專家眼里的幼兒園環(huán)境

1、專家眼里的幼兒園環(huán)境一說起幼兒園的環(huán)境，我們頭腦里立刻會浮現(xiàn)出一幅活潑可愛的畫而：卡通 動 物們守候在大門前，園內(nèi)到處是花花綠綠、滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)难b飾，綠茵茵的草坪被 綠樹 環(huán)繞，還有陽光下五顏六色的滑滑梯和蹦蹦床。環(huán)境是幼兒園的第一"眼"，在幼兒教育中有著巨大的作用。綱要中指出，"環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進幼兒發(fā)展。”究竟是怎樣的教育資源？讓我們一起來看看國際上備受推崇的蒙臺梭利教育、瑞 吉歐 教育，以及中國幼兒教育之父陳鶴琴對幼兒園環(huán)境的理解。一、蒙臺梭利教育的環(huán)境觀(一)環(huán)境教育兒童蒙臺梭利十分重視環(huán)境，兒乎在所有介紹蒙氏教育的文獻著

2、作中，都捉及環(huán)境的作用。她認(rèn)為，“環(huán)境教育兒童?！杯h(huán)境是兒童生活成長的場所，兒童的內(nèi) 在潛 能的發(fā)展，是與環(huán)境相互作用的結(jié)果。她在童年的秘密一書中就這樣寫 道：“我 們的教育體系的最根本特征是對環(huán)境的強調(diào)。 ”在杜威進步主義教育思想的影響下，蒙臺梭利區(qū)分了新舊教育。舊教育包含教師和兒童兩個要素，新教育最大的不同之處在于其對環(huán)境的重視。環(huán)境、教師、 兒童被稱為蒙臺梭利教育的三要素。(二)“有準(zhǔn)備的環(huán)境”蒙臺梭利教育的環(huán)境是基于兒童發(fā)展的有準(zhǔn)備的環(huán)境”。具備如下條件 ：(1) 充分發(fā)揮兒童的節(jié)奏與步調(diào)。兒童不是大人，在心理和生理方面差異 懸殊，兒童以其特有的步調(diào)感知世界，獲得很多成人無法想象的事情

3、。(2) 給兒童安全感。當(dāng)孩子的身體感到危險時，用溫柔、鼓勵的眼神關(guān)愛 孩子，能使他們自由、奔放地行動。(3) 可自曲活動的場所和用具。兒童的內(nèi)心，一定要與運動相結(jié)合，才能夠 充分獲得發(fā)展。(4) 美。美對兒童是非常具有吸引力的， 在兒童周圍的物品，不論顏色、光 澤、形狀都必須具有美的感覺。(5) 必要的限制。兒童的周圍如果有太多的教材或活動的東西，兒童的精 神 容易分散。為避免兒童做不必要的活動，莫種程度的限制是必要的。(6)秩序。學(xué)前兒童時期秩序感與兒童的關(guān)系就像魚和水、房子與地基。所以，秩序必須存在于有準(zhǔn)備的環(huán)境中。二、瑞吉歐教育的環(huán)境觀與蒙臺梭利教育相類似，環(huán)境在瑞吉歐教育中也占據(jù)著舉

4、足輕重的地位。瑞 吉 歐教育工作者認(rèn)為，瑞吉歐的每一處環(huán)境設(shè)置，都是其教育的重要組成部分,“沒有一處無用的環(huán)境”。(-)環(huán)境是課程設(shè)計與實施的要素首先，環(huán)境對瑞吉歐教育而言，是課程設(shè)訃與實施的要素。從課程設(shè)計的總體觀念到具體方案的實施，環(huán)境一宜是瑞吉歐教育者所考慮的因素。一方面表現(xiàn) 為山環(huán)境生成課程。課程主題不是憑空而來的，來自幼兒與環(huán)境 的 互動。老師們思考著幼兒究竟對周圉的哪些環(huán)境產(chǎn)生了興趣，是否可以從中產(chǎn)生一個新的方案。如果環(huán)境中的莫種要素成為幼兒談話的熱點，細心的教師就會引導(dǎo)幼兒一起討論，以商定是否要將這一主題發(fā)展為方案。例如，“小水坑里的智慧”的方案活動產(chǎn)生在雨后地面的小水坑里。馬拉

5、古 奇 曾說：“如果成人不加限制的話，這一池的積水可成為一個讓孩子盡悄探索的 世界?！?的確，孩子們在水坑里發(fā)現(xiàn)了光與色的變化、水的透明性和水中倒影里的另一個世界，他們好奇、興奮，他們把小水坑里的探索活動不斷加深、拓寬。另一方面表現(xiàn) 為山課程創(chuàng)設(shè)環(huán)境。老師們思考著方案的進行中需要哪些新的 環(huán) 境的設(shè)置，利于方案的不斷延伸。所以，一旦有了課程的選擇后，老師們著手設(shè)訃空間的安排并付諸行動。比如“人群”方案活動中，為了體驗“人群”的川流不息，幼兒與教師共同創(chuàng)設(shè)了一個擁擠的環(huán)境，使教室的墻壁變成城市的廣場，幼兒組成人群，扮演著 不同 身份，在人群中穿梭。這一點，與蒙氏環(huán)境有較大不同。蒙氏環(huán)境是“有準(zhǔn)備

6、的環(huán)境”，課堂開始之前對環(huán)境進行了預(yù)設(shè)，為課堂進行充分的準(zhǔn)備和布置；瑞吉歐教育，則更注重環(huán)境的生成性，提侶環(huán)境和課程的相互創(chuàng)生，以課程創(chuàng)設(shè)環(huán)境，山環(huán)境生成課程。(二)環(huán)境是最佳的“記錄”方式之一其次，環(huán)境對瑞吉歐教育而言，是最好的評價記錄方式之一。它像一面鏡子記錄著兒童及教師的成長和點滴進步。正如馬拉古奇所說：“我們幼兒園的墻壁 會說話。” 一走進瑞吉歐學(xué)前教育機構(gòu)，不用說話，只要留意校園的環(huán)境，就能 “閱讀”到其中蘊含的各種教育信息。例如，戴安娜學(xué)校的人口處，被設(shè)計成一個“會說話”的長廊。有一幅 5歲 幼 兒們做的海報，上面寫著：”兒童的權(quán)利”：兒童有交朋友的權(quán)利，否則兒童無 法 快快樂樂長

7、大成人；兒童有生活在和平安祥中的權(quán)利，健健康康，有朋友的陪伴，可以夢想在天空飛翔：兒童不知道的話，就有犯錯誤的權(quán)利，因為要等到看 見問題 和犯過錯誤后才會知道。我們一定要有權(quán)利，否則我們很傷心。海報旁，貼著主班老師和配班老師為一組的相片，及其他老師的相片。他們 面 帶笑容迎接著幼兒、家長和五湖四海的賓客們。墻上還貼著一份學(xué)校的例行孚務(wù)，包括教師訓(xùn)練課程、分組家長會議、全校會議、校際間的會議、尸外參觀和 各項慶 祝活動。在對而的墻上展示著幼兒活動的相片，相片下還掛有幼兒們的自畫像。這個“會說話”的長廊，用每一個精心的布置向來校的訪客、 家長傳達了學(xué)校的理念、 概況，一目了然，形象生動。（三） 環(huán)

8、境是幼兒與幼兒之間、幼兒與成人之間、幼兒與物之間互動的關(guān)鍵 性 因素再次，環(huán)境是幼兒與幼兒之間、幼兒與成人之間、幼兒與物之間互動的關(guān)鍵性因素。在瑞吉歐的學(xué)前教育機構(gòu)，大到學(xué)校的地理位置，小到教室內(nèi)每一個小物件的擺放，都經(jīng)過考慮，確保環(huán)境成為與幼兒互動的保障而不是障礙。比如：教室內(nèi)分隔成大小不同的空間便于不同人數(shù)的小組合作學(xué)習(xí)，也便于 教 師傾聽和記錄；工作坊的各種工具、材料和設(shè)備擺放在幼兒伸手可及的地方；通向所有教室的廣場是不同年齡幼兒交流、 游戲的地方，也是各種想法和點子誕 生的地方。（四）環(huán)境是“第三位老師”第四，在瑞吉歐教育工作者眼中，環(huán)境還是“第三位教師”。當(dāng)環(huán)境被稱作"教師

9、”時，環(huán)境不再是沒有生命的東西，而是一種富有人格魅力的教育力M,使幼兒處于積極的探究狀態(tài)，在各種嘗試中發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。比如：天花板上懸掛著許多不同形狀的雕塑品，孩子們自己用透明的、五顏 六 色的、平常少見的材料做成的，教師把它們掛上去，吸引著幼兒欣賞、評論。比如：洗滌室與洗手間里的鏡子都切割成不同的形狀，吸引幼兒用有趣的方式看著自己的影像，激發(fā)幼兒進一步探究不同形狀對影像的影響。比如，在“小水坑里的智慧”方案活動進行中，當(dāng)陽光在墻壁上投下樹枝斑駁的影子時，教師就把一塊布掛在這面墻上，引導(dǎo)幼兒清晰地隨時觀察光與影子的變化。（五）環(huán)境富有“家庭”的氛圍笫五，環(huán)境富有“家庭”的氛耿 幼兒園應(yīng)該像

10、一個“家”，家庭般的舒適、 溫 暖、愉悅的環(huán)境，對于年幼兒童來說，有助于他們獲得幸福感和安全感，有助 于他 們在團體中學(xué)會與他人交往，有助于他們的建構(gòu)式學(xué)習(xí)。比如，用屏風(fēng)、布簾和帳篷等把教室分成兒個小空間，幼兒可以自由選擇他們喜歡的空間，在那里選擇他們喜歡的材料，用他們喜歡的姿勢，或臥或坐，或 立或 走，全神貫注地投入到方案活動中。比如，為一個人或一對一活動設(shè)置的私密空間， 滿足了幼兒獨處的情感需要。 當(dāng) 幼兒疲勞時、遇到失敗時、與同伴發(fā)生沖突時，可以到這個私密的小空間里安靜地休息，或與人談心，使內(nèi)心得到一種釋放或安慰。三、陳鶴琴教育思想的環(huán)境觀“大自然、大社會是我們的活教材”。他認(rèn)為：1 .環(huán)境布置要通過兒童的大腦與雙手。（幼兒參與性）2 .環(huán)境的布置要常常變化。（動態(tài)性或彈性）3 .環(huán)境布置的“高度應(yīng)以兒童的視線為標(biāo)準(zhǔn)”。（適宜性）四、小結(jié)與課后習(xí)題小結(jié)：好了，了解了專家的觀點以問題來了。問題一：你能發(fā)現(xiàn)他們之間對環(huán)境的認(rèn)識的共同