育好人在線(xiàn)考試試題

1、育好人在線(xiàn)考試試題單選題：1、如何提高教師的人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng) 以下哪位科學(xué)家提出了科學(xué)的燃燒理論 （ 拉 瓦錫）。伽利略拉瓦錫道爾頓波義耳2、為幫助接受義務(wù)教育的貧困生就學(xué)，國(guó)家的措施是 設(shè)立助學(xué)金 為其免去全部費(fèi)用為其免去雜費(fèi)減少雜費(fèi)設(shè)立助學(xué)金3、教師職業(yè)道德規(guī)范體現(xiàn)了新時(shí)期對(duì)教師的什么要求？職業(yè)道德理想職業(yè)道德情感職業(yè)道德行為以上都對(duì)4、從教師個(gè)體職業(yè)良心形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會(huì)受到社會(huì)生活和群體的影響。社會(huì)生活和群體的影響教育對(duì)象的影響教育法規(guī)的影響教育原則的影響5、課程“育人為本”教育理念的實(shí)踐深化的授課專(zhuān)家是（ 劉飛 ） 徐敏 劉飛王宇凡劉視湘6、 如何提高教師的人文素養(yǎng)

2、與科學(xué)素養(yǎng) 下列不屬于魏晉南北朝文學(xué)的表達(dá)形式是 （話(huà) 本）。詩(shī)和辭賦散文和小說(shuō)文學(xué)批評(píng)話(huà)本7、“教書(shū)”和 "育人"的關(guān)系是 相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的辯證統(tǒng)一 并列的 遞進(jìn)的相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的辯證統(tǒng)一互補(bǔ)的8、教師在所從事的教育教學(xué)活動(dòng)中，嚴(yán)格按照憲法和教育方面的法律、法規(guī)以及 其他相關(guān)的法律、法規(guī)，使自己的教育教學(xué)活動(dòng)符合法制化。這就是 依法執(zhí)教 依法執(zhí)教愛(ài)崗敬業(yè)熱愛(ài)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)9、教育學(xué)生的感情基礎(chǔ) 愛(ài)學(xué)生愛(ài)工作愛(ài)學(xué)生愛(ài)學(xué)校愛(ài)教育業(yè)10、在實(shí)踐上，教育目的有不同層次的表述，學(xué)科教學(xué)目標(biāo)又稱(chēng)作（ 課程教學(xué)目標(biāo) ） 國(guó)家教育方針學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)班級(jí)教育目標(biāo)課程教學(xué)目標(biāo)11、教師職

3、業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志就是 為人師表 為人師表清正廉潔敬業(yè)愛(ài)業(yè)團(tuán)結(jié)協(xié)作12、學(xué)生的審美活動(dòng)是建立在（ 情感活動(dòng) ）基礎(chǔ)上的 情感活動(dòng)智力活動(dòng)技能活動(dòng)意志活動(dòng)13、（物理學(xué)）是研究物質(zhì)基本結(jié)構(gòu)和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的最一般規(guī)律的科學(xué)，是其他科學(xué)和技 術(shù)的基礎(chǔ)。地質(zhì)學(xué)力學(xué)物理學(xué)基礎(chǔ)技術(shù)學(xué)14、康德首次提出具有科學(xué)價(jià)值的比較完整的天體演化理論。笛卡爾拉瓦錫康德拉瓦錫15、樹(shù)立教師威信，從根本上說(shuō)，取決于教師的 人格魅力 ？嚴(yán)格管理學(xué)識(shí)水平人格魅力管理能力16、（培根 ）確定了科學(xué)研究的對(duì)象并對(duì)科學(xué)進(jìn)行分類(lèi)、論證了歸納法。 道爾頓 培根 拉瓦錫 愛(ài)迪生17、（祖沖之 ）推算出當(dāng)時(shí)世界上最準(zhǔn)確的 值。拉

4、瓦錫張衡祖沖之拉瓦錫18、關(guān)于和諧教育的實(shí)施，以下哪個(gè)不是和諧教育實(shí)施的內(nèi)容？ 在班級(jí)管理工作中實(shí)施和諧教育 在教育工作中實(shí)施和諧教育 在教學(xué)工作中實(shí)施和諧教育 在后勤工作中實(shí)施和諧教育19、（技術(shù)）給人類(lèi)提供技能和方法，構(gòu)成了人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然和改造自然的巨大力量。 技術(shù) 工具 知識(shí) 理論20、教師生涯發(fā)展 - 以心育教師為例課程學(xué)習(xí)中，除了通過(guò)理論介紹了生涯的定義， 同時(shí)還提出了劉視湘的“理解我自己、了解職業(yè)、做決定、進(jìn)行評(píng)估”的理論，那么該 理論的名稱(chēng)是 “MOD”E 理論 “ MOD”E 理論 Hubeiman生命周期理論 SIMPLE簡(jiǎn)單法則 三明治理論21、隨著時(shí)代的進(jìn)步，新型的、民主的

5、家庭氣氛和父母子女關(guān)系還在形成，但隨孩子的 自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)， 很多孩子對(duì)父母的教誨聽(tīng)不進(jìn)或當(dāng)作耳邊風(fēng)， 家長(zhǎng)感到家庭教育力 不從心。教師應(yīng)該 尊重家長(zhǎng)，樹(shù)立家長(zhǎng)的威信，從而一起做好教育工作 放棄對(duì)家長(zhǎng)配合自己工作的期望 督促家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)成為自己的助教 尊重家長(zhǎng)，樹(shù)立家長(zhǎng)的威信，從而一起做好教育工作在孩子面前嘲笑這些家長(zhǎng)22、師表美的精神內(nèi)涵或內(nèi)在方面應(yīng)該是 道美 道美風(fēng)格美形體美23、孔子提出“有教無(wú)類(lèi)的主張” ，體現(xiàn)師德規(guī)范（ 熱愛(ài)學(xué)生 ） 熱愛(ài)學(xué)生 嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué) 為人師表 以法執(zhí)教24、科技史在人才培養(yǎng)中具有其他教科書(shū) 無(wú)法替代 的功能25、鄭哲敏 國(guó)際著名力學(xué)家、中國(guó)爆炸力學(xué)奠基人和開(kāi)拓者

6、之一26、某市教委在教師中隨機(jī)調(diào)查， 問(wèn)“您熱愛(ài)學(xué)生嗎？” 90%以上的教師都回答“是”。 而當(dāng)轉(zhuǎn)而對(duì)他們所教的學(xué)生問(wèn)“你體會(huì)到老師對(duì)你的愛(ài)了嗎？”時(shí)， 回答“體會(huì)到”的 學(xué)生僅占 10%！這說(shuō)明教師還沒(méi)有掌握高超的溝通與表達(dá)技巧 教師尚不具有崇高的道德境界 教師缺乏信心教師缺乏愛(ài)心 多選題：27、布置作業(yè)要注意常規(guī)作業(yè)與（）作業(yè)相結(jié)合實(shí)踐性 形式性 研究性 調(diào)研性28、“以人為本，全面推進(jìn)素質(zhì)教育”是我國(guó)未來(lái) 10 年教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略主題，其 要點(diǎn)在于？ 堅(jiān)持以人為本 堅(jiān)持德育為先 堅(jiān)持能力為重 堅(jiān)持全面發(fā)展29、教師幸福的實(shí)現(xiàn)需要兩個(gè)方面前提條件，即 自覺(jué)進(jìn)行人生修養(yǎng) 廣義幸福能力的培

7、養(yǎng) 自我幸福能力的培養(yǎng) 給予他人幸福能力的培養(yǎng)30、課程教師心里鍵康與壓力管理的授課專(zhuān)家有（）。李新翠白玉萍張群智張起生31、實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的（）為重點(diǎn)創(chuàng)造能力創(chuàng)新精神道德素質(zhì)實(shí)踐能力32、在中國(guó)古代文學(xué)中，宋代文學(xué)（公元 960 年公元 1279年）的表達(dá)形式是（ ） 文字批評(píng) 話(huà)本北宋詩(shī)、詞、文南宋詩(shī)、詞、文33、在中國(guó)古代文學(xué)中， 秦漢文學(xué)（公元前 221 年公元 189年）的表達(dá)形式是（ ）。 司馬遷和史記 秦漢散文 班固和漢書(shū)秦漢文學(xué)漢樂(lè)府漢賦34、通過(guò)作業(yè)評(píng)價(jià)，可以培養(yǎng)學(xué)生良好的（）學(xué)習(xí)習(xí)慣時(shí)間管理的技能實(shí)踐技能創(chuàng)新的潛質(zhì)35、教師生涯發(fā)展課程介紹到，中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)

8、范有？ 愛(ài)國(guó)守法、敬業(yè)奉獻(xiàn) 教書(shū)育人、熱愛(ài)學(xué)生為人師表終身學(xué)習(xí)36、在中國(guó)古代文學(xué)中，隋唐文學(xué)（公元 581 年公元 978 年）的表達(dá)形式是（ ） 詩(shī)、詞散文和小說(shuō)文學(xué)批評(píng) 散文、賦、傳奇37、從德育（道德教育）的角度看，師表之美的價(jià)值主要表現(xiàn)在三方面，即 充分發(fā)揮教育主體的德育潛能充分促成學(xué)生的榜樣學(xué)習(xí) 改善教育與道德教育的效能 使學(xué)生的品質(zhì)得到質(zhì)的飛躍38、關(guān)于尊重計(jì)劃：工作總是以?xún)深?lèi)不同的方式進(jìn)行的， 一類(lèi)是（ ），另一類(lèi)是（ ）。持續(xù)和簡(jiǎn)單的持續(xù)和重復(fù)的 獨(dú)特和一次性的 獨(dú)特和復(fù)雜的39、下面有關(guān)教師為人師表的特征正確的是 為人師表具有鮮明的示范性 為人師表具有突出的嚴(yán)謹(jǐn)性 為人師表

9、具有較弱的激勵(lì)性 為人師表缺乏可操作性40、教師的職業(yè)良心可以包括恪盡職守 自覺(jué)工作 愛(ài)護(hù)學(xué)生 團(tuán)結(jié)執(zhí)教更全面）、（更深刻） 的認(rèn)識(shí)41、科技史促使人們對(duì)科學(xué)本身及其相關(guān)因素有（ 更全面 更深刻42、我國(guó)教師職業(yè)道德的基本原則教書(shū)育人原則樂(lè)教勤業(yè)原則人格示范原則43、天文學(xué)先后發(fā)展形成（）三大分支學(xué)科。天體測(cè)量學(xué)天體力學(xué)天體物理學(xué)判斷題：44、所謂師表美就是教師的外在形象之美。 （× ）45、教師可以在 “教書(shū)”實(shí)踐中貫徹落實(shí)教育法律法規(guī)和其它相關(guān)的方針和政策。 （）46、師愛(ài)的前提是教師對(duì)愛(ài)的深刻理解，對(duì)學(xué)生的了解與理解。 （）47、學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)公共生活，學(xué)會(huì)與他人共同工作，即學(xué)

10、會(huì)對(duì)話(huà)、學(xué)會(huì)交流、學(xué)會(huì)關(guān) 心、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)用和平的、對(duì)話(huà)的、協(xié)調(diào)的方法處理矛盾，解決問(wèn)題。 （）48、針對(duì)德育工作， 強(qiáng)調(diào)教師要把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置， 全面加強(qiáng)學(xué)校德 育體系建設(shè)。要將學(xué)校文化建設(shè)作為學(xué)校德育工作的重要方面， 確保共青團(tuán)、 少先隊(duì)等 活動(dòng)開(kāi)展的條件和時(shí)間。 （）49、學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃。 （）50、學(xué)生的道德活動(dòng)是建立在 情感活動(dòng) 基礎(chǔ)上的思想品德內(nèi)化活動(dòng)。 （ ×）意志活動(dòng)51、教師熱愛(ài)學(xué)生，一定要做到對(duì)學(xué)生公平公正，不分優(yōu)劣，不分好壞，不分美丑，視同仁。 （）52、一個(gè)教師的舉止既體現(xiàn)了他的道德修養(yǎng)、 文化水平， 又表現(xiàn)出他與別人交往是否

11、有 誠(chéng)意。（）53、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)由中國(guó)作家協(xié)會(huì)主辦，每?jī)赡暝u(píng)選一次。 （×） 四年54、黃昆是漢字激光照排系統(tǒng)創(chuàng)始人。 （ ×） 王選55、教書(shū)是手段，育人是目。 （ ）56、教師公正，教育必然公正，所以二者是一回事。 （×）57、在教育工作中教師履行自己的道德義務(wù)就失去了職業(yè)自由。 （×）58、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的過(guò)程， 主要受環(huán)境條件與自身素質(zhì)兩方面的影響， 但關(guān)鍵是取決于 教師自身發(fā)展的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力。 （ ）59、教師對(duì)優(yōu)生的偏愛(ài)是自然的，無(wú)可非議的。 （×）60、團(tuán)結(jié)協(xié)作與相互激勵(lì)公平競(jìng)爭(zhēng)是矛盾的。 （ ×）61、幸福就是物質(zhì)欲望得到滿(mǎn)

12、足的自然性、即時(shí)性的快感。 （×）62、當(dāng)前的在校中小學(xué)生中獨(dú)生子女占主體， 由于家庭生活空間與心理空間的狹小， 在 很大程度上促成他們的“自我專(zhuān)注” ，教育他們學(xué)會(huì)困結(jié)協(xié)作基本不可能。 （×）63、新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)的科技發(fā)展有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。 （）64、科學(xué)技術(shù)正在從根本上改變著人類(lèi)社會(huì)的面貌。 （ ）65、教師的幸福具有效果上的無(wú)限性，表現(xiàn)在時(shí)間和空間兩個(gè)維度。 （ ）66、責(zé)任本身就是師愛(ài)的最高體現(xiàn)，也是教師價(jià)值實(shí)現(xiàn)的外在動(dòng)因。 （）67、廣義的師德范疇就是指可以納入教師道德規(guī)范體系并需要專(zhuān)門(mén)研究的基本概念。 （×） 廣義的師德是指教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為 準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。68、師愛(ài)本身就是教師專(zhuān)業(yè)情感、專(zhuān)業(yè)能力與專(zhuān)業(yè)發(fā)展的 提醒 。（×）體現(xiàn)69、振興民族的希望在教育， 振興教育的希望在教師， 提高教師素養(yǎng)的希望在師德的養(yǎng) 成。（）70、教師在教學(xué)過(guò)程中要養(yǎng)成人性化的教學(xué)風(fēng)格和獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)。 （）71、自我反思他人的觀察可促進(jìn)觀察者的思考和完善行為，不需要他人的觀察。 （×）72、俗話(huà)說(shuō)：“嚴(yán)師出高徒”，“嚴(yán)是愛(ài)，松是害，不管不問(wèn)要變壞” ，所以愛(ài)學(xué)生和嚴(yán)格 要求學(xué)生是矛盾的。（×）73、教師公正實(shí)際上就是要在以師生關(guān)系