哲學(xué)常識(shí)復(fù)習(xí)教案

1、哲學(xué)專題復(fù)習(xí)教案事物是變化發(fā)展的要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題姓名：方鴻獻(xiàn) 學(xué)校：南寧市第四十二中學(xué) 聯(lián)系電話教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系；發(fā)展的含義及實(shí)質(zhì)；新舊事物的含義及判斷標(biāo)準(zhǔn)。能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生分析、比較問題的能力和歸納能力。情感價(jià)值觀目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生樹立馬克思主義科學(xué)的運(yùn)動(dòng)觀和發(fā)展觀，樹立科學(xué)發(fā)展觀及創(chuàng)新意識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系；運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系；發(fā)展的實(shí)質(zhì)；新舊事物的判斷標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)難點(diǎn)靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)；發(fā)展的實(shí)質(zhì)；判斷新舊事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)方法講授法、討論法、比較法、歸納法。課時(shí)安排一課時(shí)導(dǎo)入新課：（復(fù)習(xí)導(dǎo)入馬克思主義哲學(xué)體系表）馬克思主義哲學(xué)構(gòu)成構(gòu)成

2、基本原理辯證唯物主義唯物論物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合原理辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)聯(lián)系的普遍性、客觀性、條件性、多樣性：因果、整體與部分發(fā)展的觀點(diǎn)事物是變化發(fā)展的、發(fā)展的原因、發(fā)展的狀態(tài)、發(fā)展的趨勢(shì)矛盾的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)論歷史唯物主義人生觀價(jià)值觀群眾觀一、知識(shí)點(diǎn)概括：（一）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性運(yùn)動(dòng)含義指宇宙中一切事物的變化和過程。五種形式機(jī)械運(yùn)動(dòng)、物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)、生命運(yùn)動(dòng)、社會(huì)運(yùn)動(dòng)原因事物的普遍聯(lián)系和相互作用與物質(zhì)的關(guān)系物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)存在的方式和根本屬性；（區(qū)分唯一特性/本質(zhì)屬性）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體；物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割，離開物質(zhì)

3、談運(yùn)動(dòng)或離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都是錯(cuò)誤的。與靜止的關(guān)系運(yùn)動(dòng)是永恒的、無條件的，因而是絕對(duì)的；靜止是暫時(shí)的、有條件的，因而是相對(duì)的。靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊形態(tài)。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。與發(fā)展的關(guān)系發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)和變化，但決非任何變化都是發(fā)展。只有那些上升的、向前的、進(jìn)步的變化才是發(fā)展。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物的過程。（二）事物是變化發(fā)展的發(fā)展事物是變化發(fā)展的自然界、人類社會(huì)、人的認(rèn)識(shí)含義發(fā)展就是新事物的不斷產(chǎn)生，舊事物的不斷滅亡，新事物代替舊事物的過程。 實(shí)質(zhì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事

4、物新事物是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的東西。舊事物舊事物是指那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的東西。判斷標(biāo)準(zhǔn)就要看其是否符合客觀規(guī)律，有沒有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途。錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)以時(shí)間先后；以力量強(qiáng)弱、發(fā)展速度快慢、是否成熟和完善；以名稱旗號(hào)等。要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題首先，要把事物如實(shí)地看成是一個(gè)變化發(fā)展的過程；其次，要弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位；再次，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。（三）原理及方法論歸納物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系原理（P62）原理內(nèi)容物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在的方式，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分

5、割，離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)或離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都是錯(cuò)誤的。P62方法論看待和分析任何事物，都不能把它看成一成不變的，要善于在運(yùn)動(dòng)中把握事物，不能靜止地看問題，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。錯(cuò)誤傾向我們既要反對(duì)離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)，又要反對(duì)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)。運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系原理（P63）原理內(nèi)容運(yùn)動(dòng)是永恒的、無條件的、絕對(duì)的，靜止是暫時(shí)的、有條件的、相對(duì)的，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。P63方法論我們既要承認(rèn)事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，又要看到事物在運(yùn)動(dòng)中存在著相對(duì)靜止，堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。錯(cuò)誤傾向一是否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，片面夸大相對(duì)靜止

6、，把世界說成是絕對(duì)靜止不變的；二是否認(rèn)相對(duì)靜止，借口事物的運(yùn)動(dòng)變化，否認(rèn)靜止的存在，否認(rèn)事物的穩(wěn)定性，把事物說成是瞬息萬變、不可捉摸的東西。事物是變化發(fā)展的原理（重點(diǎn)-P67）原理內(nèi)容世界上一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，整個(gè)世界就是一個(gè)無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界，發(fā)展是新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡即新事物代替舊事物的過程。方法論要求我們堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。首先，要把事物如實(shí)地看成是一個(gè)變化發(fā)展的過程；其次，要弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位；再次，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。錯(cuò)誤傾向反對(duì)認(rèn)為事物是一成不變的靜止觀點(diǎn)，破除思想僵化、因循守舊、墨守

7、成規(guī)、抱殘守缺和安于現(xiàn)狀的舊觀念。二、理清易混知識(shí)點(diǎn)區(qū)分物質(zhì)的根本屬性和唯一特性根本屬性：運(yùn)動(dòng) 唯一特性：客觀實(shí)在性事物的運(yùn)動(dòng)變化就是發(fā)展？發(fā)展固然是運(yùn)動(dòng)和變化，但不能把任何運(yùn)動(dòng)變化都看成是發(fā)展。因?yàn)槭挛锏倪\(yùn)動(dòng)變化有多種多樣的，有前進(jìn)的、有后退的、有向上的、也有向下的；有由舊到新的、也有由新到舊的、還有簡(jiǎn)單的重復(fù)等。發(fā)展不是同一事物的簡(jiǎn)單的重復(fù)和反復(fù)循環(huán)，也不是倒退下降的變化，而是事物具有前進(jìn)上升性質(zhì)的變化，是事物由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的變化。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物就是新出現(xiàn)的事物？新舊事物的判斷標(biāo)準(zhǔn)：看其是否符合客觀規(guī)律，有沒有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途。不能以時(shí)間

8、先后，以力量強(qiáng)弱、發(fā)展速度快慢、是否成熟和完善，以名稱旗號(hào)等作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致形而上學(xué)的錯(cuò)誤；離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)導(dǎo)致唯心主義的錯(cuò)誤？離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致唯心主義的錯(cuò)誤；離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)導(dǎo)致形而上學(xué)的錯(cuò)誤?！叭瞬荒軆纱翁みM(jìn)同一條河流”與“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流”的區(qū)別？前者肯定了運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的；后者否認(rèn)事物的相對(duì)靜止，夸大了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性。運(yùn)動(dòng)是有條件的、相對(duì)的，靜止是絕對(duì)的、無條件的？運(yùn)動(dòng)是永恒的、無條件的、絕對(duì)的，靜止是暫時(shí)的、有條件的、相對(duì)的。三、成語俗語中的發(fā)展觀點(diǎn)符合發(fā)展的觀點(diǎn)滄海桑田/物換星移幾度秋/人不能兩次踏進(jìn)同一條河流/世異則事異，事異則備變/審時(shí)度勢(shì)/

9、士別三日，亂目相看/后生可畏/后來者居上違背發(fā)展的觀點(diǎn)刻舟求劍/守株待兔/故步自封/因循守舊/墨守成歸/安于現(xiàn)狀/不敢越雷池一步/道之大原出于天，天不變道亦不變/人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流/萬物只是一種不可名狀的旋風(fēng)，瞬息萬變四、熱點(diǎn)材料中的發(fā)展觀點(diǎn)（關(guān)鍵詞）創(chuàng)新型國(guó)家/解放思想/與時(shí)俱進(jìn)/創(chuàng)新精神/ 政策調(diào)整/理論深化/新的改革措施（變化/創(chuàng)新/發(fā)展/進(jìn)步/創(chuàng)造）五、高考題及典型題演練（2010天津文綜10）亞洲有一種毛竹，最初5年里在地下生根長(zhǎng)達(dá)幾千米，人們幾乎看不到它的生長(zhǎng)。第6年雨季到來時(shí)，它鉆出地面，以每天60厘米的速度迅速長(zhǎng)到30米高。這種現(xiàn)象反映了：（ A ）A靜止是相對(duì)的，

10、運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的 B只要發(fā)生量變，就有質(zhì)的飛躍C事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 D認(rèn)識(shí)事物要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一（2010江蘇單科27）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。這句話蘊(yùn)含的道理是:（ A ）A運(yùn)動(dòng)時(shí)無條件的、絕對(duì)的 B世界萬 物是永恒發(fā)展的C運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 D運(yùn)動(dòng)是離不開物質(zhì)的（09全國(guó)233）.中國(guó)總理在英國(guó)劍橋大學(xué)作題為用發(fā)展的眼光看中國(guó)的演講，指出：“我之所以強(qiáng)調(diào)用發(fā)展的眼光看中國(guó)，就是因?yàn)槭澜缭谧儯袊?guó)也在變。”這是對(duì)中國(guó)改革開放帶來的巨大發(fā)展的肯定，其中包含的深刻哲理是（ B ）認(rèn)識(shí)對(duì)象在變化，不能囿于靜止的觀點(diǎn)而無視其變化 認(rèn)識(shí)對(duì)象的改變，必然引起人們認(rèn)識(shí)的改變 看

11、問題觀點(diǎn)的改變，是認(rèn)識(shí)結(jié)論變化的前提和基礎(chǔ)看問題觀點(diǎn)的不同，會(huì)導(dǎo)致對(duì)客觀事物判斷的差異A B C D材料：2009年2月2日，溫總理在英國(guó)劍橋大學(xué)發(fā)表用發(fā)展的眼光看中國(guó)的主題演講。溫總理深情的講到：我深深愛著的祖國(guó)古老而又年輕，說他古老，他是一個(gè)有著數(shù)千年文明史的東方大國(guó)，中華民族以自己的勤勞和智慧創(chuàng)造了燦爛的古代文明，對(duì)人類發(fā)展作出過重大貢獻(xiàn)；說他年輕，新中國(guó)成立才60年，改革開放才30年，中國(guó)人民經(jīng)過長(zhǎng)期不懈的斗爭(zhēng)建立了新中國(guó)，又經(jīng)過艱苦的探索終于找到了適合國(guó)情的發(fā)展道路，中國(guó)特色社會(huì)主義、中國(guó)改革開放最重要的是解放思想，最根本，最具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的是體制創(chuàng)新，這是一個(gè)古而又新的發(fā)展中大國(guó)進(jìn)行

12、的一場(chǎng)偉大實(shí)踐。掌握了自己命運(yùn)的中國(guó)人民，對(duì)未來充滿了信心！分析溫總理是怎么樣用發(fā)展的眼光看中國(guó)的？答案：上述材料體現(xiàn)了事物是變化發(fā)展的原理，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。要把事物如實(shí)地看成是一個(gè)變化發(fā)展的過程。指出了改革開放的現(xiàn)狀，又展望了中國(guó)美好的未來。要弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位；明確指出中國(guó)當(dāng)前所處的階段，中國(guó)仍是個(gè)發(fā)展中的大國(guó)。要有創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。指出中國(guó)正在不斷創(chuàng)新，以改革開放促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。堅(jiān)持事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。既指出中國(guó)革命和建設(shè)道路是不懈斗爭(zhēng)和艱苦探索的過程，又對(duì)中國(guó)的未來充滿信心。六、本課小結(jié)：一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性二、事物是變化發(fā)展的三、要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題課后練習(xí)區(qū)別物質(zhì)