伯牙絕弦 (2)

1、話題一：懂其音，明其志，贊其德，與其行。此為知音-資料，中國古琴，琴人與琴品。話題二：古詩文教學(xué)的基點(diǎn)，集知識，文化，思想，興趣于一身，已達(dá)到提升素養(yǎng)的目的，話題三，樹立大語文觀念，樹立語文課程觀念，構(gòu)建開放的語文課堂，話題四，構(gòu)建個性化21:07:20鯤鵬：力在創(chuàng)新 課程的角度【鯤鵬教研】鯤鵬(6901890):本課的教學(xué)目標(biāo)： 1.有感情地朗讀課文，背誦課文。 2.在自讀自悟中，豐富對文言文的閱讀體驗(yàn)。 3.通過組合閱讀，形成對“知音”內(nèi)涵的理解，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。教學(xué)準(zhǔn)備：學(xué)生準(zhǔn)備：通過第一課時(shí)的學(xué)習(xí)，能根據(jù)注釋初步了解課文大意，觸摸到伯牙、子期的知音之情，借助課外資料了解“高山流水”

2、的文化含義。教師準(zhǔn)備：相應(yīng)課件，組合文本組合閱讀”是組合閱讀教學(xué)的簡稱，指為實(shí)現(xiàn)一定的閱讀教學(xué)目標(biāo)，從文體、文本、作家、時(shí)代等不同層面選擇多篇與教材相關(guān)的文章，以不同的方式進(jìn)行組合。引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建課內(nèi)外文本之間的聯(lián)系。使學(xué)生以發(fā)現(xiàn)性的思維方式感受語言文字表達(dá)的情感，探討解決閱讀中的問題。進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的閱讀力和閱讀品質(zhì)的提升。激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生積極的閱讀態(tài)度，使學(xué)生在閱讀中經(jīng)歷有意義的閱讀過程，感受閱讀的快樂，提升學(xué)生的閱讀素養(yǎng)。伯牙絕弦課堂教學(xué)實(shí)錄執(zhí)教：北京市  張聰整理：四川省  龔蕾課前問好：師：好！上課！值日生：起立！生齊：老師，您好！師：

3、好，同學(xué)們好！同學(xué)們請坐！正式上課：師：上節(jié)課，我們都學(xué)習(xí)了伯牙絕弦這篇課文，這節(jié)課，讓我們用心感受一下這篇杰作。（生自讀課文）師：好，你看，這句話能讀好嗎？（師出示：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦 ，終身不復(fù)鼓。）生：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦 ，終身不復(fù)鼓。師：嗯，你仔細(xì)看看，這句話的意思是說：伯牙認(rèn)為，世上再沒有自己的知音了。（師范讀：伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦 ，終身不復(fù)鼓。）師：理解了意思，我們就能讀好這句話，自己再讀讀。（生自讀：伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦 ，終身不復(fù)鼓。）師：長句子讀好，我們讀文言文，側(cè)重它的字字句句。你

4、看師：你發(fā)現(xiàn)了什么？請你。生：我發(fā)現(xiàn)在一篇課文里面，一個字可能出現(xiàn)了很多次，但是它不一定是同一個意思。師：你能繼續(xù)說下去嗎？比如說善字，生：比如：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。這兩個善字是表示他們兩個都很擅長的意思，善哉的善字我覺得應(yīng)該是語氣詞。師：都是好的意思。同一個字表達(dá)的意思卻不一樣，這就叫一字多義。師：看一看，發(fā)現(xiàn)了嗎？是什么意思？生：它們都是想的意思師：就像你所說的那樣，不同的字表達(dá)了同一個意思，這在我們以后的學(xué)習(xí)中，還會遇到。不同的意思。師：故事為我們留下了這樣的結(jié)局，子期死，伯牙破琴絕弦，不少的同學(xué)保證一定有問題想要問？生：我想問為什么子期死了，伯牙就要破琴絕弦？師：想得好，問得好，還

5、有嗎？生：我想問，什么叫復(fù)鼓？師：為什么伯牙一定要破琴絕弦，終身不復(fù)古呢？這節(jié)課我們就來探討這兩個問題。生：我想問，伯牙為什么覺得，這世上本來就沒有知音嘛。我想問，為什么伯牙覺得子期死了就沒有知音了？師：為什么世界上再無知音？那這節(jié)課我們就來探討這幾個問題。先來看看第一個問題，伯牙為什么破琴絕弦？這句話就能幫助你解決這個問題。生：我認(rèn)為應(yīng)該是伯牙覺得，他在這世界上已經(jīng)再也沒有知音了，所以彈琴對他已經(jīng)沒有意義了，所以他就破琴絕弦了。師：你說對了一個關(guān)鍵/詞知音，我就把你說的這個詞寫在黑板上。（板書：知音）師：在這里，知音是什么呢？我們都來看課文，聯(lián)系課文內(nèi)容想一想，知音是什么？可以把你的想法寫在

6、學(xué)習(xí)單上。（生動手在學(xué)習(xí)單上寫上自己的理解。）師：好，同學(xué)們，我們來看一看，我們高年級要求同學(xué)們寫字要寫得正確、美觀、還要有一定的速度。怎么樣？心靈相通，心有靈犀這邊的同學(xué)要繼續(xù)加油，啊，我們再來看看所寫的內(nèi)容，有的同學(xué)寫了知心，有的同學(xué)寫了心靈相通，還有的人寫了心有靈犀，詞語表達(dá)了自己對知音的理解，同學(xué)們寫的大家誰理解了他們其中一個人的想法，愿意說說。來，你說。生：我根據(jù)課文想說說（學(xué)生名）的意思。因?yàn)樗运麑懙氖切撵`相通。師：你是結(jié)合了課文內(nèi)容查到了自己對知音的理解。原來知音還是一種情操，還有對對方的用心。其他同學(xué)呢？你理解了誰的想法？生：我覺得我理解了曹雪的心有靈犀，因?yàn)槲矣X得心有靈犀的

7、意思就是，不管他還想著最想的，他的知音都會知道。師：你想的。你想的我能知道，我想的你也知道。兩顆心貼在了一起，這不就是心有靈犀一點(diǎn)通嘛。還有嗎？生：我了解了（學(xué)生名）說的知音。意思是因?yàn)槭菐煟耗懔私饬酥摹Ｕ勔徽剬λ睦斫?。生：知音就是一個非常了解自己的人，而且里面伯牙和鐘子期有共同語言，所以就是知心。師：有共同語言，你想的和我想的能交融在一起，這就是知音。剛才這幾個同學(xué)說的，說到你的心里去了沒？我想你們也一定有話想說，誰來最后一個？來，小雪。生：我覺得知音就能迫切地感受到他人所想的，就叫知音。師：喲，都不用語言了。你想的，我就能默契的知道，這就是心靈相通。伯牙和子期就是這樣，心與心的交流，我

8、們來合作的再現(xiàn)一下當(dāng)時(shí)的情景，好嗎？生：好！師：我來做伯牙，你們來做子期，伯牙鼓琴，志在高山，生齊：鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”師：子期，我的心在這里呀?。úシ乓魳罚焊呱剑┳悠冢銜趺凑f？生：我會說，峨峨兮若泰山！師：你的心是在這峨峨高山之顛！子期，你會怎么說？生：善哉，峨峨兮若泰山！師：我的心在這里（播放音樂：流水）子期生：我會說，善哉，洋洋兮若江河！師：真是伯牙所念。生齊：鐘子期必得之。師：伯牙會念些什么呢？有高山有流水，還會念些什么？你們想象開始，來，（學(xué)生名）。生：我覺得他會想象些清風(fēng)明月，師：皎皎明月，徐徐清風(fēng)，可能會出現(xiàn)在伯牙的旋律之中。生：他還有可能會想到大自然，師：大自

9、然中勃勃的生機(jī)，也可能會出現(xiàn)在伯牙的樂曲之中，生：我覺得他還可能想到春雨。師：綿綿春雨也可能會出現(xiàn)在伯牙的旋律里?？墒?，課文中卻只寫了，伯牙志在高山，志在流水，你知道嗎這個志字在古代的寫法很有意思，我們來看看（多媒體出示“），下面是一顆心，上面是一只正在行走的腳，志的意思就是心所去往的地方，伯牙和子期的心到哪里去了？生：我認(rèn)為他們兩個人的心都來到了大自然中。師：都來了高山流水之中，我們的古人常常借高山流水來抒發(fā)自己的志向和胸懷。杜甫寫過“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”借山來抒發(fā)自己的志向；李白也曾寫過“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”，借水來抒發(fā)自己的心。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：生齊：善哉，峨

10、峨兮若泰山！師：峨峨兮若泰山！說出了我怎樣的志向？生：說出了我想象泰山，說出了俞伯牙想像泰山一樣的情懷。師：說出了想象泰山，你說得好，就是說出了我高遠(yuǎn)的志向，伯牙撫琴，志在流水，鐘子期曰：生齊：“善哉，洋洋兮若江河！師：洋洋兮若江河！又抒發(fā)了我怎樣的胸懷？生：說出了伯牙寬廣的胸懷。師：說得好，知我者，子期也！此時(shí)，你對知音又有了怎樣的理解？可以補(bǔ)充修改你的學(xué)習(xí)單，開始（學(xué)生修改學(xué)習(xí)單，再次寫下自己對知音的理解）師：好，我們來看這幾個同學(xué)寫的。這兩個字寫得又大又工整，真漂亮！對于知音的理解是越來越深了。有的同學(xué)寫了重聚，有的同學(xué)寫了志向相同，有的同學(xué)寫了志同道合，我們對知音的理解從心到志，子期就

11、有這樣的知心者，知志者呀！剛才，提了個問題，伯牙為什么在子期死后，一定要破琴絕弦？是呀，那樣的知心者、知志者死了，為什么一定要破琴絕弦？別著急，上節(jié)課，我們借助資料了解了伯牙子期，這節(jié)課我們手邊的資料也能繼續(xù)來幫助我們解決這個問題?，F(xiàn)在打開課文，看看下面的資料（生看資料）師：好，同學(xué)們，我們來交流一下、此時(shí)，你對伯牙絕弦又有了怎樣的理解？伯牙為什么一定要破琴絕弦？生：因?yàn)?，因?yàn)椴赖那偎嚭芨叱?，只有鐘子期一個人能夠理解他的心意，師：只有鐘子期一個人能理解他的心意，這個關(guān)鍵/詞你抓得好，獨(dú)一子期呀！生：子期現(xiàn)在死了，伯牙認(rèn)為，能夠適當(dāng)聽出，再沒有可以聽得懂他琴聲的人了，所以他彈琴沒有任何意義了，

12、所以他就破琴絕弦了。師：這是你根據(jù)資料獲得的感受，是嗎？還有嗎？來。生：因?yàn)橛岵勒J(rèn)為鐘子期都死了，還彈給誰聽呢？師：根據(jù)資料說說，你從哪兒獲得這樣的感受？生：我是從第一里面獲取的。師：生：知音其難哉！音實(shí)難知，知實(shí)難逢，逢其知音，千載其一，因?yàn)榍О倌陙?，兩個知音在一起是非常不容易的，當(dāng)時(shí)是古代交通又不發(fā)達(dá)，也沒有像我們現(xiàn)在這么通訊發(fā)達(dá)，所以，即使有俞伯牙這樣的知音，也非常難遇到，所以鐘子期好不容易，呃，鐘子期和俞伯牙好不容易遇到了，現(xiàn)在鐘子期死了，俞伯牙傷心欲絕，所以再也不彈琴了。師：好一個知音難逢！說得好，還有嗎？生：我覺得伯牙心中有高遠(yuǎn)的志向和寬廣的胸懷，沒有人能知道，只有子期能了解他心

13、中的志向，師：只有子期，再無二人，其實(shí)課文中也寫到這個問題，哪個詞寫出了再無二人？生：我覺得應(yīng)該是再無知音。師：是啊，再也無知音，你看資料能幫我們更好地理解課文的內(nèi)容，剛才有位同學(xué)問道：為什么伯牙認(rèn)為世界上再沒有知音了？是（學(xué)生名）問的嗎？我想聽聽你讀過資料之后，有怎樣的感受？生：我覺得千金易得，千金萬兩非常難求，知心一個也難求，師：說得好，知心一個也難求，（學(xué)生名），你把難求二字寫在黑板上，我們一起把這個詞語補(bǔ)充在學(xué)習(xí)單上。（生板書，其余生補(bǔ)充學(xué)習(xí)單）生齊：“善哉，峨峨兮若泰山！”師：當(dāng)他志在流水時(shí)，只有子期會對他說：生齊：善哉，洋洋兮若江河！師：所以，子期死了，生齊：伯牙謂世再無知音，乃破

14、琴絕弦 ，終身不復(fù)鼓。師：所以伯牙此時(shí)滿腔的悲痛，就化成了課題中的一個字生齊：絕師：痛失知音的朋友，再所難痛，當(dāng)他志在高山時(shí)，再也聽不到子期對他說：生齊：“善哉，峨峨兮若泰山！”師：當(dāng)他志在流水時(shí)，再也聽不到子期對他說：生：善哉，洋洋兮若江河！師：山河依舊，物是人非，面對子期的墓碑，伯牙思緒萬千，（老師播放音樂：憶昔去年春， 江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一筼土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死?。┎澜^弦發(fā)生在春秋時(shí)期，并沒有隨著時(shí)間的流逝被遺忘，（播放音樂：高

15、山流水，同時(shí)出示詩詞，）這是兩千多年前漢代的詩人寫下的詩句，這是1700多年前魏晉詩人發(fā)出的感慨，這是1300多年前唐代詩人對知音的佳話，這是800多年前宋代詩人對知音的贊賞，這是400多年前明代詩人寫下的詩，這是100年前毛澤東主席為悼念自己的好友而寫下的詩，從這你感受到了什么？生：我感受到，他們對失去知音，好友這樣的事感到悲痛。師：這樣的悲痛震撼著一代一代人的心靈，還有嗎？生：剛剛讀了，我讀了毛澤東主席寫給他已故知音的詩句，我覺得他和俞伯牙非常有共同，因?yàn)樗麄兌纪词ё约旱闹?，覺得非常痛苦。師：是啊，伯牙絕弦已成經(jīng)典，知音琴真已成文則，當(dāng)我聞到此時(shí)高山流水，伯牙鐘期之妙旅時(shí)，你會想到課文中

16、的哪些語句？生：我會想到：伯牙所念，鐘子期必得之。師：牙琴從此絕時(shí)，你又想到什么樣的語句？生：我讀了那兩句詩后，我又想到課文最后的一句：乃破琴絕弦 ，終身不復(fù)鼓。師：一幕又一幕，仍然浮現(xiàn)在我們的眼前，我們打開課文，我來表現(xiàn)一個人物，你們來我說：伯牙善鼓琴，生齊：鐘子期善聽。師：我說的是：伯牙鼓琴，志在高山，生齊：鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”師：我說的還是伯牙，你們，志在流水，生齊：鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”師：我說的又是伯牙，你們，伯牙所念，生齊：鐘子期必得之。師：下面，我來表現(xiàn)子期，子期死，生齊：伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦 ，終身不復(fù)鼓。師：就在我們這一答一應(yīng)之中，你發(fā)現(xiàn)了什么？我說的是，你們說的是？生：我們說的是子期的話，你說的是伯牙的話？師：一句伯牙生：一句鐘子期，師：有伯牙必有子期，有子期方顯伯牙，真是知音難追??！相信伯牙絕弦這篇課文，伯牙與子期之間的真情，已經(jīng)凝在了我們