網(wǎng)絡(luò)社會中青少年學(xué)生責(zé)任意識的缺失與培育

1、網(wǎng)絡(luò)社會中青少年學(xué)生責(zé)任意識的缺失與培育一、網(wǎng)絡(luò)社會中青少年學(xué)生責(zé)任意識缺失的表現(xiàn)1. 學(xué)業(yè)求知的冷淡漠視網(wǎng)絡(luò)社會為青少年學(xué)生提供了一個非常好的學(xué)習(xí)環(huán)境，它為青少 年學(xué)生提供多樣化的學(xué)習(xí)路徑和學(xué)習(xí)方式，進(jìn)行虛擬實訓(xùn)，改變傳 統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式，應(yīng)該說，網(wǎng)絡(luò)社會是青少年學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的重要補(bǔ) 充，也是彌補(bǔ)他們社會經(jīng)驗不足、社會實踐機(jī)會較少的陣地。然而, 青少年學(xué)生大多只是把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)作娛樂的空間，很少用來學(xué)習(xí)，表現(xiàn) 了對學(xué)業(yè)求知的冷淡和漠視，即使老師布置一些任務(wù)要求在網(wǎng)上完 成，也只是任務(wù)式的完成和處理，在他們的內(nèi)心深處，網(wǎng)絡(luò)就是用 來娛樂休閑的，完全沒有意識到自己在網(wǎng)絡(luò)社會中還有學(xué)習(xí)學(xué)業(yè)的 要求，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)

2、沉迷和網(wǎng)絡(luò)成癮。2 個體口我的膨脹放大部分青少年學(xué)生在現(xiàn)實生活中或多或少有一些不自信，特別是面 對社會生活有一些迷茫，這是他們在走向成熟過程中的正?，F(xiàn)象。 然而，正是這種現(xiàn)實生活中的復(fù)雜心理，導(dǎo)致了青少年學(xué)生在網(wǎng)絡(luò) 社會中極容易走向反面，即個體自我的放大和膨脹，一方面是對現(xiàn) 實生活的一種補(bǔ)償，另一方面卻導(dǎo)致了青少年學(xué)生自我責(zé)任意識的 缺失。在網(wǎng)絡(luò)社會中，青少年學(xué)生可能顯得很自信，甚至有點自負(fù), 在網(wǎng)絡(luò)人際交往和網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系的處理上，往往是以自我為中心， 忽視甚至是故意做一些有悖于責(zé)任的事情，這其實就是青少年學(xué)生 個體自我膨脹的表現(xiàn)，從來不會去考慮自我該如何正確對待這種行 為。3. 價值取向的搖

3、擺不定現(xiàn)實生活中，青少年學(xué)生的價值取向因多年來所受的價值觀教育 而基本趨于穩(wěn)定，并且相對延續(xù)不會輕易改變。但是，在網(wǎng)絡(luò)社會 中，青少年學(xué)生的價值取向卻有很大的不穩(wěn)定性，表現(xiàn)為搖擺不定 的特征。如現(xiàn)實中人們一般不會輕易卷入口舌之爭中，但網(wǎng)絡(luò)上的 人們特別是青少年學(xué)生卻很容易跟風(fēng)就勢，在處理矛盾和沖突時容 易被別人的意見所左右，于是很容易形成網(wǎng)絡(luò)群體極化問題。青少 年學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會中的這種價值取向的搖擺不定，其實就是自我責(zé) 任意識缺失的表現(xiàn)。因?qū)ψ晕邑?zé)任意識的不明確，青少年學(xué)生在網(wǎng) 絡(luò)社會中吋而表現(xiàn)為一個積極向上、蓬勃有為的青年學(xué)子，吋而表 現(xiàn)為一個消極頹廢、萎靡不振的失足青年，主流價值的迷惘導(dǎo)致

4、青 少年學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會中價值取向的搖擺不定，也造成了相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò) 文化危機(jī)。4. 行為自律的松懈偏離青少年學(xué)生在上網(wǎng)吋，大都采取匿名的方式進(jìn)行交往，于是就覺 得“想怎樣就能怎樣”，反正“沒人認(rèn)識我”，許多青少年學(xué)生本來 在現(xiàn)實生活中或者說在有人監(jiān)督的社會生活中，基本上能做到口我 約束，但這種自律在網(wǎng)絡(luò)社會屮卻松懈、消失了，從而在網(wǎng)絡(luò)社會 中出現(xiàn)這樣那樣的網(wǎng)絡(luò)失范行為。例如：瀏覽色情網(wǎng)站，將他人成 果復(fù)制粘貼、改頭換面、略加包裝便變成了自己的成果，隨意上傳 下載不文明的圖片，甚至有意惡搞，更有甚者隨意刪除別人的軟件 及作品，竊取別人的網(wǎng)上密碼，跟蹤騷擾他人的網(wǎng)上活動等等。大 量的網(wǎng)絡(luò)失范行為，既是

5、青少年學(xué)生自律意識淡薄的表現(xiàn)，也是其 責(zé)任意識嚴(yán)重缺失的寫照。二、網(wǎng)絡(luò)社會屮青少年學(xué)生責(zé)任意識缺失的原因1. 網(wǎng)絡(luò)主體的觀念錯誤青少年學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會里，往往以虛擬的生活取代其真實的生活 情境，在網(wǎng)絡(luò)游戲和網(wǎng)絡(luò)聊天的時候，往往迷失了自己的身份，甚 至認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)社會反止是虛擬的，口己充其量不過是網(wǎng)絡(luò)的匆匆過 客，不是網(wǎng)絡(luò)行為的主體，自己的行為也不會被人識察，即使做一 點出格的事也不要緊，不會造成什么損失，更不必承擔(dān)任何責(zé)任。 正是在這種心理作用下，逐步模糊了自己就是網(wǎng)絡(luò)行為主體的意識 和界限，對自己的行為也就淡化了責(zé)任意識，從而做出許多失范行 為。2. 社會監(jiān)管的相對缺失現(xiàn)實社會中對人行為的監(jiān)管是由

6、法律和道德共同組成的，通過規(guī) 范和權(quán)威而使人們遵守一定的行為規(guī)范，然而，“在網(wǎng)絡(luò)這個自由 時空的領(lǐng)域里，現(xiàn)實社會中由熟人目光、社會輿論和感情因素所筑 成的他律道德防線，就很容易在自由的虛擬空間里崩潰，不能再對 人的網(wǎng)絡(luò)行為產(chǎn)生約束和監(jiān)督作用1也就是說，道德和監(jiān)督 作用是極為有限的，雖然網(wǎng)絡(luò)立法已經(jīng)漸趨完善，但網(wǎng)絡(luò)執(zhí)法問題 依然是一個不容忽視的難題。特別是對青少年學(xué)生來說，還處于對 社會道徳的認(rèn)知和踐履初期，要他們從自我內(nèi)心深處能自覺地遵守 網(wǎng)絡(luò)社會的道徳規(guī)范和法律條款，還是一種理想化的狀態(tài)。這種社 會監(jiān)管的相對缺失，無疑對青少年學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)社會責(zé)任意識形成了 沖擊，甚至在某種程度上抵消了現(xiàn)實社會

7、中學(xué)校對他們所進(jìn)行的責(zé) 任意識教育，導(dǎo)致他們可能把網(wǎng)絡(luò)社會的無責(zé)任意識泛化到現(xiàn)實社 會中來。3. 責(zé)任教育的缺位乏力青少年學(xué)生在中小學(xué)階段，由于應(yīng)試教育的影響，注重的是知識 素質(zhì)的形成，責(zé)任意識教育得不到應(yīng)有的重視。因此，他們在學(xué)習(xí) 中更加注重功利和現(xiàn)實價值，忽視或者不愿意接受責(zé)任教育，這是 學(xué)校教育本身不可避免的問題。在這種模式下，責(zé)任教育自然就成 為了 “說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的活兒，青少年學(xué) 生的責(zé)任認(rèn)知和責(zé)任意識也沒有得到應(yīng)有的教育與引導(dǎo)，現(xiàn)實社會 中的責(zé)任意識就差，到了網(wǎng)絡(luò)這個無人監(jiān)管的自由空間里，無責(zé)任 甚至是反責(zé)任的行為和意識更是得到了渲泄和奉行，也就直接造成 了網(wǎng)

8、絡(luò)社會里青少年學(xué)生自我責(zé)任意識的缺失和錯位。三、網(wǎng)絡(luò)社會中青少年學(xué)生責(zé)任意識的培育1吸收傳統(tǒng)倫理思想，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社會中的道德教育中國傳統(tǒng)的責(zé)任倫理觀“以'仁民愛物'的仁愛精神，1父慈子孝''兄友弟恭'和'夫義婦貞'的家庭道德，'內(nèi)圣外王'的王道信 念及'心憂天下'的憂患意識為核心內(nèi)容，力求培養(yǎng)人的為他責(zé)任 人格” 2,歷經(jīng)了數(shù)千年的演化與傳承，所提侶的責(zé)任倫理道徳 思想對我們今天討論和研究網(wǎng)絡(luò)社會的責(zé)任倫理仍具有指導(dǎo)意義。我們應(yīng)引導(dǎo)青少年學(xué)綸有效吸收傳統(tǒng)責(zé)任倫理觀的核心內(nèi)容，并運 用到網(wǎng)絡(luò)社會中來加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理

9、道德教育。2. 結(jié)合網(wǎng)下思政工作，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社會中的責(zé)任教育網(wǎng)絡(luò)社會與現(xiàn)實社會從來就不是割裂的，而是相互聯(lián)系的，網(wǎng)絡(luò) 社會往往是現(xiàn)實社會在網(wǎng)絡(luò)上的虛擬表現(xiàn)。因此，要加強(qiáng)青少年學(xué) 生的責(zé)任意識，就不能脫離現(xiàn)實社會，要把網(wǎng)上責(zé)任意識的培育與 網(wǎng)下思想工作的開展結(jié)合起來，讓青少年學(xué)生能把網(wǎng)下的責(zé)任意識 和責(zé)任行為延展到網(wǎng)絡(luò)社會，同時借助網(wǎng)絡(luò)平臺開展形式多樣、內(nèi) 容豐富的責(zé)任意識教育活動，引導(dǎo)他們把現(xiàn)實社會中的責(zé)任意識和 責(zé)任觀念融合到網(wǎng)絡(luò)社會中，從而有效規(guī)范學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為，提高 其網(wǎng)絡(luò)責(zé)任的意識，避免網(wǎng)絡(luò)社會中無責(zé)任或反責(zé)任行為的發(fā)山。3. 結(jié)合網(wǎng)絡(luò)行為他律，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社會中的自律教育網(wǎng)絡(luò)社會與現(xiàn)實社會

10、一樣，也需要一定的約束才能確保其健康發(fā) 展，也就是說在依靠網(wǎng)絡(luò)責(zé)任主體的道德自律基礎(chǔ)上，還需要結(jié)合 他律的力量來加強(qiáng)青少年學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會的責(zé)任意識，這種他律主 要是發(fā)揮和利用法律的外在強(qiáng)制力量來實現(xiàn)。法律法規(guī)的學(xué)習(xí)和教 育是青少年作為一個學(xué)生和社會公民所應(yīng)學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，網(wǎng)絡(luò)社 會的法律是促進(jìn)責(zé)任意識養(yǎng)成、促成責(zé)任行為發(fā)生的重要手段，也 是網(wǎng)絡(luò)社會的重要他律力量，因此，我們應(yīng)結(jié)合網(wǎng)絡(luò)社會的強(qiáng)制力 量，來加強(qiáng)青少年學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會的自省、自律，最終提高其在網(wǎng) 絡(luò)社會的責(zé)任意識。4結(jié)合宏觀社會環(huán)境，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社會中的監(jiān)管力度青少年網(wǎng)絡(luò)社會責(zé)任意識的培養(yǎng)，是一個復(fù)雜的社會工程，需要 整個社會的宏觀管理，特別是政府和社會組織的監(jiān)管，及時制止和 打擊網(wǎng)絡(luò)社會里逆責(zé)任和反責(zé)任的行為，才能培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)社會的責(zé)任 意識，有效構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)社會的責(zé)任體系，真正形成網(wǎng)絡(luò)社會的良好社 會風(fēng)氣。“作為政府和社會組織的主要責(zé)任就是建立健全起多方面 的立體的控制體系，防患未來責(zé)任事故的發(fā)牛:。這種控制體系應(yīng)是 前瞻性的，而不僅僅是防范性的，確保既要能有效地預(yù)防和控制網(wǎng) 絡(luò)所引發(fā)的倫理問題，又能促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的順利發(fā)展。” 3引導(dǎo)青 少年學(xué)生樹立正確的價值導(dǎo)向，從而清楚知道什么是應(yīng)當(dāng)什么是不