漢服解說詞4頁

1、漢服曾有人言：西服之美，美在立體；滿服之美，美在繁復(fù)；而漢服之美，美在取法自然，天人合一。服章之美構(gòu)成華夏民族延續(xù)上千年的獨特風(fēng)景線，成為古典中國文明的重要象征“越羅衫袂迎春風(fēng)，玉刻麒麟腰帶紅?！?“披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠(yuǎn)游之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。”漢服之美，盡在其中。何謂漢服？漢服，即中國漢族的傳統(tǒng)服飾，又稱為漢裝、華服。相傳始于黃帝“垂衣裳而天下治”，到滿清的“剔發(fā)易服”時衰落,連綿千年，這一時期的服裝，被稱為漢服。而漢服復(fù)興是以重現(xiàn)漢服為出發(fā)點，借此復(fù)興華夏傳統(tǒng)文化的一場文化運動。 正所謂“華夏復(fù)興 衣冠先行；始于衣冠，

2、達(dá)于博遠(yuǎn)” 復(fù)興漢服，是為了讓美的事物的到更多的欣賞。復(fù)興漢服，是為了讓堂堂漢族重新?lián)碛袚碛凶约旱拿褡宸棥?fù)興漢服，是為著我漢家衣裳，興我禮儀之邦。 “定禮之大者，莫要于冠服” 漢服運動迄今已歷十載從無到有，自弱而盛，中國各地民眾無不為漢服所感染，并遠(yuǎn)播海外。2003 年以前，是網(wǎng)絡(luò)漢服時期。2004 年到 2007 年，是漢服復(fù)興流派產(chǎn)生，以及不同的流派逐漸構(gòu)鑄起自己理論體系的時期。2007 年到 2012 年，是漢服圈內(nèi)的社團(tuán)化時期。2012 年以后，漢服界掀起了實體化浪潮。提起漢服運動，不得不提的便是為漢服復(fù)興而奔走呼號的前輩們。是他們雖然幾經(jīng)滄桑，幾度彷徨，但仍堅持著：著我漢家衣裳，

3、興我禮儀之邦。2003年11月22日是一個值得紀(jì)念的日子。這一天網(wǎng)名“壯志凌云”的王樂天把漢服穿上了鄭州街頭。盡管有人嘲笑，有人不解，王樂天還是坦然地穿過人群，走在鄭州最繁華的街道上。新加坡聯(lián)合早報的記者偶然看到了這些照片，并據(jù)此寫成了一篇報道漢服重現(xiàn)街頭，這篇文章也成為第一篇報道漢服的文章。 王樂天在采訪中說“在行人的眼睛里，我就是一個出土文物，一個怪物。有一個路邊小店的店員說，快來看，日本人來了。在街上，沒有一個人說我是中國人，這是中國最大的悲哀！”所以不禁讓人詰問：“為什么我穿起最美麗的衣衫，你卻說我行為異常？為什么我倍加珍惜的漢裝，你竟說它屬于扶桑？”但是從這一刻，漢服運動正式擴(kuò)大為社

4、會公眾事件，所以2003年被認(rèn)作是“漢服運動元年”。公元兩千零四年，天津建衛(wèi)600周年。網(wǎng)友“天涯在小樓”只身著漢服參加天津祀孔大典。白衣勝雪，不染纖塵，在那群穿著清代服裝的人中，一身潔白的漢服，顯得格外孤獨而又靚麗。她曾言道：“多年之后，我想我還會記得這天，記得那天籟般的韶音雅樂，記得稚嫩童聲頌出的論語，記得寒風(fēng)中莊重的祭文?！辈⒃谧珜懙暮笥浺粋€人的祭禮的結(jié)尾寫道“一件深衣，一份信仰，一個人。一場盛大的祭禮，一次對儒家文化的呼喚，一群崇尚傳統(tǒng)的中國人。只是，我依然堅持的相信，這是一個人的祭禮白衣勝雪、不染纖塵。 ”而對每一個炎黃子孫人而言。我們不該忘記：曾經(jīng)有一個時代叫漢唐，曾經(jīng)有一條河流叫長江，曾經(jīng)有一對圖騰叫龍鳳，曾經(jīng)有一件羽衣名叫霓裳！ 曲裾，在先秦至漢代較為流行。衣服的前后片是由下往上歪曲纏繞的所以稱為裾，衣領(lǐng)互相交叉，衣襟的左片壓于右片之上，系于右腰固定。稱為交領(lǐng)右衽。齊胸襦裙，齊胸襦裙最早見于南北朝，盛行于唐。古稱束腰襦裙，束帶位置在以上,裙子高束于胸下。一般配有披帛，使人顯得很高挑，雍容，大氣。 交領(lǐng)齊腰襦裙：裙腰與腰部平齊，上儒一般束在裙子里面，并用腰帶齊腰固定。上衣為交領(lǐng)，下裳為圍合式長裙。對襟齊腰襦裙：裙腰與腰部平齊，