修身心之雅具-育德智之大器

1、修身心之雅具 育德智之大器發(fā)揮圍棋教育在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系中的核心價值2014 年3月26日，教育部印發(fā)關(guān)于完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 教育指導綱要的通知，闡釋了加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性 和緊迫性；指出了加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的指導思想、基本原則和主要內(nèi)容；明確了分學段有序推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實施方 針。此舉將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育上升到戰(zhàn)略地位， 為當下官方和民 間的傳統(tǒng)文化教育繪就了藍圖。本文嘗試從教育的智慧出發(fā)，挖掘圍棋教育的文化內(nèi)涵和精神價 值，結(jié)合綱要精神，闡明圍棋教育在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系中的 重要作用和推進方法。一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的智慧教育是開發(fā)人性的功德

2、事業(yè)，教育的根本對象是人心，人心是 根本的道。十年樹木，百年樹人，樹人如樹木。 心靈為土壤，道德為 根干，才智為花果。無心靈元氣之充盈，則無道德之正固，無道德之 正固，則無花果之豐碩。教育必須將心靈、道德、才智圓融一體，有 機統(tǒng)一，把握教育的時機、內(nèi)容和方法，方可播撒甘露，化育桃李， 實現(xiàn)誠心正意修身齊家治國平天下的完美的教育藍圖。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育立足于中華民族 5000年深厚的文化內(nèi)涵， 其主要內(nèi)容是開展以天下興亡、匹夫有責為重點的家國情懷教育； 以 仁愛共濟、立己達人為重點的社會關(guān)愛教育；以正心篤志、崇德弘毅 為重點的人格修養(yǎng)教育。而這三個方面教育的內(nèi)容恰好符合誠心正意 修身齊家治國平

3、天下的教育路徑，滿足心靈、道德、才智三位一體的 教育智慧。因此，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是教育的明智之舉，具 有十分的緊迫性和重要性。二、圍棋教育具有深厚的精神內(nèi)涵和悠久的歷史傳統(tǒng)關(guān)于“堯造圍棋，以教子丹朱”的傳說，已經(jīng)在中華大地上流傳 了幾千年。論語中就有“子日：飽食終日，無所用心，難矣哉！ 不有博奕者乎？為之猶賢于己?！钡挠涊d。而尹文所撰的尹文子 中也說：“以智力求者，譬如弈棋，進退取與，攻劫收放，在我者也?！?這句話的意思，就是對圍棋具有智力開發(fā)的功能給予了充分地肯定。孟子也曾以圍棋為喻教育學生：“今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也。不 專心致志，則不得也?！痹谥袊糯小岸Y、樂、射、御、書、數(shù)” 的

4、六藝教育內(nèi)容，而這其中的“數(shù)”就包含有圍棋。 圍棋之中不但包 括了形象思維和邏輯思維這一人類思維的兩種模式，而且還含有豐富 的內(nèi)涵和無窮的變化，這對于人的智商和情商的培養(yǎng)與提高是十分有 利的，符合將心靈、道德、才智圓融一體的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的 智慧。三、圍棋教育在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中的核心價值圍棋教育是完善揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要組成部分。因為圍棋本身就是一部中華民族文明史和發(fā)展史， 是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的 一個重要載體，是人類珍貴的文化遺產(chǎn)和智慧結(jié)晶。 而圍棋的教育意 義也正是基于其深厚的文化底蘊和它博大精深、奧妙無窮的魅力。有 人比喻說，圍棋就好似是一個外表很普通，但里面卻藏著百寶

5、的“百 寶”，你需要什么，圍棋就會給你什么。下面，我們就從教育智慧的 心靈、道德、才智三個層面來論述圍棋在中華傳統(tǒng)文化教育中的效果。一圍棋教育十分有助于心靈修煉對弈圍棋的過程，需要不斷用心靈觀照棋子的變化軌跡并穩(wěn)定 棋子在棋盤上的圖像，恰如佛家的禪定，這個過程將實現(xiàn)精神內(nèi)聚， 充盈內(nèi)在能量，培養(yǎng)浩然正氣。棋經(jīng)中說：“博弈之道，貴乎謹 嚴”，這是說，下圍棋一定要認真思考，每一手棋都要深思熟慮，不 可輕率落子，做到“三思而后行”。事實上，圍棋的對局過程，就是 一個不斷開動腦筋進行各種選擇的過程，就是在每一步棋的反復選 擇、比較之中不斷地進行“去粗取精”、“去偽存真”。圍棋可以說是棋類中的“馬拉松”

6、， 由于棋子下的手數(shù)多，下一 盤棋往往需要很長的時間，因此下棋時，不但需要心靜、專注，具有 敏銳的洞察力，更需要有極大的耐心和耐力。要想獲取棋局的勝利， 必須具有堅忍不拔、不懼怕失敗的意志品質(zhì)。經(jīng)過不斷的對局磨練， 不但可以養(yǎng)成心靜專注的習慣和一絲不茍的學習態(tài)度，還能磨煉堅忍 不拔的意志和持之以恒的耐心，這種“十年磨一劍”的修煉，必將 會受益終身。二圍棋教育十分有助于道德升華1、圍棋對弈，靜中有動、溫文爾雅、妙味無窮，能很好地陶冶 情操，促進道德修養(yǎng)。陳毅元帥曾經(jīng)說過：“棋雖小道，品德最尊?！鼻宕抑旌腱?在官子譜中闡明了棋道、棋理、棋藝這三者的關(guān)系，他說，“天 下未有舍理而可言藝者也，則亦

7、未有舍道而可言理者也?！本褪钦f， 不懂得棋理就不能談技藝，而不懂得棋道就不能談棋理?？梢姡逅?、 棋理和棋道是從屬關(guān)系，而棋道是第一位的。所以，在一定意義上講， 圍棋首先是一本教人育人的教材。古人云：“上善假設(shè)水，厚德載 物?！敝慕逃姨招兄壬v過：“千教萬教，教人求真；千 學萬學，學做真人?！苯毯⒆幼鰧W問，先要教會孩子做人。育人是培 養(yǎng)能力，育智是學習知識，先能力，后知識。學會做人是人生永遠的 第一課。2、圍棋有著深厚的文化底蘊，人們能夠從圍棋中領(lǐng)悟到許多接 人待物和如何“做人”的道理來。圍棋講究棋德，講究公平競爭，講究文明禮貌，講究尊重對手。 圍棋對弈，場上是對手，場下是朋友。在以

8、棋會友、切磋棋藝、品味 棋文化的同時，自身的品格與道德修養(yǎng)自然會得到提高。 在學棋過程 中，不但能使人的智商得到提高，還可以培養(yǎng)人的情商。學棋時，老師會要求學生做到舉止端莊、精力集中、眼不張望、嘴不言語、肢體 不做小動作，勝不驕、敗不餒、落子無悔、觀棋不語。而這些細微之 處，常常能表達出一個人所應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)和品格。有人說，圍棋是“神仙棋”。一番“手談”晤對，比的是對弈 者的心態(tài)、風度和修養(yǎng)。最高境界的對弈是人生的感悟和超越，而并 不在于簡單的輸贏。這就印證了堯帝發(fā)明圍棋的意圖，即修身養(yǎng)性， 陶冶情操，修養(yǎng)道德，培育精神。也有人總結(jié)出下圍棋有五得的好處， 即得好友、得人和、得教訓、得心悟、

9、得天壽。由于下棋所得會使人 終生受益，所以就有了 “棋如人生”、“世事如棋”、“人生一局棋” 的種種說法。三圍棋教育十分有助于才智開發(fā)1、圍棋十分有助于激發(fā)想象力和創(chuàng)造力。對于一個學圍棋的人來說，棋盤上的3 6 1個交叉點和自由行棋 的規(guī)則，在客觀上就為他想象力的發(fā)揮和創(chuàng)造力的實現(xiàn)，提供了極大的空間和極多的機遇，能夠有效地開闊他的思路，激活他的創(chuàng)造靈感 和表現(xiàn)欲望。圍棋素有“千古無同局”之說。 無論是布局定式的精彩 設(shè)計，還是中盤搏殺時的絕妙著法，甚至在收官時走出的最正確次序， 都是得益于自由自在的想象力和創(chuàng)造力。2、圍棋十分有助于增強一個人記憶力和計算力。人的大腦是記憶和存儲知識的寶庫。而學

10、習圍棋的模式，實際 上就是一個從記憶到模仿再到牢固掌握的一種上升模式，正如“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟” 一樣。在初學階段，許多內(nèi)容都是新 鮮的，也是必須要牢記的。對于圍棋的各種術(shù)語、基本的死活棋形、 常用的布局類型和定式、常規(guī)的應(yīng)對著法以及官子的大小以及一些口 訣和格言等，都必須在不斷地觀察和記憶中加以掌握和穩(wěn)固。圍棋對局之后的復盤，要把原來所下過的棋再重擺一遍， 這對于增強記憶力 也是有很大幫助的。隨著復盤能力的提高，記憶力就會不斷地增強。對局中，既有微觀的局部應(yīng)對計算，也有把握全局的宏觀計算。圍棋 要學會氣的計算、目的計算，然后還會學到殺氣、死活的計算、得失 利弊的計算、官子的計算、

11、勝負的計算等等。一盤棋，幾乎每下一步 都需冷靜思考，認真計算，而這些計算都是要通過心算來完成的，可 以說是無聲的獨白與答復，它要比口頭和書面的計算難度更大。有關(guān)部門曾經(jīng)對國家圍棋少年隊的小棋手們進行過智商測試， 結(jié) 果是他們的智商要比沒有學棋的同齡兒童高出許多。 這說明他們所具 有的超常計算力和記憶力，是在長期地學棋和對弈中培養(yǎng)、鍛煉出來 的。3、圍棋十分有助于樹立整體思想和全局觀念。圍棋講究整體作戰(zhàn)，必須樹立犧牲局部小利，爭取全局主動的全 局觀念。有人會問，下圍棋是雙方輪流下子，為什么水平會有高有低 呢？實際上，水平低的主要原因就在于頭腦中缺乏大局觀， 使得棋子 發(fā)揮的效率低。下在棋盤上的每

12、一顆子不能只在某一個局部發(fā)揮作 用，重要的是把它們整體結(jié)合起來，形成全局的合力，這就是圍棋的 全局意識。一個具有大局觀的人，總是放眼全局，站在全局的高度來 判明形勢的優(yōu)劣，抓住問題的重點，采取相應(yīng)的對策。如果你眼光短 淺、貪圖小利，不顧全局的輕重緩急，只是計較局部一城一地的得失， 就會使全局棋勢陷于被動之中。可以說，在圍棋對弈中，從深謀遠慮 的布局到烽火連天的中盤戰(zhàn)斗直至精準細微的收官，無時無刻都在考 驗和鍛煉著對局者的全局觀念和對全局的把握能力。 通過學圍棋樹立 起來的整體思想和大局觀，將有助于提高在日常生活和學習、 工作中 的決策能力，一個有整體思想和全局觀念的人，往往能夠把該做的事 情安

13、排得有條有理，往往能夠最大限度地發(fā)揮出時間和人、財、物的 效能，做到時間高效、財盡其力、人盡其才、物盡其用。4、圍棋十分有助于提高獨立解決問題的能力。下圍棋是一種兩個人競爭的智力游戲，不需要他人參與和幫助。因此，下棋的過程就 是獨立思考、獨立解決問題的過程。在圍棋的教學中，改變了那種以 老師為主體，以知識為本位的教學模式。圍棋老師從主導者轉(zhuǎn)變?yōu)榱?輔導者，使學生從一接觸圍棋開始，就克服依賴思想。老師絕不會告 訴學生每一步棋應(yīng)該走在哪里。學棋者要獨立地面對各種棋局，自己 想方法解決棋盤上存在的種種問題。 這樣，學習的方式就從被動地接 受轉(zhuǎn)到了主動地探究。下棋時，布局怎樣構(gòu)思，中盤怎樣開辟戰(zhàn)場，

14、收官怎樣選擇次序，如何判斷形勢，如何應(yīng)付對方的著法等等，都需 要開動腦筋，進行獨立思考。雙方對弈，棋盤上的形勢瞬息萬變，對 方每下一顆子，就是在向你提出一個問題，面對對方提出的一個個難 題，你都必須用心思索，靠自己的能力來解答，靠自己的準確判斷和 巧妙的招法去戰(zhàn)勝對手。實戰(zhàn)中，要想使自己下的棋經(jīng)得起推敲，在 戰(zhàn)略上符合棋勢發(fā)展的方向，在戰(zhàn)術(shù)上精確仔細，盡量沒有漏洞，就 要絞盡腦汁。這樣，在一次次你爭我奪、生死搏殺的樂趣中，在不斷 提出問題和解決問題的過程中，就自然而然地提高了獨立解決問題的 能力，養(yǎng)成凡事靠自己的習慣。圍棋能使學生在下棋過程中充分表達 內(nèi)心情感，展現(xiàn)自己的思想，主動地發(fā)展自我，真正地離開老師和家 長的干預，依靠自