高等教育心理學(xué)精簡(jiǎn)版

1、高等教育心理學(xué)總結(jié)第一章 緒論1 心理學(xué)：研究人的心理現(xiàn)象及其發(fā)生發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。 包括：心理動(dòng)力（動(dòng)機(jī)、需要、興趣、世界觀）心理過程（認(rèn)知過程、情緒過程、意志過程）心理狀態(tài) 個(gè)性心理特征（能力、氣質(zhì)、性格）2 德國(guó) 馮特 1879年在德國(guó)的萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室標(biāo)志著心理學(xué)成為一門獨(dú)立科學(xué)。 心理學(xué)主要流派 精神分析學(xué)派弗洛伊德，研究無意識(shí)現(xiàn)象（潛意識(shí)），采用自由聯(lián)想和夢(mèng)境分析手段 行為主義學(xué)派華生、斯金納，研究可觀察到的行為，采用實(shí)驗(yàn)方法研究可觀測(cè)的行為 認(rèn)知心理學(xué)派奈賽爾 人本主義心理學(xué)派馬斯洛、羅杰斯 強(qiáng)調(diào)“以人3維果茨基“最近發(fā)展區(qū)理論” 將學(xué)生的發(fā)展水平分為兩種：學(xué)

2、生目前已經(jīng)達(dá)到的“現(xiàn)有發(fā)展水平”經(jīng)過教師教育、學(xué)生自身努力“可能的發(fā)展水平”兩種水平之間的差距稱“最近發(fā)展區(qū)”。教育就是基于現(xiàn)有發(fā)展水平，實(shí)現(xiàn)“最近發(fā)展區(qū)”的過程4 教育心理學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志是1903年 美 心理學(xué)家 桑代克教育心理學(xué)的正式出版。 教育心理學(xué)研究的對(duì)象：學(xué)校教育情境中學(xué)生學(xué)習(xí)與教師教育的基本心理學(xué)規(guī)律5 教師威信對(duì)教育效果的影響（結(jié)合自身體會(huì)，談?wù)劽糠N效應(yīng)的啟示）？答：*教師的威信包括教師的職業(yè)威信和教師的人格威信。我們所說的威信是教師本人因人格特性而令學(xué)生尊重和信服的精神感召力量。因此形成和維護(hù)教師良好的威信，既是教師搞好教育工作的重要條件，又是建立和諧人際關(guān)系的前提。*如果教師

3、在學(xué)生心目中的威信不高，那么教師的要求與教誨即使是正確的，也往往會(huì)成為“耳旁分”，學(xué)生聽不進(jìn)去也不會(huì)認(rèn)真執(zhí)行，甚至還可能會(huì)跟教師會(huì)發(fā)生沖突。反之教師的一切要求與教誨都會(huì)順利地被學(xué)生所接受并努力去執(zhí)行。*教師威信對(duì)教育效果的影響可表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 威信效應(yīng)：即教育者在學(xué)生心目中的威信對(duì)教育效果的影響 名片效應(yīng)：即教育者與被教育者雙方觀點(diǎn)一致的觀點(diǎn)，投其所好。“話不投機(jī)半句多”從反面證實(shí)了這種效應(yīng) “自己人”效應(yīng)：教育者與受教育者之間有若干相似之處，則會(huì)使受教育者把教育者當(dāng)作“自己人”，因此所論述的觀點(diǎn)，較易接受。這就要求與學(xué)生多交流、多溝通，發(fā)現(xiàn)相似之處。 好感效應(yīng)：如果受教育者對(duì)教育者有好

4、感。他們會(huì)更易接受教育者的觀點(diǎn)，因此要在學(xué)生中建立好感。所以，要取得理想的教育效果，教師必須不斷提高自己的專業(yè)修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，在學(xué)生中樹立良好的威信，形成好感，同時(shí)注意與學(xué)生交流，與學(xué)生打成一片，做學(xué)生的知心朋友。 6 教師的三種教學(xué)水平？答：嘗試式教學(xué)：沒有經(jīng)過師范專業(yè)化培訓(xùn)，沒有學(xué)習(xí)教育理論，不懂得教育的基本規(guī)律和學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律，只是具備某些學(xué)科專業(yè)知識(shí)或文化知識(shí)，就走上工作崗位，通過盲目嘗試或經(jīng)驗(yàn)積累而進(jìn)行的教學(xué)，是“沒有理論的實(shí)踐”。懂得該教什么，不懂得何教，教學(xué)效果差 因循式教學(xué)：學(xué)過教育理論，受過師范教育的專業(yè)化培訓(xùn)，懂得教育基本常規(guī)。是基于一定的教育理論指導(dǎo)下進(jìn)行的教學(xué)，但是其針對(duì)

5、性、靈活性和創(chuàng)造性不夠。懂得如何教，教育效果高于嘗試式教學(xué)，但不是教師追求的終極目標(biāo)。懂得如何教 策略式教學(xué)：較好的掌握專業(yè)知識(shí)和教育理論、教育技術(shù)的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)、教學(xué)的情境，以及教師本人自身素質(zhì)等種種因素選擇有效的方式方法，靈活地、創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)，并能對(duì)教學(xué)效果作出反思和調(diào)控，力求達(dá)到最佳的教學(xué)效果。不僅關(guān)注教什么、如何教，更關(guān)注“如何有效的教”。使學(xué)生學(xué)會(huì)，而且會(huì)學(xué)、會(huì)創(chuàng)造。是教師教育所追求的目標(biāo)。第二章 學(xué)習(xí)的基本理論1 大學(xué)生學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)（兩自一結(jié)合） 學(xué)習(xí)內(nèi)容上的特點(diǎn) 專業(yè)化程度高，職業(yè)定向性強(qiáng) （兩高一實(shí)踐） 實(shí)踐知識(shí)豐富，動(dòng)手能力強(qiáng) 學(xué)科內(nèi)容的高層次

6、性和爭(zhēng)議性學(xué)習(xí)方式上的特點(diǎn) 自學(xué)方式日益占有重要地位（兩自一結(jié)合） 學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、批判性和自覺性不斷提高 課堂學(xué)習(xí)與課外和校外學(xué)習(xí)相結(jié)合2 行為主義學(xué)習(xí)理論 桑代克嘗試錯(cuò)誤學(xué)說 學(xué)習(xí)律：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律P29 巴甫洛夫條件反射說 條件反射的幾個(gè)規(guī)律性現(xiàn)象：強(qiáng)化、消退、自若恢復(fù)、泛化、分化、高級(jí)條件反射P31 斯金納操作條件反射說（學(xué)習(xí)即對(duì)環(huán)境刺激的操作反應(yīng)、學(xué)習(xí)依賴于強(qiáng)化、提倡程序教學(xué)）3 認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論 布魯納認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說 ×強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)×強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的重要性×教學(xué)應(yīng)遵循的原則（動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、反饋原則）P34

7、15;提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：是在教師引導(dǎo)下的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)×鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行直覺思維（直覺思維對(duì)科學(xué)發(fā)現(xiàn)活動(dòng)極為重要） 奧蘇伯爾認(rèn)知接受說×學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式將學(xué)習(xí)分：接受學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)×學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者的原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系分：機(jī)械學(xué)習(xí)、意義學(xué)習(xí)×意義接受學(xué)習(xí)是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主要形式×教學(xué)原則“逐漸分化”與“整合協(xié)調(diào)”×先行組織者：預(yù)先提供的起組織作用的引導(dǎo)性材料就是。根據(jù)組織者的作用分為：陳述性組織者和比較性組織者4建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 皮亞杰、科恩伯格 知識(shí)觀：科學(xué)的知識(shí)包含真理性，但是對(duì)現(xiàn)實(shí)純粹客觀的反映，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的相對(duì)性 學(xué)生觀：學(xué)生具有廣泛的知識(shí)和經(jīng)

8、驗(yàn)、學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)、學(xué)生 的協(xié)作對(duì)意義建構(gòu)起重要作用 學(xué)習(xí)觀：學(xué)生不是簡(jiǎn)單被動(dòng)地接受信息，而是主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)的意義、學(xué)習(xí)過程是一個(gè)雙向建構(gòu)的過程、已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)水平是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)、同化和順應(yīng)是學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展變化的兩種途徑和方式第二章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與教育激勵(lì)1奧蘇伯爾將學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分：認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)、自我提高的動(dòng)機(jī)、附屬動(dòng)機(jī)P52 認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)：是一種要求理解實(shí)物，掌握知識(shí)，系統(tǒng)地闡述并解決問題的需要。以求知作為目標(biāo)，從知識(shí)的獲得中得到滿足。是一種內(nèi)部動(dòng)機(jī)，是學(xué)習(xí)中最重要、最穩(wěn)定的動(dòng)機(jī) 自我提高的動(dòng)機(jī)：個(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要，把學(xué)業(yè)成就看作是贏得地位和自尊的根源。所

9、以，他是一種間接的學(xué)習(xí)需要，屬外部動(dòng)機(jī)，但自我提高的內(nèi)驅(qū)力也是必不可少的。 附屬內(nèi)驅(qū)力：個(gè)體為獲得長(zhǎng)者的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要2學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系？P55 答：一般情況下，動(dòng)機(jī)水平增加，學(xué)習(xí)效果也會(huì)提高。但是動(dòng)機(jī)水平超過一定限度，學(xué)習(xí)效果反而差。中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。難度較大時(shí)，需要的動(dòng)機(jī)水平就低；難度適中時(shí)需要中等程度的動(dòng)機(jī)水平，難度較小時(shí)；則需要中等程度的動(dòng)機(jī)水平。教師要根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的不同難度，恰當(dāng)控制學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激起程度。學(xué)習(xí)較容易、較簡(jiǎn)單的課題時(shí)，應(yīng)盡量使學(xué)生集中注意力，使學(xué)生盡量緊張一點(diǎn)；而學(xué)習(xí)較復(fù)雜、較困難的課題時(shí)，則

10、應(yīng)盡量創(chuàng)造輕松自由的課堂氣氛。3學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論 動(dòng)機(jī)期望理論：個(gè)體學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激勵(lì)水平取決于期望值和效價(jià)的乘積激勵(lì)力量效價(jià)×期望值 激勵(lì)力量：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)激勵(lì)水平的高低，表明被激發(fā)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的大小，即為達(dá)到學(xué)習(xí)效果而做的努力程度。 期望值：人們對(duì)自己的學(xué)習(xí)行為能否導(dǎo)致所想得到學(xué)習(xí)效果和目標(biāo)的主觀概率。 效價(jià)：指某一學(xué)習(xí)目標(biāo)滿足個(gè)體學(xué)習(xí)需要的價(jià)值。對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的價(jià)值看得越大，估計(jì)實(shí)現(xiàn)得可能性越高，其激發(fā)的動(dòng)機(jī)力量就越大。 成就動(dòng)機(jī)理論成就動(dòng)機(jī)：在人的成就需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它是激勵(lì)個(gè)體樂于從事自己認(rèn)為重要的或有價(jià)值的工作，并力求獲得成功的一種內(nèi)在內(nèi)驅(qū)力阿特金森將個(gè)體成就動(dòng)機(jī)分成兩類：力求成功的動(dòng)

11、機(jī)、避免失敗的動(dòng)機(jī) 力求成功者：成功概率為50的任務(wù)是他們最有可能選擇的任務(wù)。 避免失敗者：傾向選擇非常容易或非常困難的任務(wù)。 成敗歸因理論 美 維納從三個(gè)維度對(duì)結(jié)果的歸因進(jìn)行分類： 內(nèi)部歸因和外部歸因穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因可控性歸因和不可控性歸因 成敗的原因即行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為六個(gè)因素： 能力高低、努力程度、任務(wù)難易運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境 自我實(shí)現(xiàn)理論（需要層次論）：馬斯洛將人的需要分：生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。需要層次理論說明，在某種程度上學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可能是由于某種低級(jí)需要沒有得到充分滿足。 3學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)：在一定的教育情境下，利用一

12、定的誘因，使已形成的學(xué)習(xí)需要由潛在狀態(tài)變?yōu)榛顒?dòng)狀態(tài)，形成學(xué)習(xí)的積極性 如何激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？P63 明確學(xué)習(xí)的目的和意義，確立合適的學(xué)習(xí)目標(biāo) 創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué) 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的成功感 利用爭(zhēng)強(qiáng)好勝心理，妥善組織學(xué)習(xí)競(jìng)賽 充分利用反饋信息，合理進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì) 正確知道結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力第四章 知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)1 知識(shí)學(xué)習(xí)過程包括：知識(shí)學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備、知識(shí)的感知、知識(shí)的理解、知識(shí)的鞏固、知識(shí)的應(yīng)用2 2促進(jìn)大學(xué)生知識(shí)有效感知的條件： 靈活運(yùn)用多種直觀形式：實(shí)物直觀：是在感知實(shí)際事務(wù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，為知識(shí)的理解和保持提供感性材料。模象直觀：指事務(wù)的模擬性形象，能擺脫實(shí)物直觀的局限，提高直觀的效果

13、，為理解知識(shí)傳造有力條件。言語直觀：指教師通過書面或口頭語言的生動(dòng)具體的描述、比喻、夸張等形式給學(xué)生提供感性認(rèn)識(shí)，從而加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的理解。 運(yùn)用感知規(guī)律，突出對(duì)象特點(diǎn)：強(qiáng)度律：被感知的事物必須達(dá)到一定的強(qiáng)度，才能被學(xué)生清晰地感知。教師在教學(xué)中音量要適中；板書字體、教具大小要適中；教室的光線充足。差異律：被感知的對(duì)象必須與他的背景之間有所差別。講課時(shí)應(yīng)重點(diǎn)突出，使對(duì)象與背景之間的差異明顯?；顒?dòng)律：活動(dòng)的對(duì)象更容易被我們所感知。恰當(dāng)?shù)厥箤?duì)象呈現(xiàn)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，可以增強(qiáng)感知效果。教學(xué)中采用活動(dòng)教具、模型以及現(xiàn)代化的視聽多媒體設(shè)備，提高知識(shí)學(xué)習(xí)效果組合律：空間上接近、時(shí)間上連續(xù)、形態(tài)上相似、顏色上一致的事務(wù)，

14、易于構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)或一個(gè)整體，都容易被感知的一組對(duì)象。使零散的材料組合起來，易于形成整體概念；板書應(yīng)布局合理，位置順序排列得當(dāng)，主次分明，重點(diǎn)突出。對(duì)比律：在性質(zhì)上或強(qiáng)度上具有對(duì)比關(guān)系的刺激物，當(dāng)他們同時(shí)或相繼作用于感官時(shí)，時(shí)學(xué)生對(duì)他們差異的感知變得清晰，從而提高感知的效果。把具有對(duì)比意義的材料放在一起，能更氣息地被感知。 培養(yǎng)學(xué)生觀察能力 指導(dǎo)學(xué)生參與活動(dòng)3 促進(jìn)大學(xué)生有效理解知識(shí)的條件 運(yùn)用正例和反例：正例稱為肯定例證，指包括知識(shí)本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證。反例成為否定例證，指不包括或只包括極少部分知識(shí)的主要屬性和關(guān)鍵特征的例證。正例傳遞有利于概括的信息，而反例則傳遞有利于辨別的信息。 提供豐

15、富的變式：將概念的正例加以變化，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征 科學(xué)地進(jìn)行比較 啟發(fā)學(xué)生自覺概括4 記憶包括：識(shí)記、保持、回憶三個(gè)環(huán)節(jié) 根據(jù)記憶保持時(shí)間的長(zhǎng)短分：瞬時(shí)記憶（0.252秒）、短時(shí)記憶（小于1分鐘）、長(zhǎng)時(shí)記憶（1分鐘以上甚至保持終身的記憶）5 艾賓浩斯遺忘曲線（保持曲線）：艾賓浩斯首創(chuàng)用無意義音節(jié)字表作為記憶實(shí)驗(yàn)的材料。 學(xué)習(xí)結(jié)束的較短時(shí)間內(nèi)，遺忘的速度很快，遺忘的內(nèi)容也很多。接著下降的趨勢(shì)就變得較為緩慢，遺忘的速度有所減慢，數(shù)量有所減少，最好在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)基本不再變化。可簡(jiǎn)述“先快后慢”，因此學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)及時(shí)復(fù)習(xí)，加以鞏固。6 知識(shí)應(yīng)用的基本過程？答：審 題：稱分析課題，

16、對(duì)課題進(jìn)行深入的分析和綜合，弄清各條件之間的關(guān)系，尋找解決問題的途徑和方法。課題歸類：通過思維把握知識(shí)的關(guān)聯(lián)，把課題與過去所學(xué)的相關(guān)知識(shí)信息發(fā)生聯(lián)系，進(jìn)一步去尋找解決課題的有關(guān)知識(shí)和方法。重現(xiàn)知識(shí)：把與解決課題有關(guān)的知識(shí)提取出來，為下一步解題做好充分的準(zhǔn)備。 解 題：按照一定的程序和步驟進(jìn)行求解，由已知推向未知，或者由未知推向已知，直到找出問題的答案。7 動(dòng)作技能的形成：認(rèn)知階段、動(dòng)作分解階段、動(dòng)作聯(lián)系階段、自動(dòng)化階段8 動(dòng)作技能形成的特征： 動(dòng)作的有意識(shí)控制減弱：動(dòng)作形成的初期階段，內(nèi)部語言起重要的調(diào)節(jié)作用。當(dāng)動(dòng)作熟練階段，動(dòng)作自動(dòng)化后，學(xué)生的動(dòng)作控制從有意識(shí)向無意識(shí)轉(zhuǎn)化，由自動(dòng)控制取代了有

17、意識(shí)控制。 利用線索的減少：動(dòng)作形成的初期，學(xué)生只對(duì)那些明顯線索發(fā)生反應(yīng)。當(dāng)技能熟練時(shí)，學(xué)生就根據(jù)很少的線索完成動(dòng)作，因而隨著動(dòng)作技能的完善，利用的線索逐漸減少。 動(dòng)覺控制的加強(qiáng)：動(dòng)覺控制與熟練動(dòng)作技能的形成有密切聯(lián)系，初學(xué)者主要根據(jù)外部反饋來調(diào)節(jié)自己的動(dòng)作，而熟練者主要依據(jù)動(dòng)覺反饋來協(xié)調(diào)自己的動(dòng)作，此時(shí)視覺、聽覺等外部感覺系統(tǒng)反饋的作用降低了，但動(dòng)覺控制的作用不斷加強(qiáng)了。 運(yùn)動(dòng)圖式的形成：熟練后形成自動(dòng)化。 預(yù)見和應(yīng)變能力的增強(qiáng)：熟練后對(duì)動(dòng)作進(jìn)行充分地預(yù)測(cè)，表現(xiàn)出較強(qiáng)的預(yù)見性和應(yīng)變 能力。第五章 學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)遷移1元認(rèn)知：個(gè)人在對(duì)自身認(rèn)識(shí)過程意識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)其認(rèn)知過程進(jìn)行自我反省、自我控制

18、與自我調(diào)節(jié)。就是對(duì)自己認(rèn)識(shí)過程與結(jié)果的認(rèn)識(shí)元認(rèn)知包括：元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)、元認(rèn)知監(jiān)控 2 學(xué)習(xí)策略：學(xué)習(xí)者為有效地達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，在認(rèn)知與元認(rèn)知的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)心態(tài)的選擇與調(diào)控3 記憶編碼策略：組塊、替換、聯(lián)想、理解 組塊：將輸入的看似分散無關(guān)的信息加工組合成一個(gè)記憶“塊”或記憶單位，從而擴(kuò)大記憶容量的一種策略。替換：將不易記憶和難以記憶的項(xiàng)目設(shè)法變成有意義、易記住的材料的一種編碼策略。 記憶術(shù)：通過在本無內(nèi)在聯(lián)系的項(xiàng)目間建立聯(lián)系，以增強(qiáng)項(xiàng)目的意義性的策略。4學(xué)習(xí)遷移：指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得得經(jīng)驗(yàn)對(duì)另一種學(xué)習(xí)得影響 正遷移（積極遷移）：一種經(jīng)驗(yàn)得獲得對(duì)另一種學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用 負(fù)遷移（消極遷移

19、）：一種經(jīng)驗(yàn)得獲得對(duì)另一種學(xué)習(xí)起干擾或阻礙作用 順向遷移：先前學(xué)習(xí)中所獲得得經(jīng)驗(yàn)對(duì)后繼學(xué)習(xí)得影響 逆向遷移：后繼得學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)發(fā)生得影響 5 學(xué)習(xí)遷移的基本理論： 形式訓(xùn)練說：把遷移看作是通過對(duì)組成“心里”的各種官能進(jìn)行分別訓(xùn)練來實(shí)現(xiàn)。因此，遷移的實(shí)質(zhì)是“心靈”的官能或心理活動(dòng)的形式得到訓(xùn)練的結(jié)果。形式訓(xùn)練說把訓(xùn)練和改進(jìn)“心靈”的各種官能作為教學(xué)的重要目標(biāo)。 相同要素說：認(rèn)為只有當(dāng)兩個(gè)機(jī)能的因素中具有相同的要素時(shí)，一個(gè)技能的提高會(huì)促進(jìn)另一個(gè)技能的提高。只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境與遷移情境具有共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。教師在教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)各種學(xué)習(xí)材料之間的相同因素，以促進(jìn)學(xué)習(xí)遷

20、移。 經(jīng)驗(yàn)概括說：兩個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)之間存在的共同成分，只是產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移的必要前提，而產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵時(shí)學(xué)習(xí)者在兩種活動(dòng)中概括出它們之間共同原理。教學(xué)過程中，教師必須將不同內(nèi)容中所隱含的共同原理揭示出來，并使學(xué)生充分內(nèi)化，這樣才能促進(jìn)學(xué)生更加靈活有效的學(xué)習(xí)。 關(guān)系轉(zhuǎn)換說：認(rèn)為“頓悟”是關(guān)系是學(xué)習(xí)遷移的一個(gè)決定因素。遷移不是由兩個(gè)學(xué) 習(xí)情境具有共同成分、原理而自動(dòng)產(chǎn)生的某種東西，而是學(xué)習(xí)者突然發(fā)現(xiàn)兩種學(xué)習(xí)情境中共同成分、原理而自動(dòng)產(chǎn)生的某種東西。 認(rèn)知結(jié)構(gòu)說：強(qiáng)調(diào)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有知識(shí)對(duì)新學(xué)習(xí)的影響。認(rèn)知結(jié)構(gòu)包括：認(rèn)知結(jié)構(gòu)的概括性、認(rèn)知結(jié)構(gòu)的可辨別性、認(rèn)知結(jié)構(gòu)的鞏固性。 6 教學(xué)如何促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移？ 答科

21、學(xué)的選擇教學(xué)內(nèi)容，把各門學(xué)科中具有廣泛遷移價(jià)值的科學(xué)成果作為教材的主要內(nèi)容（廣泛遷移價(jià)值的材料就是學(xué)科的基本概念、基本原理、基本原則、基本方法及其相互之間的關(guān)系，即布魯納強(qiáng)調(diào)的學(xué)科基本結(jié)構(gòu)）合理的編排教學(xué)內(nèi)容，基本的標(biāo)準(zhǔn)就是要使教材結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化。 改進(jìn)教材內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，在呈現(xiàn)教材內(nèi)容時(shí)，應(yīng)遵循一般到個(gè)別、從整體到部分的“不斷分化”的原則。同時(shí)，應(yīng)遵循“綜合貫通”的原則，加強(qiáng)內(nèi)容的橫向聯(lián)系，使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通。訓(xùn)練學(xué)生掌握學(xué)習(xí)策略，為了促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移，教師必須重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)，并使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的有效方法，使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)策略，學(xué)會(huì)如阿學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移。

22、第六章 問題的解決與創(chuàng)造性的培養(yǎng) 1 創(chuàng)造性：指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生獨(dú)特性成品的能力或特性。 創(chuàng)造：指一種最終產(chǎn)生創(chuàng)造成品的活動(dòng)或?qū)ο?。分真?chuàng)造和類創(chuàng)造 真創(chuàng)造：產(chǎn)生了具有人類歷史首創(chuàng)性成品的活動(dòng) 類創(chuàng)造：產(chǎn)生的成品在人類歷史哈桑并非首創(chuàng)，它對(duì)個(gè)體而言具有獨(dú)創(chuàng)性 2 創(chuàng)造的心理過程：準(zhǔn)備階段、醞釀階段、豁然開朗階段、驗(yàn)證階段 3 創(chuàng)造力最主要的特征：流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性 4 創(chuàng)造性與智力發(fā)展的關(guān)系？ 答：低智商不可能有高創(chuàng)造性；高智商可能有高創(chuàng)造性，也有可能有低創(chuàng)造性；低創(chuàng)造性的智商水平任意；高創(chuàng)造性必須有高于一般水平的智商 5 影響問題解決的主要心理因素？ 答：受多種因素的影響，有主觀的也有客觀，主要

23、有：?jiǎn)栴}表征：反映對(duì)問題的理解程度，問題表征不同，就會(huì)產(chǎn)生不同的解決方案，它直接影響問題的解決情緒狀態(tài)：高度緊張和過渡焦慮等消極情緒狀態(tài)會(huì)抑制大學(xué)生的思維活動(dòng)，阻礙問題解決，適度愉快高興等積極情緒則為問題解決的思維活動(dòng)提供良好的情緒背景動(dòng)機(jī)強(qiáng)度：大學(xué)生保持適中的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度最有利于問題的解決。一般來說，越使復(fù)雜的問題，其動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的適中點(diǎn)越是偏低點(diǎn)定勢(shì)作用：是先前活動(dòng)形成并影響后繼活動(dòng)的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。定勢(shì)在問題解決中有積極和消極之分?？朔▌?shì)的消極作用需要具體問題具體分析功能固著：指?jìng)€(gè)體解決問題時(shí)往往只看到某種事務(wù)的通常功能，而看不到其他方面的可能有的功能，在問題解決中，有時(shí)需要克服這種功能固著

24、中才能找到新的求解思路原型啟發(fā)：指在其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問題的啟發(fā)。利用原型啟發(fā)來解決問題，關(guān)鍵要作生活中的有心人，不斷積累知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，善于發(fā)現(xiàn)實(shí)物現(xiàn)象之間的內(nèi)在聯(lián)系，從中獲得有益的啟迪。第七章 品德心理與教育1 品德結(jié)構(gòu)的“四分法”將品德結(jié)構(gòu)由：道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為2 品德形成的主要理論： 道德發(fā)展階段論： 皮亞杰采用觀察法和對(duì)偶故事法對(duì)兒童的道德判斷進(jìn)行了系統(tǒng)的研究 科爾伯格采用的研究方法主要是“兩難故事法” 16歲是一個(gè)人道德形成的關(guān)鍵時(shí)期；女性道德判斷水平普遍低于男性 社會(huì)學(xué)習(xí)論：認(rèn)為人的行為可通過觀察學(xué)習(xí)獲得，其實(shí)質(zhì)就是替代強(qiáng)化，影響道德的因素：社會(huì)環(huán)

25、境、文化關(guān)系、客觀條件、榜樣強(qiáng)化在研究方法上，社會(huì)學(xué)習(xí)論注重實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)觀察學(xué)習(xí)論或模仿學(xué)習(xí)論要求：教師本人必須為學(xué)生樹立良好的榜樣為學(xué)生樹立的榜樣是可信、可親、可敬的提高學(xué)生的辨別是非的能力凈化社會(huì)環(huán)境和大眾傳媒3 品德形成的基本過程?態(tài)度定勢(shì)的形成：個(gè)體基于過去經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前事物產(chǎn)生的肯定或否定的傾向。道德觀念的確立：一方面表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)道德關(guān)系、準(zhǔn)則的認(rèn)識(shí)，另一方面就是要將這種認(rèn)識(shí)內(nèi)化為自己的道德需要，以便能夠?qū)λ伺c自己的道德行為作出評(píng)價(jià)（分為了解道德規(guī)范；進(jìn)行道德評(píng)價(jià)）道德情感的培養(yǎng)：伴隨道德觀念反映人的內(nèi)在需要的一種態(tài)度體驗(yàn)，道德情感起到聯(lián)系道德認(rèn)識(shí)和道德行為的橋梁作用。教育可以從以下幾個(gè)

26、方面著手努力：P173通過具體的道德情境培養(yǎng)直覺的道德情感；通過文藝作品或先進(jìn)人物培養(yǎng)想象的道德情感；通過說理培養(yǎng)倫理的道德情感道德信念的形成：道德活動(dòng)理性基礎(chǔ)，是個(gè)體對(duì)自己要遵循的道德觀念的確信。一旦道德信念形成就會(huì)是個(gè)體的道德行為表現(xiàn)出堅(jiān)定性和一貫性，從而成為品德形成的關(guān)鍵性因素道德意志的鍛煉：道德行為過程可能遇到各種各樣的困難、挫折和誘惑，需要進(jìn)行道德抉擇和行為調(diào)節(jié)，這就是道德意志的體現(xiàn)道德行為的養(yǎng)成：掌握道德行為技能；訓(xùn)練道德行為習(xí)慣（形成習(xí)慣需要3周的時(shí)間）4 品德矯正的心理策略過矯正：要求不良行為者通過自身的努力消除不良行為所造成的后果，恢復(fù)并改善原有的狀況，同時(shí)還要進(jìn)行適當(dāng)?shù)木毩?xí)

27、。過矯正要以不損害學(xué)生的自尊心、人格為前提。防范協(xié)約：也稱為教育合同強(qiáng)化暫停表征性獎(jiǎng)勵(lì)榜樣示范第八章 大學(xué)生的自我意識(shí)與自我教育1 自我意識(shí)：指一個(gè)人對(duì)自己各種身心狀況以及自己和周圍關(guān)系的一種認(rèn)識(shí)，也是人認(rèn)識(shí)自己和對(duì)待自己的統(tǒng)一自我認(rèn)識(shí)的結(jié)構(gòu)：自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我調(diào)控自我意識(shí)結(jié)構(gòu)（知、情、行）自我體驗(yàn)包括：自我感受、自尊、自愛、自卑、自信、內(nèi)疚、自豪、責(zé)任感、優(yōu)越感、成就感、自我效能感生理自我、社會(huì)自我和心理自我現(xiàn)實(shí)自我、理想自我和投射自我2 大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展過程？P186自我意識(shí)的分化：是大學(xué)生自我意識(shí)開始走向成熟的標(biāo)志自我意識(shí)的矛盾沖突與自我探究自我意識(shí)的統(tǒng)一·自我意識(shí)的

28、轉(zhuǎn)化與穩(wěn)定2 大學(xué)生的自我教育？全面認(rèn)識(shí)自我：全面而正確地認(rèn)識(shí)自我是培養(yǎng)健全的自我意識(shí)的基礎(chǔ)。通過認(rèn)識(shí)他人和與他人的比較來認(rèn)識(shí)自我；從他人對(duì)自己的態(tài)度中認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自我；通過自我比較來認(rèn)識(shí)我；通過自己的活動(dòng)表現(xiàn)和成果來認(rèn)識(shí)我；通過自我反省來認(rèn)識(shí)自我。總知，正確全面的自我認(rèn)識(shí)是在準(zhǔn)確全面的自我觀察，正確客觀的自我評(píng)價(jià)，經(jīng)常深刻的自我批評(píng)，積極有效的自我實(shí)踐的基礎(chǔ)上逐步建立起來的。積極悅納自我：是發(fā)展健全的自我意識(shí)的核心和關(guān)鍵。即使對(duì)自己的本來面目抱認(rèn)可、肯定的態(tài)度。悅納自我涉及到一個(gè)人是以積極的態(tài)度認(rèn)可自我形成自尊，還是以消極的態(tài)度拒絕自我形成自卑。注意兩個(gè)方面：積極地評(píng)價(jià)自我；正確對(duì)待挫折和失敗

29、。努力完善自我：在認(rèn)識(shí)自我、悅納自我的基礎(chǔ)善積極改造自己的個(gè)性的過程：確立正確的理想自我；努力提高現(xiàn)實(shí)自我第九章 大學(xué)生群體心理與人際調(diào)適1 社會(huì)助長(zhǎng)作用：由于別人在場(chǎng)或與別人在一起活動(dòng)所帶來的行為效率提高的現(xiàn)象。 社會(huì)懈怠作用：如果別人在場(chǎng)或與別人一起工作，造成活動(dòng)效率的下降的現(xiàn)象。也稱為社會(huì)干擾或社會(huì)惰化。2 去個(gè)性化：指在群體作用下。個(gè)人的自我約束減輕，責(zé)任感意識(shí)下降，而產(chǎn)生的單獨(dú)活動(dòng)時(shí)不會(huì)出現(xiàn)的行為。3 從眾：在真實(shí)或臆想的群體壓力下，放棄自己的意見而采取與多數(shù)人相符行為的現(xiàn)象。易抹殺了個(gè)體的獨(dú)創(chuàng)性思維。4 集體輿論：指集體中占優(yōu)勢(shì)的言論和意見。5 集體規(guī)范：集體所確立的行為標(biāo)準(zhǔn)與準(zhǔn)則

30、。6 集體凝聚力：指集體成員的吸引力以及成員之間相互作用而形成的力量匯合。7 人際吸引的因素？簡(jiǎn)答答：人際吸引指人與人之間相互喜歡、悅納的現(xiàn)象。受到以下因素的影響： 相似吸引（人與人之間的相似性因素越多，相互之間的人際吸引力越大） 互補(bǔ)吸引（當(dāng)雙方的需要滿足正好成互補(bǔ)關(guān)系時(shí)，雙方的吸引程度也會(huì)增加） 儀表吸引（儀表吸引尤其在第一次見面時(shí)，影響作用巨大。人際交往的時(shí)間越長(zhǎng)，儀表所起的作用越?。?人格吸引（人格吸引的產(chǎn)生主要時(shí)人格魅力的作用，是人際吸引最本質(zhì)的因素。這種吸引作用并不是即時(shí)發(fā)生作用的，而是交往時(shí)間越長(zhǎng)魅力作用越大）8 良好人際關(guān)系的建立？（一往情深）答：建立良好的第一印象，先入為主而

31、產(chǎn)生的良好第一印象，會(huì)以定勢(shì)效應(yīng)作用于主體，將有利于人際交往的進(jìn)行交往互動(dòng)，人際交往的成功與人的主動(dòng)性程度有很大的關(guān)系，要敢于主動(dòng)和別人交往。移情，人與人之間相互理解、同情、共感、設(shè)身處地為他人著想等9 良好人際關(guān)系的未回？答：避免爭(zhēng)論，爭(zhēng)論往往都以不愉快的結(jié)果而結(jié)束。不要直接批評(píng)、責(zé)怪和抱怨別人，直接批評(píng)、責(zé)怪和抱怨別人會(huì)使他人的自尊心和自我價(jià)值感受損，要學(xué)會(huì)“壞話好說”藝術(shù)勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤是人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑，容易打破人際關(guān)系的僵局。學(xué)會(huì)批評(píng)，學(xué)會(huì)批評(píng)是維護(hù)人際關(guān)系的重要策略。第十章 大學(xué)生心理健康與心理健康教育1 心理健康教育不僅僅針對(duì)心理有疾病的人的教育，可分為兩種趨向：矯正性心理健康教育和發(fā)展性心理健康教育。2 健康包括：軀體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)良好、道德健康3 大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)？（知情行，自我獨(dú)立，人際適應(yīng)，人格）答：具有旺盛的求知欲和濃厚的學(xué)習(xí)興趣（知）具有獨(dú)立生活的能力（獨(dú)立）具有正確的自我意識(shí)，能悅納自我（自我）具有完整統(tǒng)一的人格品質(zhì)（人格）具有協(xié)調(diào)和控制情緒的能力，心境良好（情）具有良好的適應(yīng)和改造環(huán)境的能力（適應(yīng)）具有良好的人際交往能力，人際關(guān)系和諧（人際）具有符合年齡特征的心理行為（行）4 大學(xué)生常見的心理矛盾沖突？（成才理想