太史公自序教案

1、太史公自序教案教學(xué)目標(biāo)掌握積累下列常用文言實(shí)詞：報(bào)、讓、宜、權(quán)、被、垂、次、俟；掌握積累下列常用文言虛詞：以、而。2在學(xué)習(xí)報(bào)任安書的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步了解司馬遷，了解他的家世譜系，了解他的生活經(jīng)歷，了解他的志向抱負(fù)，了解他著史記的始末。3、在了解了司馬遷其人的基礎(chǔ)上，分析他創(chuàng)作史記的條、指導(dǎo)思想，為以后的專題學(xué)習(xí)做好鋪墊。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：探討對(duì)司馬遷的“義”“時(shí)”“名”。教學(xué)方法：導(dǎo)讀、導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)練教學(xué)時(shí)數(shù)：3時(shí)教學(xué)設(shè)想：這一專題是史記選讀的導(dǎo)引，前要求學(xué)生重讀報(bào)任安書一文，以期勾起對(duì)司馬遷忍辱寫史記的回憶。太史公自序?qū)崬樗抉R遷為自己作傳，主要突出了司馬遷創(chuàng)作史記的條和指導(dǎo)思想。由于文本已有譯文，這

2、給教學(xué)提供了便利條，讓學(xué)生結(jié)合譯文和下注圈點(diǎn)勾劃、疏通原文，找出重要的文言詞，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行整體感知文內(nèi)容并編寫內(nèi)容提要，然后通過重點(diǎn)問題的探討深入領(lǐng)會(huì)司馬遷寫成史記的原因、創(chuàng)作條及其指導(dǎo)思想，學(xué)習(xí)司馬遷的求實(shí)精神和不屈人格。教學(xué)過程第一時(shí)（歸納•整理）前布置如下預(yù)習(xí)通過重讀報(bào)任安書，回顧司馬遷饑史記的相關(guān)資料，推薦一位同學(xué)上講解。教學(xué)重點(diǎn)借助下注解、工具書、譯文，圈點(diǎn)勾劃、疏通文，掌握重要的文言字詞，并加以整理。教學(xué)步驟一、導(dǎo)入新太史公自序是司馬遷為史記寫的序言。序言又稱序，通常用以說明編寫該書的意圖，意義，主要內(nèi)容，全書重點(diǎn)及特點(diǎn)，有關(guān)編寫過程及情況，編排及體例等。學(xué)

3、習(xí)司馬遷的這篇自序可以讓我們更好地閱讀史記。二、朗讀文。正音，斷句。三、疏通文。圈點(diǎn)勾劃。字詞總結(jié)：（一）常用文言實(shí)詞：報(bào)、讓、宜、權(quán)、被、垂、次、俟常用文言虛詞：以、而。（二）古今異義詞至于去市長河古文故事往往（三）通假字反闕指罔失承拂（四）活用字詞相顯則死善惡君臣子聞是非（五）一詞多義所以次四、堂反饋給加點(diǎn)字注音。（1）顓頊（zhun）（x）（2）徇朝歌（xùn）（3）會(huì)稽（uài）（4）牝牡雌雄（pìn）（）弒君（shì）（6）改正朔（shuò）股肱（gng）2解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。紹重黎之后，使復(fù)典之（2）而徇朝歌（巡行）南略邛、笮、

4、昆明，還報(bào)命是歲天子始建漢家之封（）則學(xué)者至今則之（視為準(zhǔn)則）小子何敢讓焉守經(jīng)事而不知其宜，遭變革而不知其權(quán)（權(quán)變，變通）被之空言而不敢辭（9）垂空文以斷禮義（留下）于是論次其文（11）則文學(xué)彬彬稍進(jìn)（文字兼?zhèn)洌┵购笫朗ト司?找出下列句子中活用的詞并解釋。諸侯之相王，王印于殷：名詞作動(dòng)詞，封為王)明主賢臣忠君死義之士是非二百四十二年之中善善惡惡，賢賢賤不肖：形容詞作動(dòng)詞，獎(jiǎng)勵(lì)；惡：形容詞作動(dòng)詞，懲罰；賢：形容詞作動(dòng)詞，尊重；賤：形容詞作動(dòng)詞，抑制)既科條之矣4解釋下列句子中古今異義的詞語。使復(fù)典之，至于夏商。古義：到今義：另提一事而太史公留滯周南，不得與從事。古義：參與其事今義：投身小子何敢

5、讓焉。古義：謙詞，我今義：男孩子余所謂述故事，整齊其世傳。古義：故事，舊事今義：故事，虛構(gòu)的事情，古義：整齊，整理今義：整齊，有條理詩書往往間出矣。古義：不斷今義：經(jīng)常找出下列句子中的通假字并寫出本字。春秋文成數(shù)萬，其指數(shù)千。“指”通“旨”罔羅天下放失舊聞?！柏琛蓖ā熬W(wǎng)”；“失”通“佚”輔拂股肱之臣配焉。拂通“弼”6解釋下列句中“以”字的意義或用法。在趙者，以傳劍論顯。貶天子，退諸侯，討大夫，以達(dá)王事而已矣。第二時(shí)（思考•感悟）教學(xué)要點(diǎn)整體感知文內(nèi)容并編寫內(nèi)容提要。2研究司馬遷為什么要寫史記。教學(xué)過程一、這篇自序介紹了哪些內(nèi)容？（讓學(xué)生編寫內(nèi)容提要）（一）自敘家世譜系。（1

6、3）（二）敘年輕時(shí)的生活經(jīng)歷和接受父親臨終的囑托，立志創(chuàng)作史記。（46）（三）闡述自己創(chuàng)作史記的目的。（710）（四）敘自己忍辱寫史記。（11）（五）史記產(chǎn)生的歷史條和史記全書的體例和規(guī)模。（1213）二、簡析文內(nèi)容。（P12）§1簡析：世典周史說明修史是司馬遷祖?zhèn)鞯募覍W(xué)，創(chuàng)作史記是自己義不容辭的責(zé)任。§2簡析：先祖中的軍事家、掌管經(jīng)濟(jì)的官員。§3太史公職掌天文，不管民事。太史公有子名遷。第一部分：司馬遷自敘家世譜系。§4簡析：學(xué)習(xí)和游歷為以后的創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，開闊眼界，形成他的歷史觀。（讀萬卷書，行萬里路。）§簡析：臨終囑托的情景，父子

7、執(zhí)手流涕，場面凝重感人。三層意思：一、寫信史是祖?zhèn)鞯木w業(yè)，完成這一使命就是“孝親”；二、以周公、孔子為榜樣，通過寫史，興禮樂，正王道；三、囑托司馬遷牢記己愿，完成遺愿。完成囑托，既是孝親的表現(xiàn)，也是時(shí)代的召喚。§6簡析：兩事：當(dāng)上太史令，為寫史記作準(zhǔn)備，參與并完成了制定太初歷的工作。第二部分：司馬遷敘述自己年輕時(shí)期的生活經(jīng)歷和接受父親臨終囑托，立志創(chuàng)作史記。§7簡析：立志要做周公、孔子之后的第三人，對(duì)為何要?jiǎng)?chuàng)作史記的說明，也是司馬遷對(duì)史記的一個(gè)自我評(píng)價(jià)。§8簡析：以回答壺遂問題為由，評(píng)述孔子為何作春秋。褒貶是非，替天下人樹立行為的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，以“達(dá)王事”。實(shí)際上暗

8、示自己創(chuàng)作史記的目的，是在對(duì)史記作自我評(píng)價(jià)，也在提醒世人，注意史記的作用。§9壺遂說：“孔子時(shí)候，上沒有圣明君主，他處在下面又得不到任用，所以撰寫春秋，留下一部空洞的史文來裁斷禮義，當(dāng)作一代帝王的法典?，F(xiàn)在先生上遇圣明天子，下能當(dāng)官供職，萬事已經(jīng)具備，而且全部各得其所，井然相宜，先生所要撰述的想要闡明的是什么呢？”§10簡析：回答壺遂的詰難，說明記載歷史，評(píng)判是非，是自己的責(zé)任，表明要以前人為榜樣“采善貶惡”。第三部分：司馬遷通過與壺遂的對(duì)話，曲折而又明確地闡述了自己創(chuàng)作史記的目的。§11簡析：前人的所作所為給了司馬遷啟迪，決心效法前人，忍辱寫史記。第四部分：司馬

9、遷敘述自己忍辱寫史記。§13太史公說：我歷述黃帝以來史事至太初年止，共一百三十篇。第五部分：寫史記產(chǎn)生的歷史條（當(dāng)今繁榮昌盛的時(shí)代，創(chuàng)作的動(dòng)力；文化學(xué)術(shù)方面的成就，文化背景和創(chuàng)作條）和史記全書的體例、規(guī)模。（一家之言，留待后世圣人君子觀覽）三、司馬遷為什么要寫史記？家族賦予的使命以圖表形式顯示司馬遷的家世，司馬遷為什么要寫自己的家世？顓頊時(shí)司天地唐虞時(shí)復(fù)典夏商時(shí)世序周時(shí)將領(lǐng)典周史戰(zhàn)國秦司馬錯(cuò)將伐蜀司馬靳事白起秦朝司馬昌主鐵管漢朝司馬無澤市長司馬喜五大夫司馬談太史公先祖中有軍事家，有從事經(jīng)濟(jì)工作的，而主要的是修史的。先祖程伯休甫是周宣王時(shí)代將領(lǐng)，八世祖司馬錯(cuò)、六世祖司馬靳都是戰(zhàn)國時(shí)期秦

10、國的將領(lǐng)，不僅戰(zhàn)功赫赫，而且有軍事眼光；司馬遷在史記中有大量的戰(zhàn)爭描寫，顯示了司馬遷豐富的軍事知識(shí)和卓越的戰(zhàn)爭觀，這不能不說是受到了先祖的影響。四世祖司馬昌赫三世祖司馬無澤都作過掌管經(jīng)濟(jì)的官員，這些經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)物欲也會(huì)作為家傳傳給后人。司馬遷敘家世說明修史是自己祖?zhèn)鞯募覍W(xué)，創(chuàng)作史記是自己義不容辭的責(zé)任。同時(shí)先祖所從事的工作無疑也對(duì)司馬遷著寫史記有很大的影響。2父親的遺愿、時(shí)代的要求父親臨終囑托有幾層意思？（1）寫史是祖?zhèn)鞯男驑I(yè)，修史是孝親。（2）寫史是以周公孔子為榜樣，興禮樂，正王道，修史有規(guī)范社會(huì)道德的作用。（3）漢興以來有許多值得記載的史實(shí)，而自己沒有論載。（史記散絕）司馬遷修史是為了完成父

11、親的遺愿，也是時(shí)代的要求。3成一家之言的心愿與壺遂的對(duì)話是為了說明了什么？（1）孔子為什么著春秋？著春秋“是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達(dá)成王事”。（2）舉詩書禮易樂的作用目的是什么？強(qiáng)調(diào)春秋是天下人之“儀表”，是“王道之大者也”，是“禮義之大宗也”，“撥亂世反之正，莫近于春秋”。（3）壺遂認(rèn)為孔子是在什么情況下作春秋的？司馬遷同意他的看法嗎？“上無明君，下不得任用”司馬遷不同意他的看法，他認(rèn)為孔子作春秋“采善貶惡，推三代之德，褒周室，非獨(dú)刺譏”。（4）司馬遷為什么要提及孔子著春秋的事？從與壹?jí)氐霓q論中，可以看出司馬遷寫史記的目的是什么？他為什么否認(rèn)自己是創(chuàng)作，

12、而認(rèn)為是“整齊”？采用漢代初年學(xué)者常用的問答體的形式，借評(píng)述孔子作春秋，表明自己著史記的目的，說明自己著史記就是想效仿孔子，通過論述歷史，評(píng)判是否，褒善懲惡，為天下儀表。他否認(rèn)是創(chuàng)作，非本心話，是為了逃避世俗的劫難，怕世俗人猶壹?jí)啬菢优酚浭侨缈鬃幽菢邮且驗(yàn)椤吧蠠o明君，下不得任用”，或者為發(fā)個(gè)人私憤。（補(bǔ)充資料史記命運(yùn)太史公的擔(dān)心不無道理。史記的傳播歷經(jīng)坎坷。著稱后，秘而不宣，將其“藏之名山，副在京師”，以防被毀。盡管如此，“漢武帝聞其述史記，取孝景及己本紀(jì)覽之，于是大怒，削而投之。”漢明帝說：“司馬遷著書，成一家之言，揚(yáng)名后世。至以身陷刑之故，反微文刺譏，貶損當(dāng)世?！敝钡剿抉R遷死，“其書

13、稍出，宣帝吮遷外甥平通侯楊惲祖述其書，遂宣償焉”。西漢對(duì)該書的流傳控制很嚴(yán)。后東漢、南北朝以及隋唐，對(duì)史記多有微詞，甚至還有指責(zé)史記是“謬孔子言”，直到宋代史記才遇知音。明清學(xué)者多精讀史記，開始考證，核差誤，論得失，史記的研究至此才蔚為大觀。）4總結(jié)寫史記的目的。為完成家族的使命，父親的遺愿，為適應(yīng)時(shí)代的要求，為了效仿孔子作春秋“貶天子，退諸侯，討大夫，以達(dá)成王事”，成就一家之言。四、堂總結(jié)五、后作業(yè)閱讀太史公自序選段。完成79題。維我漢繼五帝末流，接三代絕業(yè)。周道廢，秦?fù)苋ス盼?，焚滅詩書，故明堂石室金匱玉版圖籍散亂。于是漢興，蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼為章程，叔孫通定禮儀，則文學(xué)彬彬稍進(jìn)，

14、詩書往往間出矣。自曹參薦蓋公言黃老，而賈生、晁錯(cuò)明申、商，公孫弘以儒顯，百年之間，天下遺文古事靡不畢集太史公。太史公仍父子相續(xù)纂其職。日：“於戲!余維先人嘗掌斯事，顯于唐虞，至于周，復(fù)典之，故司馬氏世主天官。至于余乎，欽念哉!欽念哉!”罔羅天下放失舊聞，王跡所興，原始察終，見盛觀衰，論考之行事，略推三代，錄秦漢，上記軒轅，下至于茲，著十二本紀(jì)，既科條之矣。并時(shí)異世，年差不明，作十表。禮樂損益，律歷改易，兵權(quán)山川鬼神，天人之際，承敝通變，作八書。二十八宿環(huán)北辰，三十輻共一轂，運(yùn)行無窮，輔拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。扶義儆儻，不令己失時(shí)，立功名于天下，作七十列傳。凡百三十篇，五

15、十二萬六千五百字，為太史公書。序略，以拾遺補(bǔ)藝，成一家之言，厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語，藏之名山，副在京師，俟后世圣人君子。第七十。太史公日：余述歷黃帝以來至太初而訖，百三十篇。7解釋下列句中加點(diǎn)詞的意義。維我漢繼五帝末流，接三代絕業(yè)。天下遺文古事靡不畢集太史公。禮樂損益，律歷改易。序略，以拾遺補(bǔ)藝，成一家之言。8說明下列句中加點(diǎn)虛詞的意義或用法。故明堂石室金匱玉版圖籍散亂。顯于唐虞，至于周。輔拂股肱之臣配焉。忠信行道，以奉主上，作三十世家。9翻譯下列句子。（1）文學(xué)彬彬稍進(jìn)，詩書往往間出矣。譯文：品學(xué)兼優(yōu)的文學(xué)之士逐漸進(jìn)用。詩經(jīng)和書經(jīng)也不斷地出現(xiàn)。（2）藏之名山，副在京師，俟后世圣人君子。譯

16、文：正本藏在名山，副本留在京都，期待后世圣人君子觀覽。第三時(shí)（發(fā)現(xiàn)•創(chuàng)新）教學(xué)要點(diǎn)：進(jìn)一步探究司馬遷為什么能寫成史記。2重點(diǎn)研討司馬遷的“義”“時(shí)”“名”。3司馬遷的精神世界有何現(xiàn)實(shí)意義？對(duì)你有什么啟發(fā)？教學(xué)過程（1）司馬遷為什么能寫成史記？時(shí)代的因素：當(dāng)時(shí)政治相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化學(xué)術(shù)發(fā)展較快。依據(jù)：壹?jí)氐脑挘ǖ诰判」?jié)）司馬遷的話（第十小節(jié)）歷史條（第十二小節(jié)）2家族的影響：史官世家賦予司馬遷的使命感、責(zé)任感，先祖多方面的才藝對(duì)司馬遷的熏陶。3自身的努力：自幼攻讀古代典籍，青年時(shí)期兩次游歷開闊了眼界，積累了許多第一手的資料。依據(jù)：（第四段）（1）年十歲誦古文。（2）游歷

17、。第一次游歷，到過浙江、江蘇、山東、河南、安徽、湖南等地的許多地方；第二次奉使出使巡視西南地區(qū)。4前人的表率作用：孔子作春秋褒善懲惡給了他啟迪，在自己遭受挫折的時(shí)候，屈原、左丘明等人“述往事，思來者”，最終能“立功揚(yáng)名于后世”給了他很大的激勵(lì)作用。總結(jié)：略（2）重點(diǎn)解析：司馬遷將自序放在七十列傳之中，清人金圣嘆說：”此篇，于史記為序，于太史公，便是自己的列傳?！弊酝りU述寫列傳的主旨是褒獎(jiǎng)那些“扶義傲儻，不令己失時(shí)，立功名于天下”的人那么司馬遷的“義”是什么?“不失時(shí)”的“時(shí)”又指什么?他“立功名于天下”了嗎?什么是“義”?“義”就是“宜”，也就是應(yīng)該做的事：司馬遷認(rèn)為什么是自己應(yīng)該做的事呢?替

18、李陵說話，司馬遷就認(rèn)為是自己直該傲的。從報(bào)任安書中我們知道他與李陵并沒有什么私交，司馬遷替李陵說話更直接的原因是對(duì)當(dāng)朝的那些見風(fēng)使舵的大臣們的不滿，認(rèn)為這些人平素只知“全軀保妻子”，別人做事稍有不當(dāng)，“隨而媒蘗其短”。盡管現(xiàn)在看來司馬遷替李陵說話是錯(cuò)誤的，但我們應(yīng)該看到他是有感而發(fā)的。這只是一個(gè)例子但從這事上我們可以感受到司馬遷作為一個(gè)史官的強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感褒善貶惡。這種責(zé)任感、使命感的最高表現(xiàn)就是他在自序中反復(fù)表示的要效法孔子作春秋來寫史記，就是說要通過論載歷史來“貶天子，退諸侯，討大夫”，“為天下儀表”。這就是司馬遷的“義”。從史記這本書看，司馬遷也確實(shí)做到了“扶義傲儻”。司馬遷所說的“不令己