模塊四中學(xué)生學(xué)習(xí)心理

1、1模塊四中學(xué)生學(xué)習(xí)心理考點一感覺1.感覺的概念感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映。2.感覺的種類根據(jù)感覺刺激是來自有機(jī)體外部還是內(nèi)部，可把各種感覺分為兩大類：外部感覺和內(nèi)部感覺。外部感覺接受機(jī)體外的刺激，反映外界事物的個別屬性；內(nèi)部感覺接受機(jī)體內(nèi)的刺激，反映身體的位置、運動和內(nèi)臟器官的不同狀態(tài)。3.感覺的基本特征（1）感受性和感覺閾限感受性是對于刺激物的感覺能力，它是用感覺閾限的大小來度量的。感覺閾限是能引起感覺的、持續(xù)了一定時間的刺激量。感受性與感覺閾限在數(shù)值上成反比關(guān)系。剛剛能引起感覺的最小刺激量，稱為絕對感覺閾限。絕對感受性是覺察出最小刺激量的能力。感覺所能覺察的刺

2、激物的最小差異量叫做差別感覺閾限，與之相對的感受性，叫作差別感受性。（2）感覺現(xiàn)象感覺適應(yīng)在同一感受器中，由于刺激的持續(xù)作用或一系列刺激的連續(xù)作用，導(dǎo)致對刺激的感受性的變化，這種現(xiàn)象叫作感覺適應(yīng)。視覺的適應(yīng)可分為暗適應(yīng)和明適應(yīng)。感覺后象在刺激停止作用之后，感覺印象仍暫留一段時間的現(xiàn)象，就叫感覺后象。后象的發(fā)生，是由于神經(jīng)興奮所留下的痕跡作用。視覺后象分為正、負(fù)兩種。感覺對比感覺對比是指感受器不同部位接受不同刺激，對某個部位的強(qiáng)刺激會抑制其他鄰近部位的反應(yīng)，不同部位的反應(yīng)差別被加強(qiáng)的現(xiàn)象。感覺對比有同時對比和先后對比兩種。不同感覺的相互作用不同感覺的相互作用是指因為此種感覺道受到刺激而引起彼種感

3、覺道產(chǎn)生感覺或感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，包括感覺補(bǔ)償和聯(lián)覺等。考點二知覺1.知覺的概念知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的各個部分和屬性的整體的反映。知覺是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是對感覺信息的整合和解釋。2.知覺的種類（1）空間知覺空間知覺是物體的空間特性在人腦中的反映?？臻g知覺是后天通過學(xué)習(xí)獲得的，它是由視覺、觸摸覺、動覺等多種感覺系統(tǒng)協(xié)同活動的結(jié)果，其中視覺起著重要的作用。（2）時間知覺時間知覺是對客觀現(xiàn)象的延續(xù)性和順序性的反映。人體內(nèi)的一切物理變化和化學(xué)變化都是有節(jié)律的，這些節(jié)律性的變化就是“生物鐘”的機(jī)制。（3）運動知覺運動知覺是人腦對物體空間移動和移動速度的知覺。運動知覺跟空間知覺

4、及時間知覺有不可分割的關(guān)系，它依賴于對象運行的速度、對象距觀察者的距離以及觀察者本身所處的運動或靜止的狀態(tài)。3.知覺的基本特征（1）知覺的選擇性知覺的選擇性指的是人們能迅速地從背景中選擇出知覺對象。影響知覺的選擇性的因素主要有：對象和背景的差別越大，對象就越容易從背景中區(qū)分出來；在固定不變的背景上，運動的物體容易被知覺為對象；知覺的選擇性也明顯受到知覺者的需要、興趣、愛好、知識經(jīng)驗的影響。（2）知覺的整體性當(dāng)客觀事物的個別屬性作用于人的感官時，人能夠根據(jù)知識經(jīng)驗把它知覺為一個整體，這就是知覺的整體性。（3）知覺的理解性知覺的理解性指的是人在知覺某一客觀對象時，總是利用已有的知識經(jīng)驗去認(rèn)識它。人

5、在知覺過程中并不單單是對新事物的照相式的反映，而且還有過去經(jīng)驗參與對新事物加以理解。對事物的理解是產(chǎn)生正確知覺的必要條件。（4）知覺的恒常性當(dāng)知覺的條件在一定范圍內(nèi)變化時，知覺的映象仍然相對地保持不變，這就是知覺的恒常性。在視知覺中，知覺的恒常性包括大小恒常性、顏色恒常性、亮度恒常性、形狀恒常性?？键c三注意1.注意的概念注意是指心理活動對一定對象的選擇性和集中性，是高級心理活動的條件。一般認(rèn)為，注意并不是一個獨立的心理過程，它常常伴隨著其他高級心理活動的產(chǎn)生而產(chǎn)生，當(dāng)人們注意某一事物的時候，往往伴有情緒情感的體驗、記憶、思維和意志等的參與。注意有兩個特點：指向性與集中性。2.注意的種類(1)無

6、意注意無意注意是一種沒有預(yù)期目的、不需要付出意志努力的注意，也叫不隨意注意。引起無意注意的原因有兩方面：刺激物本身的特點；人自身的狀態(tài)。(2)有意注意有意注意又叫隨意注意，是有預(yù)定目的、需要付出一定意志努力的注意。有意注意是一種積極、主動的注意形式。（3）有意后注意有意后注意是注意的一種特殊形式，是指事先有預(yù)定目的但不需要意志努力的注意，它是在有意注意的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。它既服從于當(dāng)前的活動目的與任務(wù)，又不需要太多意志的努力，因此對完成長期的、持續(xù)的任務(wù)有利。3.注意的品質(zhì)（1）注意的廣度注意廣度也稱注意的范圍，是指一個人在同一時間內(nèi)能清楚地觀察到對象的數(shù)量。注意廣度受到注意對象的特點、活動的

7、性質(zhì)和任務(wù)、個體知識經(jīng)驗的影響。（2）注意的穩(wěn)定性注意的穩(wěn)定性是注意在時間上的特征，它是指注意在一定時間內(nèi)相對穩(wěn)定地保持在注意對象上，持續(xù)時間越長，注意越穩(wěn)定。由于人的感受性不能長時間地保持不變，總是有間歇地加強(qiáng)和減弱，因此注意力也表現(xiàn)出周期性的變化，這叫作注意的起伏現(xiàn)象。（3）注意的分配注意的分配是指在同一時間內(nèi)，把注意分配到兩種或幾種不同的對象或活動上。注意的分配是有條件的，它要求同時進(jìn)行的幾種活動達(dá)到一定的熟練程度或自動化程度，至多只能有一種是不熟悉的。（4）注意的轉(zhuǎn)移當(dāng)環(huán)境或任務(wù)發(fā)生變化時，注意從一個對象或活動轉(zhuǎn)到另一對象或活動上，這叫注意的轉(zhuǎn)移。注意轉(zhuǎn)移的質(zhì)量和速度依賴于前后活動的性

8、質(zhì)和人對前后活動的態(tài)度?？键c四記憶1.記憶的概念記憶是人腦對過去經(jīng)驗的保持和再現(xiàn)。人通過感知覺形成對客觀事物的反映，當(dāng)事物不再作用于感覺器官時，并不隨之消失，而是在人的記憶中保持一個相當(dāng)長的時間。在一定條件下，還能重現(xiàn)出來。2.記憶的種類劃分方式記憶的種類概念根據(jù)記憶內(nèi)容不同劃分形象記憶是以感知過的事物的具體形象為內(nèi)容的記憶，它具有鮮明的直觀性，給人以生動的印象邏輯記憶是個體以詞語所概括的事物之間的關(guān)系以及事物之間的意義和性質(zhì)為內(nèi)容的記憶情緒記憶是以體驗過去的情緒或情感為內(nèi)容的記憶運動記憶又叫動作記憶，是以人們操作過的運動狀態(tài)或動作形象為內(nèi)容的記憶根據(jù)記憶保持時間的長短劃分瞬時記憶又被稱為感覺

9、記憶，是指外界刺激以極短的時間一次呈現(xiàn)之后，一定數(shù)量的信息在感覺通道內(nèi)迅速被登記并保留的一瞬間的記憶。它是記憶的開始階段，具有時間短、容量大、形象鮮明、容易衰退的特點短時記憶是在信息一次呈現(xiàn)后，保持時間在一分鐘之內(nèi)的記憶，又叫操作記憶或工作記憶。短時記憶中的記憶是正在工作的、活動著的記憶。一般認(rèn)為，它的信息容量為7±2 個組塊長時記憶長時記憶是指信息經(jīng)過充分、深度的加工之后，在頭腦中長久保持的記憶。它的保存時間從一分鐘以上到許多年甚至終身，它的容量沒有限度，信息來源于對記憶內(nèi)容的加工，或由于印象深刻一次獲得的根據(jù)記憶時意識參加的程度劃分外顯記憶是指在意識的控制下，過去經(jīng)驗對當(dāng)前任務(wù)產(chǎn)

10、生有意識的影響內(nèi)隱記憶內(nèi)隱記憶是指在個體無法意識的情況下，過去經(jīng)驗對當(dāng)前任務(wù)產(chǎn)生的無意識的影響根據(jù)信息陳述性記憶陳述性記憶是指對有關(guān)事實和事件的記憶，它可以通加工與存儲的內(nèi)容不同劃分過語言而獲得，它的提取需要意識的參與程序性記憶程序性記憶是指如何做事情的記憶，包括對知覺技能、認(rèn)知技能和運動技能的記憶3.記憶的過程（1）識記識記的概念識記是人們獲得經(jīng)驗的過程，是記憶的首要環(huán)節(jié)。識記的分類劃分方式識記的種類概念根據(jù)識記的目的是否明確無意識記無意識記是指事先沒有預(yù)定目的，不需要意志努力的識記有意識記有意識記是指事先有預(yù)定的目的、任務(wù)，按一定的方法和步驟，需要一定意志努力的識記。它是人們獲得知識經(jīng)驗的

11、主要手段根據(jù)識記材料的性質(zhì)不同機(jī)械識記機(jī)械識記是指人們在識記材料沒有意義或不理解其意義的情況下，采取機(jī)械重復(fù)的方法所進(jìn)行的識記意義識記意義識記是根據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系，在反復(fù)領(lǐng)會、理解、弄清事物本身意義的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的識記（2）保持和遺忘保持保持是指識記過的信息在頭腦中存儲和鞏固的過程。保持不僅是記憶的重要標(biāo)志，也是回憶和再認(rèn)的重要條件。遺忘遺忘是指識記過的內(nèi)容既不能回憶也不能再認(rèn)或者發(fā)生錯誤的過程。遺忘是正常的生理和心理現(xiàn)象，對于不必要的、陳舊的信息的遺忘，是有積極意義的。遺忘的規(guī)律是由德國心理學(xué)家艾賓浩斯提出的，他以無意義音節(jié)為材料，依據(jù)保持效果，繪制了遺忘曲線，即“艾賓浩斯遺忘曲線”：遺忘的

12、趨勢是先快后慢，呈負(fù)加速型。影響遺忘進(jìn)程的因素主要包括：時間因素；識記材料的性質(zhì)和數(shù)量；學(xué)習(xí)的程度；識記材料的系列位置；識記者的態(tài)度。（3）再認(rèn)和回憶再認(rèn)再認(rèn)是指經(jīng)驗過的事物再度出現(xiàn)，有熟悉感并能被識別和確認(rèn)的過程。再認(rèn)的速度和準(zhǔn)確性取決于對事物識記的鞏固程度和精確程度?；貞浕貞浭侵高^去經(jīng)驗的事物不在眼前，可以重新回想起來的過程。4.中學(xué)生記憶能力的培養(yǎng)（1）明確記憶目的，加強(qiáng)記憶自覺性；（2）正確組織復(fù)習(xí)和練習(xí)；（3）在理解基礎(chǔ)上記憶；（4）讓多種感官參加記憶活動；（5）對記憶結(jié)果進(jìn)行自我檢查?？键c五思維1.思維的概念思維是一種高級的認(rèn)識活動，是人腦對客觀現(xiàn)實的概括的、間接的反映。思維具有兩

13、種特征：（1）概括性；（2）間接性。2.思維的種類劃分方式思維的種類概念根據(jù)思維要解決的問題的內(nèi)容動作思維動作思維是通過實際操作解決具體直觀問題時的思維形象思維形象思維是憑借頭腦中的具體形象和表象解決問題的思維，它具有形象性、整體性、可操作性等特點邏輯思維邏輯思維是人們運用概念進(jìn)行判斷、推理，得出命題和規(guī)律的思維根據(jù)思維探索答案的方向聚合思維聚合思維又稱為求同思維、集中思維，是指人們在解決問題時，把廣闊的思路聚集成一個焦點，從而得出一個正確答案的思維發(fā)散思維發(fā)散思維又稱求異思維、輻射思維，是指人們沿著不同的方向思考，從而得出多個答案的思維，它的特點是視角廣闊、不拘泥成規(guī)，心理學(xué)家認(rèn)為，發(fā)散思維

14、是創(chuàng)造性思維的最主要的特點，是測定創(chuàng)造力的主要標(biāo)志之一根據(jù)思維的獨創(chuàng)性常規(guī)思維常規(guī)思維是運用已知的知識經(jīng)驗，按照現(xiàn)成的方案進(jìn)行問題解決的思維創(chuàng)造思維創(chuàng)造思維具有獨創(chuàng)性，是指以新穎的、獨特的方式來解決問題的思維方式3.認(rèn)知發(fā)展階段理論（1）皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論認(rèn)知發(fā)展的階段理論是由瑞士發(fā)展心理學(xué)家皮亞杰提出的。他將從嬰兒到青春期的認(rèn)知發(fā)展分為感知運動、前運算、具體運算和形式運算四個階段。認(rèn)知發(fā)展階段年齡段特點感知運動階段02 歲這一階段兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺和動作的分化，感知運動階段兒童的認(rèn)知發(fā)展主要表現(xiàn)出以下三個特點：嬰兒從被動反應(yīng)發(fā)展到積極而有意識的反應(yīng)；從看不見物體就認(rèn)為物體不存在，

15、到物體在眼前消失仍然認(rèn)為物體有可能存在；通過操縱物體來了解其屬性前運算階段27 歲這個階段，兒童的各種感知運動圖式開始內(nèi)化為表象或形象圖式，他們的思維有如下主要特征：單維思維這一階段的兒童只能從一個方面進(jìn)行思維；思維的不可逆性這一階段的兒童思考問題時不能進(jìn)行順向和逆向兼顧的思維；自我中心這一階段的兒童不能從對方的觀點考慮問題，以為每個人看到的世界正如他自己所看到的一樣具體運算階段711 歲這個階段的標(biāo)志是兒童已經(jīng)獲得了長度、體積、重量和面積的守恒概念，守恒概念的出現(xiàn)是具體運算階段兒童的主要特征，他們的思維有如下主要特征：多維思維；思維的可逆性；去自我中心；具體邏輯推理形式運算階段1115 歲這

16、一階段的兒童思維已超越了對具體的可感知的事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來，進(jìn)入形式運算階段（2）認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系認(rèn)知發(fā)展階段制約教學(xué)的內(nèi)容和方法；教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展；要依據(jù)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)組織教學(xué)。4.問題解決（1）問題解決的概念和特點概念：問題解決是指個人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程?；咎攸c：目的性、認(rèn)知性、序列性。（2）問題解決的過程發(fā)現(xiàn)問題發(fā)現(xiàn)問題是解決問題的首要環(huán)節(jié)，是問題解決中最困難且最富挑戰(zhàn)性的一個環(huán)節(jié)。理解問題理解問題就是把握問題的性質(zhì)和關(guān)鍵信息，摒棄無關(guān)因素，并在頭腦中形成有關(guān)問題的初步印象，即形成問題的表征。提出假設(shè)提出假設(shè)就是提出解決

17、問題的可能途徑與方案，選擇恰當(dāng)?shù)慕鉀Q問題的操作步驟。檢驗假設(shè)檢驗假設(shè)就是通過一定的方法來確定假設(shè)是否合乎實際、是否符合科學(xué)原理。（3）影響問題解決的重要因素問題的特征；已有的知識經(jīng)驗；定勢與功能固著。5.創(chuàng)造性思維（1）創(chuàng)造性思維的概念創(chuàng)造性思維是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動，即開拓人類認(rèn)識新領(lǐng)域、開創(chuàng)人類認(rèn)識新成果的思維活動。（2）創(chuàng)造性思維的基本特征發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心，其主要特征有三個：流暢性、變通性、獨創(chuàng)性。（3）創(chuàng)造性思維與智力智力與創(chuàng)造力的基本關(guān)系表現(xiàn)為：（1）低智商不可能具有高創(chuàng)造性；（2）高智商可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性；（3）低創(chuàng)造性者的智商水平可能高，也可能低；（

18、4）高創(chuàng)造性者必須有高于一般水平的智商?？键c六學(xué)習(xí)動機(jī)的概念學(xué)習(xí)動機(jī)是指激發(fā)個體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動、維持已引起的學(xué)習(xí)活動，并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)?？键c七學(xué)習(xí)動機(jī)的成分1.學(xué)習(xí)需要與內(nèi)驅(qū)力學(xué)習(xí)需要是指個體在學(xué)習(xí)活動中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。它包括學(xué)習(xí)的興趣、愛好和學(xué)習(xí)的信念等。內(nèi)驅(qū)力也是一種需要，但它是動態(tài)的。從需要的作用上來看，學(xué)習(xí)需要即學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，所以，學(xué)習(xí)需要就稱為學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動機(jī)主要由三個方面的內(nèi)驅(qū)力組成，即認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。2.學(xué)習(xí)期待與誘因?qū)W習(xí)期待是個體對學(xué)習(xí)活動所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計。

19、學(xué)習(xí)期待所指向的目標(biāo)可以是成績，也可以是獎品、教師的贊揚、名譽(yù)、地位等。誘因是指能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物?？键c八學(xué)習(xí)動機(jī)的分類（1）根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)內(nèi)容的社會意義，可以分為高尚的動機(jī)與低級的動機(jī)。（2）根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動的關(guān)系，可以分為近景的直接性動機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)。（3）根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)的動力來源，可以分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)和外部學(xué)習(xí)動機(jī)?？键c九學(xué)習(xí)動機(jī)理論1.強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)動機(jī)的強(qiáng)化理論是由行為主義學(xué)習(xí)理論家提出來的，他們不僅用強(qiáng)化來解釋學(xué)習(xí)的發(fā)生，而且用它來解釋動機(jī)的產(chǎn)生?；居^點是：（1）強(qiáng)化可以引起學(xué)習(xí)動機(jī)；（2）強(qiáng)化能夠增強(qiáng)學(xué)習(xí)動機(jī)。2.需要層次理

20、論需要層次理論是人本主義心理學(xué)理論在動機(jī)領(lǐng)域中的體現(xiàn)，美國心理學(xué)家馬斯洛是這一理論的提出者和代表人物。馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有五種，它們由低到高依次排列成一定的層次，即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實現(xiàn)的需要。在學(xué)校學(xué)習(xí)中，對于不同的學(xué)生，各種需要的重要性不同。另外，在某種程度上學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動機(jī)可能是由于某種低級需要沒有得到充分滿足（如父母離異使歸屬與愛的需要得不到滿足）而引起的，而正是這些因素，成為學(xué)生學(xué)習(xí)和自我實現(xiàn)的主要障礙。3.成就動機(jī)理論成就動機(jī)概念代表人物個體的成就動機(jī)類型成就動機(jī)不同的個體表現(xiàn)在教學(xué)中的應(yīng)用成就動機(jī)是個體努力克服障礙、施展才能、力求又阿特金

21、森追求成功的動機(jī)，即人們追求成功和由成功帶來的積極情力求成功者力求成功者傾向于選擇有所成就的任通過給予新穎且有一定難度的任務(wù)，安排競爭的情境，嚴(yán)格評定分?jǐn)?shù)快又好地解決某一問題的愿望或趨勢感的傾向性務(wù)，成功概率為50%的任務(wù)等方式來激起其學(xué)習(xí)動機(jī)避免失敗的動機(jī)，即人們避免失敗和由失敗帶來的消極情感的傾向性避免失敗者避免失敗者傾向于選擇非常易或非常困難的任務(wù)要安排少競爭或競爭性不強(qiáng)的情境，取得成功要及時表揚予以強(qiáng)化，評定分?jǐn)?shù)時要稍稍放寬些，并盡量避免在公眾場合對其進(jìn)行批評4.成敗歸因理論美國心理學(xué)家韋納對行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)的探討，并把歸因分為三個維度：內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性

22、歸因、可控制歸因和不可控制歸因；又把人們活動成敗的原因即行為責(zé)任主要歸結(jié)為六個因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運氣（機(jī)遇）好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。5.自我效能感理論自我效能感是指人們對自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。這一概念由班杜拉最早提出。班杜拉指出，強(qiáng)化分為三種：一是直接強(qiáng)化，即通過外部因素對學(xué)習(xí)行為予以強(qiáng)化；二是替代性強(qiáng)化，即通過一定的榜樣來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行為傾向；三是自我強(qiáng)化，即學(xué)習(xí)者根據(jù)一定的評價標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評價和自我監(jiān)督，從而來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為?？键c十學(xué)習(xí)動機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)1.學(xué)習(xí)動機(jī)的培養(yǎng)（1）利用學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機(jī)。學(xué)習(xí)動

23、機(jī)直接制約學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)習(xí)效果也可以反作用于學(xué)習(xí)動機(jī)。（2）利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機(jī)。利用直接發(fā)生途徑，主要應(yīng)考慮的就是如何使學(xué)生原有的學(xué)習(xí)需要得到滿足。從間接轉(zhuǎn)化途徑考慮，主要應(yīng)通過各種活動、提供各種機(jī)會，滿足學(xué)生其他方面的需求和愛好。2.學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)（1）創(chuàng)設(shè)問題情境，實施啟發(fā)式教學(xué)；（2）根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機(jī)水平；（3）充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎懲；（4）正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。考點十一學(xué)習(xí)遷移的概念學(xué)習(xí)遷移也稱訓(xùn)練遷移，是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗對完成其他活動的影響?？键c十二學(xué)習(xí)遷移的種類分類依據(jù)種類概念根據(jù)遷移的性質(zhì)不同正遷

24、移正遷移是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用，也叫積極遷移負(fù)遷移負(fù)遷移是兩種學(xué)習(xí)之間的相互干擾、阻礙，即一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響，也叫消極遷移根據(jù)遷移內(nèi)容的抽象概括水平不同水平遷移水平遷移也稱橫向遷移，是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響垂直遷移垂直遷移又稱縱向遷移，指處于不同抽象、概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響根據(jù)遷移內(nèi)容的不同一般遷移一般遷移也稱普遍遷移、非特殊遷移，是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般原理、方法、策略和態(tài)度等遷移到其他學(xué)習(xí)中去具體遷移具體遷移也稱為特殊遷移，指將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去根據(jù)遷移過程中所需的內(nèi)在心理機(jī)制的不同同化性遷

25、移同化性遷移是指不改變原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認(rèn)知經(jīng)驗應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類事物中去順應(yīng)性遷移順應(yīng)性遷移指將原有認(rèn)知經(jīng)驗應(yīng)用于新情境中時，需調(diào)整原有的經(jīng)驗或?qū)π屡f經(jīng)驗加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗的更高一級的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)外界的變化重組性遷移重組性遷移指重新組合原有認(rèn)知系統(tǒng)中的某些構(gòu)成要素或成分，調(diào)整各成分間的關(guān)系或建立新的聯(lián)系，從而應(yīng)用于新情境根據(jù)學(xué)習(xí)遷移的方向不同順向遷移順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)發(fā)生的影響逆向遷移逆向遷移指后繼學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)的影響考點十三學(xué)習(xí)遷移的基本理論1.早期的遷移理論（1）形式訓(xùn)練說形式訓(xùn)練說的心理學(xué)基礎(chǔ)是官能心理學(xué)，基本主張是認(rèn)為遷移是心理官能得到訓(xùn)

26、練發(fā)展的結(jié)果。（2）共同要素說桑代克和伍德沃斯以刺激反應(yīng)的聯(lián)結(jié)理論為基礎(chǔ)，提出了學(xué)習(xí)遷移的共同要素說。其主要觀點是，只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移情境存在共同成分時，一種學(xué)習(xí)才能影響到另一種學(xué)習(xí)，即產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的遷移。（3）經(jīng)驗類化說經(jīng)驗類化說是賈德通過水下打靶實驗提出的一種遷移理論，其主要觀點是，一個人只要對自己的經(jīng)驗進(jìn)行了概括，就可以完成從一個情境到另一個情境的遷移。經(jīng)驗類化理論十分強(qiáng)調(diào)概括化的經(jīng)驗或原理在遷移中的作用。（4）關(guān)系轉(zhuǎn)換說關(guān)系轉(zhuǎn)換說是由格式塔心理學(xué)家提出的一種學(xué)習(xí)遷移的理論。其主要觀點是，習(xí)得經(jīng)驗?zāi)芊襁w移取決于對情境中各種關(guān)系的理解或頓悟。他們認(rèn)為，遷移的產(chǎn)生取決于能否理解各個要素之間形

27、成的整體關(guān)系，能否理解原理與實際事物之間的關(guān)系。2.現(xiàn)代的遷移理論（1）奧蘇伯爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論美國教育心理學(xué)家奧蘇伯爾提出了認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論。其基本觀點是，任何有意義的學(xué)習(xí)都是在原有學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的，不受學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)影響的有意義學(xué)習(xí)是不存在的，也就是說，有意義的學(xué)習(xí)中一定有遷移。奧蘇伯爾還認(rèn)為，學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是實現(xiàn)學(xué)習(xí)遷移的“最關(guān)鍵因素”。（2）產(chǎn)生式理論遷移的產(chǎn)生式理論以安德森等人為代表，他們強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)在遷移中的作用，著重研究了認(rèn)知技能的遷移問題。（3）結(jié)構(gòu)匹配理論遷移的結(jié)構(gòu)匹配理論以加特納、吉克等人為代表，其主要觀點是，前后兩種情境中的結(jié)構(gòu)特征、內(nèi)在關(guān)系與聯(lián)系等本質(zhì)特性是決

28、定遷移的關(guān)鍵成分，而表面的特征則無關(guān)緊要。若前后兩種情境的結(jié)構(gòu)特征相匹配或相同，則產(chǎn)生遷移。（4）情境性理論遷移的情境性理論以格林諾等人為代表，其主要觀點是，遷移的產(chǎn)生是由外界物理環(huán)境、社會環(huán)境與主體因素共同決定的。考點十四學(xué)習(xí)遷移與教學(xué)1.影響遷移的主要因素研究表明，學(xué)習(xí)遷移不是自動產(chǎn)生的，而是受制于多種條件。概括起來，主要有以下三個方面的影響因素：（1）相似性相似性的大小主要是由兩個任務(wù)中含有的共同成分決定的，較多的共同成分將產(chǎn)生較大的相似性，并導(dǎo)致遷移的產(chǎn)生。學(xué)習(xí)材料的相似性（學(xué)習(xí)遷移的前提）。學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)過程的相似性。學(xué)習(xí)情境的相似性。（2）原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)原有的學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)的影響是比

29、較常見的一種遷移方式，原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特征直接決定了遷移的可能性和遷移的程度。原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)對遷移的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：學(xué)習(xí)者擁有相應(yīng)的背景知識是遷移產(chǎn)生的基本前提。原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的概括水平對遷移起到至關(guān)重要的作用。學(xué)習(xí)者是否具有相應(yīng)的認(rèn)知技能或認(rèn)知策略以及對認(rèn)知活動進(jìn)行調(diào)節(jié)、控制的元認(rèn)知策略也影響著遷移的產(chǎn)生。（3）學(xué)習(xí)的心向與定勢心向與定勢指的常常是同一種現(xiàn)象，即先于一定的活動而又指向該活動的一種動力準(zhǔn)備狀態(tài)。定勢的形成往往是由于先前的反復(fù)經(jīng)驗，它支配個體以同樣的方式去對待后繼的同類問題，正因如此，定勢在遷移過程中也起到一定的作用。2.促進(jìn)遷移的教學(xué)（1）精選教材內(nèi)容；（2）合理組織材

30、料；（3）合理安排教學(xué)程序；（4）教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識；（5）防止負(fù)遷移的發(fā)生?？键c十五學(xué)習(xí)策略的概念學(xué)習(xí)策略就是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，在學(xué)習(xí)活動中有目的、有意識地制定和使用的有關(guān)學(xué)習(xí)的方式和方法，包括學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中有效學(xué)習(xí)的規(guī)則、方法、技巧以及調(diào)節(jié)監(jiān)控的方式等。簡言之，學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的、有意識地制定有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案?？键c十六學(xué)習(xí)策略的分類邁克卡等人認(rèn)為，學(xué)習(xí)策略可分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略三個方面。認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息。元認(rèn)知策略是學(xué)生對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括對自己認(rèn)知

31、過程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程。資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用環(huán)境和資源的策略，有助于學(xué)生適應(yīng)環(huán)境，并調(diào)節(jié)環(huán)境以滿足自己的需要，對學(xué)生的動機(jī)具有重要的影響?？键c十七典型的學(xué)習(xí)策略1.認(rèn)知策略認(rèn)知策略的具體方法和技術(shù)包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略。（1）復(fù)述策略復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。常用的復(fù)述策略有以下一些方法：利用隨意識記和有意識記；排除相互干擾；整體識記和分段識記；多種感官參與；復(fù)習(xí)形式多樣化；畫線與批注。（2）精細(xì)加工策略精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)習(xí)的材料與頭腦中已有的知

32、識聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。它是一種理解性的記憶策略，和復(fù)述策略結(jié)合使用，可以顯著提高記憶效果。下面就是一些常用的精細(xì)加工策略：記憶術(shù)；做筆記；提問；生成性學(xué)習(xí)；利用背景知識，聯(lián)系實際。（3）組織策略組織策略就是在學(xué)習(xí)中整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)。下面是一些常用的組織策略：列提綱；利用圖形；利用表格；PQ4R 方法。2.元認(rèn)知策略元認(rèn)知是對認(rèn)知的認(rèn)知，具體地說，是關(guān)于個人認(rèn)知過程的知識和調(diào)節(jié)這些過程的能力。元認(rèn)知控制過程包括制訂認(rèn)知計劃、監(jiān)視計劃的執(zhí)行以及對認(rèn)知過程的調(diào)整和修改。3.資源管理策略資源管理策略就是幫助學(xué)生有效地管理和利用資源，以提

33、高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。常用的資源管理策略主要有學(xué)習(xí)時間管理、學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)置、學(xué)習(xí)努力和心境管理、學(xué)習(xí)工具的利用和社會性人力資源的利用等?？键c十八學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練1.學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原則（1）主體性原則。主體性原則指任何學(xué)習(xí)策略的使用都依賴于學(xué)生主動性和能動性的充分發(fā)揮。（2）內(nèi)化性原則。內(nèi)化性原則指訓(xùn)練學(xué)生不斷實踐各種學(xué)習(xí)策略，逐步將其內(nèi)化成自己的學(xué)習(xí)能力，并在新的情境中加以靈活應(yīng)用。（3）特定性原則。特定性原則指學(xué)習(xí)策略一定要適于學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)生的類型。（4）生成性原則。生成性原則指學(xué)生要利用學(xué)習(xí)策略對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行重新加工，生成某種新的東西。（5）有效的監(jiān)控原則。有效的監(jiān)控原則指學(xué)生應(yīng)知道何時、如何應(yīng)

34、用他們的學(xué)習(xí)策略并能反思和描述自己對學(xué)習(xí)策略的運用過程。（6）自我效能感原則。自我效能感原則指教師給學(xué)生一些機(jī)會使他們感覺到策略的效力以及自己使用策略的能力。2.學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的方法教育心理學(xué)家布朗等人認(rèn)為，策略訓(xùn)練應(yīng)包括三個要素：一是策略及鞏固練習(xí)；二是自我執(zhí)行即監(jiān)控策略的使用；三是了解策略的價值及適用的范圍。當(dāng)前體現(xiàn)這些操作方法的主要有：（1）指導(dǎo)教學(xué)模式；（2）程序化訓(xùn)練模式；（3）完形訓(xùn)練模式；（4）交互式教學(xué)模式；（5）合作學(xué)習(xí)模式?？键c十九學(xué)習(xí)的概念廣義的學(xué)習(xí)指人和動物在生活過程中，憑借經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。狹義的學(xué)習(xí)是指個體在某種情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗而產(chǎn)生

35、的行為或行為潛能的比較持久的變化。這一定義表明：（1）學(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為或行為潛能的變化；（2）學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是相對持久的；（3）學(xué)習(xí)是由反復(fù)經(jīng)驗而引起的。考點二十學(xué)習(xí)的種類1.加涅的學(xué)習(xí)層次分類加涅根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級到高級的順序，把學(xué)習(xí)分成八類，建構(gòu)了一個完整的學(xué)習(xí)層級結(jié)構(gòu)。這八類學(xué)習(xí)依次是：（1）信號學(xué)習(xí)；（2）刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)；（3）連鎖學(xué)習(xí)；（4）言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)；（5）辨別學(xué)習(xí)；（6）概念學(xué)習(xí)；（7）規(guī)則或原理學(xué)習(xí)；（8）解決問題學(xué)習(xí)。2.加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類為了更好地與教學(xué)實際相結(jié)合，加涅在上述八類學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出了五種學(xué)習(xí)結(jié)果，并把它們看成是五種

36、學(xué)習(xí)類型。它們分別是：（1）智慧技能。智慧技能的學(xué)習(xí)表現(xiàn)為使用符號與環(huán)境相互作用的能力。（2）認(rèn)知策略。認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)表現(xiàn)為用來調(diào)節(jié)和控制自己的注意力、學(xué)習(xí)、記憶、思維和問題解決等過程的內(nèi)部組織能力，是學(xué)會學(xué)習(xí)的核心部分。（3）言語信息。言語信息的學(xué)習(xí)表現(xiàn)為學(xué)會陳述觀念的能力。（4）動作技能。動作技能的學(xué)習(xí)即通過身體動作質(zhì)量（如敏捷、準(zhǔn)確、有力和連貫等）的不斷完善而形成的整體動作模式，表現(xiàn)為平穩(wěn)而流暢、精確而適時的動作操作能力。（5）態(tài)度。態(tài)度的學(xué)習(xí)表現(xiàn)為影響個體對人、對物或?qū)δ承┦录倪x擇傾向。考點二十一行為主義學(xué)習(xí)理論行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，一切學(xué)習(xí)都是通過條件作用，在刺激S 和反應(yīng)R 之間

37、建立直接聯(lián)結(jié)的過程。行為主義學(xué)習(xí)理論重視對個體行為的研究，強(qiáng)調(diào)環(huán)境的作用。代表人物主要有巴甫洛夫、桑代克、斯金納等。1.巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論巴甫洛夫的經(jīng)典實驗中，中性刺激的鈴聲具有了誘發(fā)原來僅受食物制約的唾液分泌反應(yīng)的某些力量而變成了條件刺激，單獨呈現(xiàn)條件刺激即能引起的反應(yīng)則稱為條件反應(yīng)。這就是經(jīng)典性條件反射的形成過程。（1）獲得與消退在條件作用的獲得過程中，條件刺激與無條件刺激之間的時間間隔十分重要。一方面，條件刺激和無條件刺激必須同時或近于同時呈現(xiàn)；另一方面，條件刺激必須先于無條件刺激而呈現(xiàn)。如果條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒有無條件刺激相伴隨，條件反應(yīng)就會變得越來越弱，并最終消退。（2）

38、刺激泛化與分化人和動物一旦學(xué)會對某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)，這就是刺激泛化。所謂的刺激分化指的是通過選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會對條件刺激和與條件刺激相類似的刺激做出不同的反應(yīng)。2.桑代克的嘗試錯誤說桑代克把人和動物的學(xué)習(xí)定義為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，認(rèn)為這種聯(lián)結(jié)是一個不斷地盲目嘗試、淘汰錯誤反應(yīng)、保留正確反應(yīng)的漸進(jìn)過程，在這一過程中，不需要以觀念作為中介。桑代克的這一理論觀點是建立在小貓“迷籠”實驗的基礎(chǔ)上形成的。他認(rèn)為，在嘗試錯誤學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)遵循三條重要的學(xué)習(xí)原則：（1）準(zhǔn)備律；（2）練習(xí)律；（3）效果律。3.斯金納的操作性條件作用論

39、斯金納認(rèn)為，人和動物的行為有兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為。在日常生活中，人的行為大部分都是操作性行為，操作性行為主要受強(qiáng)化規(guī)律的制約。（1）強(qiáng)化斯金納認(rèn)為任何學(xué)習(xí)和行為的發(fā)生、變化都是強(qiáng)化的結(jié)果，強(qiáng)化有正強(qiáng)化（實施獎勵）與負(fù)強(qiáng)化（撤銷懲罰）之分。當(dāng)環(huán)境中某種刺激增加而行為反應(yīng)出現(xiàn)的概率也增加時，這種刺激的增加就是正強(qiáng)化；當(dāng)環(huán)境中某種刺激減少而行為反應(yīng)出現(xiàn)的概率增加時，此種刺激的減少就是負(fù)強(qiáng)化。（2）逃避條件作用與回避條件作用當(dāng)厭惡刺激出現(xiàn)時，有機(jī)體做出某種反應(yīng)，從而逃避了厭惡刺激，則該反應(yīng)在以后的類似情境中發(fā)生的概率也會增加。這類條件作用稱為逃避條件作用。然而，當(dāng)預(yù)示厭惡刺激即將出現(xiàn)的刺激信號

40、呈現(xiàn)時，有機(jī)體也可以自發(fā)地做出某種反應(yīng)，從而避免了厭惡刺激的出現(xiàn)，則該反應(yīng)在以后的類似情境中發(fā)生的概率便增加。這類條件作用則稱為回避條件作用。（3）消退有機(jī)體做出以前曾被強(qiáng)化過的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后不再有強(qiáng)化物相伴，那么，此類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率便降低，稱為消退。（4）懲罰當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個厭惡刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過程，稱為懲罰。懲罰并不能使行為發(fā)生永久性的改變，它只能暫時抑制行為，而不能根除行為。4.班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論班杜拉認(rèn)為，人對行動結(jié)果的預(yù)期直接影響人的行為表現(xiàn)。他把強(qiáng)化視為個體對環(huán)境認(rèn)知的一種信息，即強(qiáng)化物的出現(xiàn)等于告訴個體行為后果將帶給他的是懲罰或獎賞

41、，人們正是根據(jù)這種信息的預(yù)期決定自己的行為反應(yīng)的。同時，班杜拉還認(rèn)為人類的學(xué)習(xí)大多發(fā)生于社會情境中，只有站在社會學(xué)習(xí)的角度才能真正理解發(fā)展。他將自己的理論稱為社會認(rèn)知學(xué)習(xí)理論。班杜拉認(rèn)為，觀察學(xué)習(xí)分為四個過程：（1）注意過程人們必須對榜樣行為產(chǎn)生注意，否則就不可能去模仿他們的行為。（2）保持過程除了對榜樣的注意，人們還需要用一段時間觀察榜樣行為，才能更好地進(jìn)行模仿。（3）動作再生過程觀察者只有將榜樣的行為從頭腦中的符號形式轉(zhuǎn)換成自己的動作，才表示已模仿了榜樣的行為。（4）強(qiáng)化和動機(jī)過程班杜拉認(rèn)為，人們并不是把學(xué)到的每件事都表現(xiàn)出來。是否表現(xiàn)出來取決于觀察者對行為結(jié)果的預(yù)期，預(yù)期結(jié)果好，就愿意表現(xiàn)出來；如果預(yù)期將會受到懲罰，就不會將學(xué)習(xí)