩岸血濃于水的同胞之情。10. 課文第 7 段中引用的唐詩(shī)“入云深處亦沾衣”是出自哪位詩(shī)人的哪首詩(shī)？答：張旭的山中留客。11. 歌曲高山青在本文中起什么作

25、用？答：歌曲高山青是本文的內(nèi)在線(xiàn)索，起到彩線(xiàn)穿珠之效。三、探究練習(xí)（一）“不到阿里山，何以能說(shuō)到了臺(tái)灣？” “不到神木，又何以能說(shuō)到了阿里山？”如果你置身阿里山中，你對(duì)阿里山和阿里山的神木有哪些認(rèn)識(shí)和感受？答：阿里山是臺(tái)灣著名的風(fēng)景區(qū)。 阿里山有著 “莽莽林?！?，林海內(nèi)“云霧濃稠”，再加上“古典文化”的氛圍，確實(shí)給人一種獨(dú)特的感受。神木巨大無(wú)比，歷史語(yǔ)文備課大師語(yǔ)文備課大師悠久，它是阿里山的標(biāo)志、靈魂，有著一種豐富而深邃的內(nèi)涵。（二）本文的語(yǔ)言典雅、凝練、和諧、暢達(dá)，具有音樂(lè)美和情韻美。反復(fù)誦讀課文，并仔細(xì)品味下列句子，體會(huì)課文的語(yǔ)言美。1潭無(wú)魚(yú)鱉，林無(wú)鳥(niǎo)獸，偶或有如蟬、如蠅、如蚊的聲音，側(cè)耳

26、諦聽(tīng)、分辨、捕捉，卻又沒(méi)有。那是靜謐的世界、凈潔的世界，甚或禪的世界。偶有一人聲也是悄悄的，舍不得打破山間的安寧。答：這段文字運(yùn)用了對(duì)偶、比喻、排比等多種修辭手法，交錯(cuò)使用整句和散句，形成了輕松、舒展、迂曲、鮮明的節(jié)奏，富有聲感和音樂(lè)美?！把暤们椤?，通過(guò)反復(fù)誦讀，我們可以體會(huì)到作者對(duì)靜謐、潔凈、禪的世界的獨(dú)特體驗(yàn)。2森林恰似一片汪洋，無(wú)邊無(wú)際。其盤(pán)曲之勢(shì)，如幢頂，如傘蓋，又如古寺寶塔，真不知樹(shù)軀有多少?lài)?、?shù)身有多么高。它們排列之整肅，如孫武之軍陣，秦皇之兵馬。答：這段文字用了六個(gè)比喻句，句式整齊，結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)，節(jié)奏鮮明，和諧動(dòng)聽(tīng)。第一個(gè)比喻，森林“恰似一片汪洋”，是形容森林的無(wú)邊無(wú)際； “如幢頂，如傘蓋，又如古寺寶塔