《形勢(shì)與政治課》推動(dòng)生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國

1、推進(jìn)生態(tài)文明，建設(shè)美麗中國形勢(shì)與政策課程結(jié)業(yè)論文 論文題目： 推動(dòng)生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國 指導(dǎo)老師： 朱先銀 專業(yè)班級(jí)： 華賽一班 學(xué)生姓名： 蔣代瑜 學(xué)生學(xué)號(hào)： 1203060128 成績?cè)u(píng)定： 四川長江職業(yè)學(xué)院思想政治教育處制推進(jìn)生態(tài)文明，建設(shè)美麗中國一、摘要：全球經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長，但是絕大多數(shù)卻是以犧牲生態(tài)環(huán)境帶來的，這一緊張形勢(shì)影響著人與自然的和諧共處以及人類的長期發(fā)展本篇論文主要是本人對(duì)全球尤其是中國的生態(tài)現(xiàn)狀的分析以及推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要意義，從各方面分別闡述生態(tài)文明對(duì)國家的建設(shè)的重要性，最后對(duì)作為一員我們應(yīng)當(dāng)為生態(tài)文明建設(shè)做些什么以及怎么做作詳細(xì)闡述關(guān)鍵詞：推進(jìn) 生態(tài)文明 建設(shè) 美

2、麗 中國2、 正文引言如今，和諧二字是一個(gè)經(jīng)常被人提起經(jīng)常被國家和社會(huì)廣泛關(guān)注的名詞，人與自然的關(guān)系愈來愈嚴(yán)重，如果人和自然的僵局得不到解決的話，那么由人禍導(dǎo)致的天災(zāi)將會(huì)越來越多，后果將會(huì)不堪設(shè)想推進(jìn)生態(tài)文明不應(yīng)當(dāng)是一個(gè)口號(hào)，而應(yīng)當(dāng)是我們?nèi)祟惖男袆?dòng)，而且迫在眉睫作為一個(gè)人，作為一名中國人，建設(shè)美麗中國也應(yīng)當(dāng)是一個(gè)行動(dòng)，不僅要號(hào)召起來，更要行動(dòng)起來生態(tài)現(xiàn)狀分析人類，作為地球上生物的一部分，經(jīng)歷了被生態(tài)環(huán)境影響到影響生態(tài)環(huán)境的漫長階段人類的進(jìn)化，不僅使自身發(fā)生了巨大的改變，同樣也使生態(tài)環(huán)境發(fā)生了巨大的改變?nèi)祟惒辉偈侨菀妆桓鞣N惡劣的自然環(huán)境影響而死亡的不適應(yīng)者以及被各種動(dòng)物捕食的對(duì)象了，而生態(tài)環(huán)境

3、不再像當(dāng)初那樣沒有任何生物能夠不可逆的改變了當(dāng)今世界，生態(tài)環(huán)境存在著許多問題溫室效應(yīng)、臭氧層破壞、土地退化和沙漠化、森林減少、生物多樣性減少、水資源枯竭、核污染、海洋污染、噪音污染、人口爆炸、廢物質(zhì)污染極轉(zhuǎn)移等諸多問題，這些問題的處理與解決已成為人類當(dāng)今任務(wù)的重中之重下面來看看全球生態(tài)環(huán)境狀況的幾個(gè)數(shù)字（據(jù)人民日?qǐng)?bào)·海外版(2002年10月14日第十一版)報(bào)道）全球生態(tài)環(huán)境亮起紅燈，表現(xiàn)在： 23%的耕地面積嚴(yán)重退化； 臭氧層出現(xiàn)漏洞，面積大于美洲總面積； 因全球氣候變暖，冰川即將融化； 50%的江河水流量減少或被嚴(yán)重污染； 25%的哺乳動(dòng)物、12%的鳥類瀕臨滅絕； 1/4人類所患疾

4、病與環(huán)境惡化有關(guān)； 1/3土地面臨沙漠化； 80個(gè)國家嚴(yán)重缺水； 10億人口受到荒漠化威脅 我國生態(tài)環(huán)境狀況的幾個(gè)數(shù)字1999年全國生態(tài)環(huán)境建設(shè)規(guī)劃中指出，我國自然生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì)還沒有遏制，主要表現(xiàn)在： 水土流失日趨嚴(yán)重我國水土流失面積367萬平方千米，約占全國面積的38%，全國平均每年新增水土流失面積1萬平方千米 荒漠化土地面積不斷擴(kuò)大全國荒漠化土地面積已達(dá)262萬平方千米，并且每年還以2 460平方千米的速度擴(kuò)展 大面積的森林被砍伐，天然植被遭到破壞，大大降低其防風(fēng)固沙、蓄水保土、涵養(yǎng)水源、凈化空氣、保護(hù)生物多樣性等生態(tài)功能毀林開墾、陡坡種植、圍湖造田等加重了自然災(zāi)害造成的損失 草地退

5、化、消化和堿化（以下簡稱“三化”）面積逐年增加全國已有“三化”草地面積1.35億公頃,約占草地面積的1/3，并且每年還在以200萬公頃的速度增加 生物多樣性受到嚴(yán)重破壞我國已有15%20%的動(dòng)植物種類受到威脅，高于世界10%15%的平均水平這些慘不忍睹的數(shù)據(jù)，這些血淋淋的事實(shí)，無不給我們上了很好的一課中國生態(tài)文明建設(shè)情況我國的生態(tài)文明建設(shè)可以說是表面上的效果而已，農(nóng)村和城市，這些看似新鮮而且具有影響力的主題，實(shí)則是中國生態(tài)文明建設(shè)的敗作一些城市的生態(tài)建設(shè)看似是在改善環(huán)境生態(tài)狀況，而實(shí)際上卻在更大程度上破壞生態(tài)，改善的只是城市的外觀可以說，這種所謂的生態(tài)建設(shè)不過是在制造美麗的生態(tài)幻覺，如同給城市

6、的外觀“刷上”象征生態(tài)文明的綠色，是一種“綠皮”建設(shè) 首先，“綠皮”文明不是綠色文明要可持續(xù)發(fā)展，要綠色GDP，似乎早已經(jīng)是各級(jí)政府的共識(shí)但各級(jí)政府的綠色發(fā)展規(guī)劃是否就是貨真價(jià)實(shí)的生態(tài)文明建設(shè)呢？近年來的城市建設(shè)似乎不再是僅僅建造大寬馬路和水泥森林，越來越多地傾向于建設(shè)景色怡人的“最佳人居城市”如某城市準(zhǔn)備建造一個(gè)人工湖，但這個(gè)項(xiàng)目在建設(shè)伊始便受到人們質(zhì)疑：在當(dāng)?shù)氐貏?shì)較高的區(qū)域開挖湖泊是否考慮到成本、效用和水資源保護(hù)等方面的問題？這種成本高昂的景觀建設(shè)意義何在？真正值得關(guān)注的是，這些疑問可以說對(duì)大量城市環(huán)境建設(shè)都有意義城市里人工建造越來越多，池塘湖泊看起來的確很美，很適合人居但生態(tài)后果往往是使

7、許多地區(qū)的水體結(jié)構(gòu)遭到破壞，大環(huán)境的水資源變得更加匱乏近年來發(fā)展起來的都市綠道建設(shè)也是城市生態(tài)建設(shè)的內(nèi)容之一，而且這種為行人和自行車專門設(shè)置的城市道路似乎吻合了城市學(xué)家瑞吉斯特以自行車為主要交通工具的“生態(tài)城市”理想模式但實(shí)際的建設(shè)狀況卻往往并不那么“生態(tài)”：有些城市像建設(shè)生態(tài)保護(hù)區(qū)那樣用防腐木鋪設(shè)長達(dá)數(shù)公里甚至十幾公里的豪華綠道；有些綠道為了美觀把附近原來的植被鏟除；有的綠道與汽車道路并行，行人和自行車受尾氣之害一點(diǎn)也不比普通道路少此外還有大面積鋪草皮造成的環(huán)境破壞、移植老樹造成的森林生態(tài)破壞等這些建設(shè)的共同特點(diǎn)是：直觀地看都像是在改善環(huán)境生態(tài)狀況，而實(shí)際上往往卻在更大程度上破壞了生態(tài)，改善

8、的只是城市的外觀可以說這種所謂的生態(tài)建設(shè)不過是在制造美麗的生態(tài)幻覺，如同給城市的外觀刷上象征生態(tài)文明的綠色，是一種“綠皮”建設(shè)其實(shí)，“綠皮”是鴕鳥式的選擇“那又能怎么辦？”人們會(huì)這樣想，越來越多的汽車和尾氣、霧霾、擁堵是發(fā)展的代價(jià)，都市環(huán)境固然不好，總不能因噎廢食把汽車都禁掉，回到木牛流馬的時(shí)代吧有了這種想法，所謂生態(tài)文明建設(shè)就注定不過是一場給城市粉刷“綠皮”的運(yùn)動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的直接目標(biāo)是節(jié)約能源、保護(hù)環(huán)境，似乎主要是技術(shù)性的問題，即通過科技進(jìn)步節(jié)約能源、減少污染但事實(shí)證明僅靠科技進(jìn)步解決不了生態(tài)保護(hù)問題，靠技術(shù)進(jìn)步減少生態(tài)破壞的速度遠(yuǎn)小于隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而日益增長的生態(tài)破壞速度問題的癥結(jié)出在

9、“發(fā)展”觀念上隨著工業(yè)文明的發(fā)展和進(jìn)化論思潮影響，科技推動(dòng)的物質(zhì)財(cái)富無限增長的發(fā)展成為關(guān)于人類文明發(fā)展的核心內(nèi)容這種發(fā)展觀本質(zhì)上是反生態(tài)的文明觀從20世紀(jì)70年代羅馬俱樂部提出人類“增長的極限”問題以來，對(duì)以消耗資源、破壞生態(tài)環(huán)境換取生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富的發(fā)展觀進(jìn)行的批評(píng)越來越多，但保護(hù)生態(tài)環(huán)境的工作成效并不理想在這個(gè)充滿利益沖突的世界上，主動(dòng)無條件放棄經(jīng)濟(jì)發(fā)展以減少物質(zhì)資源的占有和消費(fèi)，這種要求對(duì)于任何一個(gè)國家或城市都近乎與虎謀皮人們本能地相信降低GDP的增長速度就意味著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的相對(duì)削弱，但同時(shí)也逐漸了解到生態(tài)文明建設(shè)的重要性；于是在生態(tài)文明建設(shè)呼聲高漲的情況下，用“綠皮”來代替綠色發(fā)展便成為一種

10、鴕鳥式的無奈選擇然而“綠皮”畢竟不是真正的綠色著名城市學(xué)家芒福德曾提到過大都市的一種癥狀“特大城市象皮病”所謂“象皮病”在醫(yī)學(xué)上是指因?yàn)橐环N寄生蟲侵入人體而形成的疾病，癥狀是肢體逐漸變得越來越肥大，直至潰瘍、硬化他認(rèn)為過度發(fā)展的大都市很像患了象皮?。阂?yàn)榧纳缘陌l(fā)展變得越來越龐大，同時(shí)城市的各種功能逐漸退化；一個(gè)宏偉的大都市變成了臃腫不堪而日益腐敗的巨大怪物我們可以從當(dāng)代大都市的各種城市問題中看出這種病癥：擁堵、霧霾、衛(wèi)生惡化等但同時(shí)還需要注意的是，一個(gè)看上去很美的“綠皮”城市同樣可能患了?。悍N種華而不實(shí)的所謂綠化和美化工程遮蓋了都市表面的臃腫和潰瘍，但實(shí)際上可能造成了更大范圍和更復(fù)雜的生態(tài)危

11、害這可以說是“特大城市象皮病”的一種變種“綠皮病”最后，走出“刷綠”的偽生態(tài)建設(shè)中國自上個(gè)世紀(jì)90年代開始大規(guī)模進(jìn)行的大都市建設(shè)，可以說是遲到的“福特式”(索亞后大都市語)城市發(fā)展補(bǔ)課這種補(bǔ)課的結(jié)果是在追補(bǔ)滯后的增長速度過程中積累了新的生態(tài)債務(wù)現(xiàn)在已經(jīng)到了必須償還債務(wù)的時(shí)候了顯然，生態(tài)文明建設(shè)不是一個(gè)簡單的如何保護(hù)環(huán)境的科學(xué)問題，本質(zhì)上是一個(gè)文化問題人類文明發(fā)展的觀念必須超越“福特式”的城市文明發(fā)展模式，把單純的物質(zhì)財(cái)富和規(guī)模增長目標(biāo)轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀慌c社會(huì)、傳統(tǒng)與未來、群體與空間等多種關(guān)系和諧共生發(fā)展的關(guān)注，尋求整個(gè)文化生態(tài)的和諧與可持續(xù)發(fā)展換句話說，生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)是文化生態(tài)的保護(hù)和建設(shè)文化生態(tài)

12、建設(shè)不同于單純?yōu)槌鞘小八⒕G”的偽生態(tài)文明建設(shè)，而是文明發(fā)展模式的根本轉(zhuǎn)型向后增長型文明轉(zhuǎn)型對(duì)于都市發(fā)展來說，核心指標(biāo)不但不再是GDP，而且也不應(yīng)該是造湖鋪綠之類的綠皮形象建設(shè)，而是整個(gè)文化生態(tài)的重構(gòu)：城市建設(shè)對(duì)規(guī)模、豪華和高密度功能集聚的追求需要降溫，新的城鎮(zhèn)化不能變成新一輪大都市化浪潮；城市對(duì)資源的抽吸作用應(yīng)當(dāng)弱化和分散化，不能在城市的資源配置和生活質(zhì)量方面繼續(xù)強(qiáng)化金字塔型梯度差異；都市中不同文化群體、不同空間的關(guān)系需要重新認(rèn)識(shí)和合理建設(shè)，使每個(gè)人都能夠有尊嚴(yán)地生活；都市生活方式要從舒適、方便和享受轉(zhuǎn)向積極、健康和自然總之，文化生態(tài)的重構(gòu)意味著城市發(fā)展觀的重構(gòu)有了這種重構(gòu)的意識(shí)，城市有了新的

13、發(fā)展方向和價(jià)值尺度，才能從“綠皮病”中擺脫出來，走向真正的生態(tài)文明建設(shè)之路高小康推進(jìn)生態(tài)文明的意義推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，是全面建設(shè)小康社會(huì)的迫切需要黨的十七大對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)任務(wù)，從五個(gè)方面提出了新的更高要求“建設(shè)生態(tài)文明”既是目標(biāo)任務(wù)之一，也是實(shí)現(xiàn)“更高要求”的保障 生態(tài)文明建設(shè)必將促進(jìn)全民族生態(tài)道德文化素質(zhì)的提高我國環(huán)境惡化遲遲不能根本好轉(zhuǎn)，這與人們的生態(tài)道德文化缺失有直接關(guān)系近些年來，我國城鄉(xiāng)人民的生態(tài)意識(shí)、環(huán)保觀念日益增強(qiáng)，參與生態(tài)治理、環(huán)境保護(hù)的積極性明顯提高但生態(tài)道德文化尚未普遍植根于人民大眾相當(dāng)多的人生態(tài)道德文化水平低下，處于“文盲、半文盲”狀態(tài) 我國是具有悠久生態(tài)道德文化與

14、倫理的國家，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富而樸素的生態(tài)道德文化，其中“天人合一”理念就代表了中華民族追求人與自然和諧統(tǒng)一的精神境界 中國是最大的發(fā)展中國家，如果我國率先跨入生態(tài)文明社會(huì)，不但會(huì)使全國的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)、環(huán)境、人文、民生面貌為之一新，而且必將大大加快全球生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程黨的十八大報(bào)告提出：生態(tài)文明作為人類文明的基礎(chǔ)，延續(xù)了人類社會(huì)原始文明、農(nóng)耕文明、工業(yè)文明的歷史血脈，承載了物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的建設(shè)成果，貫穿在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的各方面和全過程建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)，因此，必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位生態(tài)文明之所以擺上如此重要地

15、位，有其歷史的必然性和重大的現(xiàn)實(shí)意義人類自從進(jìn)入工業(yè)文明以來，在創(chuàng)造輝煌的物質(zhì)文明、精神文明的同時(shí)，也帶來了難以承受的資源危機(jī)、生態(tài)災(zāi)難、環(huán)境危機(jī)，以致發(fā)展不能持續(xù)，民生不能有效改善，人類的生存遇到了前所未有的挑戰(zhàn)生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是超越工業(yè)文明的新型文明境界，是正在積極推動(dòng)、逐步形成的一種社會(huì)形態(tài)，是人類社會(huì)文明的高級(jí)形態(tài)以生態(tài)文明取代工業(yè)文明成為人類歷史發(fā)展的必然，這是全人類智慧的結(jié)晶，也是克服危機(jī)的明智之舉多年來，黨和國家高度重視建設(shè)生態(tài)文明，注重節(jié)約資源，注重產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，注重經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變黨的十七大作出了建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略部署5年來，舉國上下在生態(tài)文明建設(shè)

16、的理論研究和實(shí)踐推進(jìn)上做了大量卓有成效的工作，全國近半數(shù)的省份積極開展了生態(tài)省（區(qū)、市）創(chuàng)建活動(dòng)，生態(tài)文明建設(shè)的形勢(shì)喜人但是，我們也應(yīng)看到，生態(tài)文明建設(shè)任重而道遠(yuǎn)，需要下大力氣探索中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)理論體系和實(shí)踐模式黨的十八大報(bào)告提出，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，生態(tài)文明建設(shè)成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的有機(jī)組成部分，這是很有遠(yuǎn)見、很有深意的重大戰(zhàn)略舉措3、 結(jié)論給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園黨代會(huì)報(bào)告中少見的這種動(dòng)情的敘述方式著實(shí)令人動(dòng)容，也體現(xiàn)了對(duì)待自然的基本態(tài)度改造自然、戰(zhàn)勝自然曾經(jīng)是家喻戶曉的口號(hào)，然而發(fā)展中日益顯現(xiàn)的問題使我

17、們明白了，人定勝天只是一句豪邁口號(hào)，要生存，必須保護(hù)自然我們強(qiáng)調(diào)，不僅要保護(hù)自然，還要尊重自然，我們更急切地希望修復(fù)遭到破壞的自然過去，我們對(duì)自然占用太多，破壞得太重，而現(xiàn)在，我們需要給自然以修復(fù)、療傷的機(jī)會(huì)黨的十八大報(bào)告提出，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，而且要堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針怎樣才算是以自然恢復(fù)為主？首先就是要尊重自然界的各種規(guī)律過去一說生態(tài)修復(fù)，總有人強(qiáng)調(diào)建設(shè)其實(shí)，修復(fù)也必須順其自然，盡可能恢復(fù)原有生態(tài)面貌和功能修復(fù)成功與否，取決于是不是真正停止或最大限度地減少了人為干擾，而不是搞了多少所謂的建設(shè)把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”黨的十八大報(bào)告首次單篇論述生態(tài)文明，首次把“