人教版高中歷史必修一第1課夏商西周的政治制度

1、黃帝陵祭祀現(xiàn)場(chǎng)夏商周的政治制度特別提醒：必修一是政治歷史首先要知道特別提醒：必修一是政治歷史首先要知道政治制度政治制度主要指國(guó)家政權(quán)的組織形式，以及與之相主要指國(guó)家政權(quán)的組織形式，以及與之相關(guān)的國(guó)家組織形式、政治關(guān)系、政治體制、政關(guān)的國(guó)家組織形式、政治關(guān)系、政治體制、政治參與等。治參與等。它由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定并為其服務(wù)，是它由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定并為其服務(wù)，是社會(huì)上層建筑的主要部分。社會(huì)上層建筑的主要部分。第一單元第一單元 古代中國(guó)的政治制度古代中國(guó)的政治制度夏、商、周(BC2070年年 BC476年）年）專制主義中央集專制主義中央集權(quán)制權(quán)制早期早期國(guó)家國(guó)家政治政治制度制度（奴隸制社會(huì)）（奴隸

2、制社會(huì)）（封建制社會(huì)）（封建制社會(huì)）秦朝清朝（BC221年年 AD1912年）年）夏商周的政治制度夏夏 形成（形成（ BCBC20702070，夏夏禹禹BCBC16001600，夏桀，夏桀) )商商 發(fā)展（發(fā)展（ BCBC16001600，商湯商湯BCBC10461046，商紂），商紂）西周西周鼎盛鼎盛 （ BCBC10461046，周武王周武王BCBC771771，周幽王），周幽王）春秋春秋瓦解瓦解 （BCBC770770BCBC476476）中國(guó)奴隸社會(huì)（前中國(guó)奴隸社會(huì)（前2070前前476）課程目標(biāo)：課程目標(biāo)：了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制

3、度的特點(diǎn)。認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。一、中國(guó)古代社會(huì)最高首領(lǐng)的繼承制度：一、中國(guó)古代社會(huì)最高首領(lǐng)的繼承制度：王位世襲制王位世襲制二、西周國(guó)家政權(quán)組織形式：二、西周國(guó)家政權(quán)組織形式：分封制度分封制度三、西周的具有政治性質(zhì)的制度：三、西周的具有政治性質(zhì)的制度：宗法制宗法制自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)：瀏覽課文，找出古代中國(guó)早期主要有哪些政治制度？瀏覽課文，找出古代中國(guó)早期主要有哪些政治制度？這兩幅畫像都是禹，從中這兩幅畫像都是禹，從中你能看出什么變化？你能看出什么變化？認(rèn)為夏朝的建立是我國(guó)奴認(rèn)為夏朝的建立是我國(guó)奴隸制國(guó)家出現(xiàn)的理由是隸制國(guó)家出現(xiàn)的理由是A. 國(guó)家機(jī)器的建立國(guó)家機(jī)器的建立 B. 財(cái)富分配不均財(cái)

4、富分配不均C. “天下為家天下為家”的局面出的局面出現(xiàn)現(xiàn) D. 奴隸主剝削奴隸奴隸主剝削奴隸 為什么說夏朝已經(jīng)是一個(gè)國(guó)家了？為什么說夏朝已經(jīng)是一個(gè)國(guó)家了？ 1氏族按血緣結(jié)合在一起，氏族按血緣結(jié)合在一起，國(guó)家按地區(qū)來管理國(guó)家按地區(qū)來管理，禹治水成功后，禹治水成功后，就把天下分為九州，派就把天下分為九州，派“九牧九牧”去管理，這表明夏已具有國(guó)家的職去管理，這表明夏已具有國(guó)家的職能，而不是靠氏族的血緣關(guān)系來維系，這是國(guó)家和部落的根本區(qū)別。能，而不是靠氏族的血緣關(guān)系來維系，這是國(guó)家和部落的根本區(qū)別。 21958年河南二里頭出土了宮殿建筑群，達(dá)一萬(wàn)平方米，并有一年河南二里頭出土了宮殿建筑群，達(dá)一萬(wàn)平方米

5、，并有一支軍隊(duì)，還有監(jiān)獄文物，這些證明夏的支軍隊(duì)，還有監(jiān)獄文物，這些證明夏的國(guó)家機(jī)構(gòu)已初具規(guī)模國(guó)家機(jī)構(gòu)已初具規(guī)模，成為，成為階級(jí)統(tǒng)治的工具，而這些恰恰是原始社會(huì)所不具備的。階級(jí)統(tǒng)治的工具，而這些恰恰是原始社會(huì)所不具備的。3、禹死之后，由他的兒子啟以世襲制而不是、禹死之后，由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓制禪讓制”的形式繼的形式繼承了王位。承了王位。世襲制是私有制和階級(jí)對(duì)立的產(chǎn)物。世襲制是私有制和階級(jí)對(duì)立的產(chǎn)物。A王權(quán)具有神秘色彩王權(quán)具有神秘色彩1、背景：、背景：約公元前約公元前2070年，禹建立我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝年，禹建立我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝夏。夏。我國(guó)開始有了早期國(guó)家政治制度。我國(guó)開始有了

6、早期國(guó)家政治制度。2、王位世襲、王位世襲（1）建立：）建立：（2）特點(diǎn)：）特點(diǎn)：（3）方式：）方式：（3）影響：）影響：3、夏商政治制度的特點(diǎn)：、夏商政治制度的特點(diǎn)：兄終弟及，父子相傳兄終弟及，父子相傳一、從禪讓到王位世襲一、從禪讓到王位世襲舜舜禹禹啟啟BC2070年建立夏年建立夏禪讓制禪讓制世襲制世襲制王位在一家一姓中傳承，王位在一家一姓中傳承，“公天公天下下”結(jié)束，結(jié)束，“家天下家天下”局面逐漸局面逐漸形成。形成。王權(quán)具有神秘色彩王權(quán)具有神秘色彩對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，在以后的約三千年的時(shí)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，在以后的約三千年的時(shí)間里基本上成為君主承傳的正統(tǒng)定規(guī)。間里基本上成為君主承傳的正統(tǒng)定規(guī)。4、夏

7、商初建從中央到地方的行政管理制度、夏商初建從中央到地方的行政管理制度國(guó)王國(guó)王中央中央相卜史師相卜史師卿士祝卿士祝地方地方侯伯侯伯影響影響? ?參與商王決策參與商王決策負(fù)責(zé)祭祀占卜和負(fù)責(zé)祭祀占卜和記錄王朝大事記錄王朝大事執(zhí)掌軍權(quán)執(zhí)掌軍權(quán)為政篇載：為政篇載：“子張問：子張問：十世可知也？十世可知也？子曰：子曰：殷因于夏禮，所損益可知也。周殷因于夏禮，所損益可知也。周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世可知也。雖百世可知也?！?” “殷因于夏禮殷因于夏禮”，“周因于殷禮周因于殷禮”。你。你是否同意此觀點(diǎn)？此觀點(diǎn)說明了什么？是否同意此觀點(diǎn)？此觀點(diǎn)說明了什么？說

8、明說明夏商的早期政治制度，對(duì)西周夏商的早期政治制度，對(duì)西周宗法制和分封制有直接影響。宗法制和分封制有直接影響。觀察：三個(gè)朝代統(tǒng)治范觀察：三個(gè)朝代統(tǒng)治范圍的變化。圍的變化。 分封制分封制周王把王畿以外的地區(qū)周王把王畿以外的地區(qū)分別授予王族、功臣、古代帝王后代，分別授予王族、功臣、古代帝王后代，讓他們建立諸侯國(guó)，鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王讓他們建立諸侯國(guó)，鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室。室。 二、等級(jí)森嚴(yán)的分封制二、等級(jí)森嚴(yán)的分封制1、 目的：目的： 2、主要內(nèi)容：、主要內(nèi)容： (1)分封對(duì)象：分封對(duì)象： (2)諸侯權(quán)力：諸侯權(quán)力： (3)諸侯義務(wù)：諸侯義務(wù)：4、特點(diǎn)：、特點(diǎn)：5、評(píng)價(jià)：、評(píng)價(jià)：“分封建國(guó)，以藩屏周分封

9、建國(guó)，以藩屏周” 王族、功臣、先代貴族王族、功臣、先代貴族獲得土地、人民獲得土地、人民 世襲權(quán)。世襲權(quán)?？蓪?shí)行再分封可實(shí)行再分封 行政權(quán)、財(cái)權(quán)、兵權(quán)行政權(quán)、財(cái)權(quán)、兵權(quán)服從周天子的命令服從周天子的命令 鎮(zhèn)守疆土鎮(zhèn)守疆土隨從作戰(zhàn)隨從作戰(zhàn) 交納貢賦朝覲述職交納貢賦朝覲述職層層分封，等級(jí)森嚴(yán)；帶有宗族統(tǒng)治的色彩層層分封，等級(jí)森嚴(yán)；帶有宗族統(tǒng)治的色彩積極：積極： 加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域；加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域； 使西使西周貴族統(tǒng)治集團(tuán)形成了周貴族統(tǒng)治集團(tuán)形成了“周王周王諸侯諸侯卿、大夫卿、大夫士士”的等的等級(jí)序列；周王確立了天下共主的地位，形成對(duì)周王室眾星捧月一級(jí)序列

10、；周王確立了天下共主的地位，形成對(duì)周王室眾星捧月一般的政治格局；周成為一個(gè)延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國(guó)。般的政治格局；周成為一個(gè)延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國(guó)。消極：消極：諸侯王有很大的獨(dú)立性。一旦王權(quán)衰弱，分封制就不可避免諸侯王有很大的獨(dú)立性。一旦王權(quán)衰弱，分封制就不可避免地遭到破壞，為諸侯分裂西周埋下隱患地遭到破壞，為諸侯分裂西周埋下隱患 。二、等級(jí)森嚴(yán)的分封制二、等級(jí)森嚴(yán)的分封制1.1.分封制分封制概念概念：又稱封邦建國(guó)，是在保證周王室強(qiáng)大的：又稱封邦建國(guó)，是在保證周王室強(qiáng)大的條件下，將宗族姻親等分派到各地，廣建諸侯國(guó)。條件下，將宗族姻親等分派到各地，廣建諸侯國(guó)。目的目的：為了進(jìn)行有效的統(tǒng)治：為了進(jìn)行有效的統(tǒng)治對(duì)

11、象對(duì)象：王：王族、功臣、古代帝王的后代族、功臣、古代帝王的后代內(nèi)容內(nèi)容：一方面一方面，周王把土地和人民授予諸侯，周王把土地和人民授予諸侯，建立諸侯國(guó)，被封的諸侯在自己的封疆內(nèi)，又對(duì)建立諸侯國(guó)，被封的諸侯在自己的封疆內(nèi)，又對(duì)卿大夫?qū)嵭性俜址?，卿大夫再依次分封；卿大夫?qū)嵭性俜址猓浯蠓蛟僖来畏址猓?另一方面另一方面，受封的諸侯必須服從周天子的命，受封的諸侯必須服從周天子的命令，有為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦令，有為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。和朝覲述職的義務(wù)。6、分封制的興亡過程：、分封制的興亡過程：出現(xiàn)于夏商出現(xiàn)于夏商鼎盛于西周鼎盛于西周 瓦解于春秋瓦解于春秋 崩

12、潰于戰(zhàn)國(guó)崩潰于戰(zhàn)國(guó) 廢除于秦朝廢除于秦朝法官斷案：王位之爭(zhēng)？法官斷案：王位之爭(zhēng)？周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個(gè)兒女：周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個(gè)兒女：大兒子大兒子二夫人所生，二夫人所生，二兒子二兒子大夫人所生，大夫人所生，三女兒三女兒大夫人所生，大夫人所生，四兒子四兒子大夫人所生。大夫人所生。 大兒子：大兒子：我是長(zhǎng)子，年紀(jì)最長(zhǎng)，你們都應(yīng)該聽我的。我是長(zhǎng)子，年紀(jì)最長(zhǎng)，你們都應(yīng)該聽我的。 二兒子：二兒子：我是正室夫人所生，而且我又是兒子，當(dāng)然我是正室夫人所生，而且我又是兒子，當(dāng)然 應(yīng)該由我來繼承王位。應(yīng)該由我來繼承王位。 三女兒：三女兒：我最聰明伶俐，學(xué)識(shí)淵博，所謂巾幗

13、不讓須我最聰明伶俐，學(xué)識(shí)淵博，所謂巾幗不讓須眉，當(dāng)然由我來統(tǒng)治周朝。眉，當(dāng)然由我來統(tǒng)治周朝。 四兒子：四兒子：你們都別爭(zhēng)了！我是父王最疼愛的兒子，父你們都別爭(zhēng)了！我是父王最疼愛的兒子，父王一定會(huì)挑我的。王一定會(huì)挑我的。三、血緣關(guān)系維系的宗法制三、血緣關(guān)系維系的宗法制1、目的：、目的： 2、特點(diǎn)：特點(diǎn)：3、 內(nèi)容：內(nèi)容： 4、影響：影響：加強(qiáng)統(tǒng)治秩序加強(qiáng)統(tǒng)治秩序，解決解決 、 、 上的矛盾。上的矛盾。（1）核心內(nèi)容）核心內(nèi)容嫡長(zhǎng)子繼承制嫡長(zhǎng)子繼承制（嫡長(zhǎng)子繼承，次子、（嫡長(zhǎng)子繼承，次子、庶子分封）；庶子分封）； 原則：原則：“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”（2）大

14、宗與小宗的關(guān)系是相對(duì)的；）大宗與小宗的關(guān)系是相對(duì)的；（3 ）大宗可以命令和約束小宗，小宗必須服從大宗；）大宗可以命令和約束小宗，小宗必須服從大宗；（4）周天子是天下的大宗，也是政治上的最高領(lǐng)袖。）周天子是天下的大宗，也是政治上的最高領(lǐng)袖。 （家族等級(jí)關(guān)系（家族等級(jí)關(guān)系+政治隸屬關(guān)系）政治隸屬關(guān)系）（1 1）保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位。）保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位。（2 2）有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。）有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。用父系血緣關(guān)系的親疏維系政治等級(jí)、鞏固用父系血緣關(guān)系的親疏維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治。國(guó)家統(tǒng)治。 （西周時(shí)最大特點(diǎn)是嫡長(zhǎng)子繼承）（西周時(shí)最大特

15、點(diǎn)是嫡長(zhǎng)子繼承）與分封制互為表里，具有政治性質(zhì)。與分封制互為表里，具有政治性質(zhì)。權(quán)力權(quán)力 財(cái)產(chǎn)財(cái)產(chǎn) 土地繼承土地繼承宗法制對(duì)我國(guó)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響？宗法制對(duì)我國(guó)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響？“尊尊、長(zhǎng)長(zhǎng)、親親尊尊、長(zhǎng)長(zhǎng)、親親”是宗法制度的核心，古老是宗法制度的核心，古老的中華，滄海桑田，王朝易姓，但的中華，滄海桑田，王朝易姓，但“尊尊、長(zhǎng)長(zhǎng)、尊尊、長(zhǎng)長(zhǎng)、親親親親”始終被視為始終被視為“人之大道者也人之大道者也”而未有變革。而未有變革。王位繼承制、權(quán)力財(cái)產(chǎn)分配制、宗族制、特權(quán)制。王位繼承制、權(quán)力財(cái)產(chǎn)分配制、宗族制、特權(quán)制。重男輕女、傳宗接代的觀念；重男輕女、傳宗接代的觀念；家長(zhǎng)制、任人唯親的作風(fēng)；家長(zhǎng)制、任人唯親

16、的作風(fēng)；尊宗敬祖、有很強(qiáng)家族觀念傳統(tǒng)等。尊宗敬祖、有很強(qiáng)家族觀念傳統(tǒng)等。宗法制與分封制的關(guān)系：宗法制與分封制的關(guān)系： 分封制和宗法制是西周政治制度的兩大支柱，二者分封制和宗法制是西周政治制度的兩大支柱，二者互為表里?；楸砝?。 宗法制是維系分封制的血緣紐帶，而分封制是建立在宗法制是維系分封制的血緣紐帶，而分封制是建立在宗法制的基礎(chǔ)之上的，是宗法制在政治制度上的體現(xiàn)。宗法制的基礎(chǔ)之上的，是宗法制在政治制度上的體現(xiàn)。 宗法制宗法制分封制分封制5、宗法制和分封制的關(guān)系、宗法制和分封制的關(guān)系里里表表核心核心宗法制在政治宗法制在政治制度上的體現(xiàn)制度上的體現(xiàn)分封制分封制宗法制宗法制目的目的內(nèi)容內(nèi)容歷史歷史

17、作用作用關(guān)系關(guān)系特點(diǎn)特點(diǎn)為了進(jìn)行有效統(tǒng)治，為了進(jìn)行有效統(tǒng)治，拱衛(wèi)王室。拱衛(wèi)王室。為了加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治為了加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。加強(qiáng)了統(tǒng)治，開發(fā)邊遠(yuǎn)加強(qiáng)了統(tǒng)治，開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域。地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域。西周延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)盛。西周延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)盛。保證了貴族在政治上的壟斷和保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位；有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)特權(quán)地位；有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。兩者互為表里。兩者互為表里。等級(jí)森嚴(yán)，宗族色彩濃厚。等級(jí)森嚴(yán)，宗族色彩濃厚。封邦建國(guó)，以藩屏周封邦建國(guó)，以藩屏周劃

18、分宗族內(nèi)部的嫡庶系統(tǒng)劃分宗族內(nèi)部的嫡庶系統(tǒng)分封制與宗法制比較分封制與宗法制比較四、禮樂制度四、禮樂制度各級(jí)貴族的政治和生活準(zhǔn)則各級(jí)貴族的政治和生活準(zhǔn)則 禮不下庶人禮不下庶人,禮只能實(shí)行于貴族階層禮只能實(shí)行于貴族階層,并有等級(jí)并有等級(jí),不得超越。不得超越。九大簋（九大簋（gui) 西周時(shí)規(guī)定了貴族飲宴列鼎的數(shù)量和鼎內(nèi)的肉食種西周時(shí)規(guī)定了貴族飲宴列鼎的數(shù)量和鼎內(nèi)的肉食種類：王九鼎、諸侯七鼎、卿和大夫五鼎、士三鼎。類：王九鼎、諸侯七鼎、卿和大夫五鼎、士三鼎。八佾八佾(yi) 孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？按周禮的規(guī)定，天子的樂舞，才可用八

19、佾。按季氏的官職，按周禮的規(guī)定，天子的樂舞，才可用八佾。按季氏的官職，只能用四佾的資格。在孔子看來，這是不可饒恕的越軌行只能用四佾的資格。在孔子看來，這是不可饒恕的越軌行為。（周朝貴族在使用樂器時(shí)，也必須嚴(yán)格遵守等級(jí)制度。為。（周朝貴族在使用樂器時(shí)，也必須嚴(yán)格遵守等級(jí)制度。天子用四組鐘，諸侯用三組鐘，卿大夫用二組鐘，士用一天子用四組鐘，諸侯用三組鐘，卿大夫用二組鐘，士用一組鐘。）到了春秋時(shí)期，王室的勢(shì)力衰弱，某些貴族以下組鐘。）到了春秋時(shí)期，王室的勢(shì)力衰弱，某些貴族以下犯上，在使用樂器時(shí)超出規(guī)定，這就是孔子說的犯上，在使用樂器時(shí)超出規(guī)定，這就是孔子說的“禮崩樂禮崩樂壞壞”。為了鞏固統(tǒng)治，西周統(tǒng)

20、治者實(shí)行了為了鞏固統(tǒng)治，西周統(tǒng)治者實(shí)行了 。為了為了鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，實(shí)行了鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，實(shí)行了 。為了維護(hù)宗法分封制，制定了為了維護(hù)宗法分封制，制定了 。 分封制分封制 宗法制宗法制禮樂制度禮樂制度五、概括中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)五、概括中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合；神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合； 以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)；以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)； （“家國(guó)一體家國(guó)一體”）最高決策集團(tuán)尚未形成權(quán)力的高度集中。最高決策集團(tuán)尚未形成權(quán)力的高度集中。 中國(guó)早期政治制度發(fā)展的趨勢(shì)？中國(guó)早期政治制度發(fā)展的趨勢(shì)？專制程度不斷加強(qiáng)，君主權(quán)力加強(qiáng)、中央專制程度不斷加強(qiáng)，君主

21、權(quán)力加強(qiáng)、中央對(duì)地方的控制加強(qiáng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是貴族君對(duì)地方的控制加強(qiáng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是貴族君主制向?qū)Ｖ凭髦七^渡的時(shí)期（變法）。主制向?qū)Ｖ凭髦七^渡的時(shí)期（變法）。 西周后期，王權(quán)衰西周后期，王權(quán)衰落，落，分封制破壞分封制破壞. .洛陽(yáng)市區(qū)去老城區(qū)的路中央立洛陽(yáng)市區(qū)去老城區(qū)的路中央立有一座九龍石柱，名曰：九龍有一座九龍石柱，名曰：九龍鼎。鼎是王者權(quán)力的象征。鼎。鼎是王者權(quán)力的象征。本課小結(jié)本課小結(jié)夏商周的政治制度夏商周的政治制度西周的政治制度西周的政治制度夏商的政治制度夏商的政治制度分封制分封制宗法制宗法制中央中央王位世襲制王位世襲制設(shè)立相、卿、師等設(shè)立相、卿、師等地方地方侯、伯侯、伯內(nèi)容內(nèi)

22、容影響影響目的目的結(jié)果結(jié)果內(nèi)容內(nèi)容目的目的特點(diǎn)特點(diǎn)作用作用夏商的早期政治制度，直接影夏商的早期政治制度，直接影響了西周的宗法制和分封制響了西周的宗法制和分封制據(jù)史書記載，奄國(guó)曾隨武庚叛周，平叛后，成據(jù)史書記載，奄國(guó)曾隨武庚叛周，平叛后，成王封周公長(zhǎng)子伯禽于奄國(guó)稱魯，并轄王封周公長(zhǎng)子伯禽于奄國(guó)稱魯，并轄“殷民六殷民六族族”?！耙竺褚竺瘛敝福褐福篈.A.夏人后裔夏人后裔 B.B.商代遺民商代遺民 C.C.周朝百姓周朝百姓 D.D.少數(shù)民族少數(shù)民族西周分封制的積極作用主要表現(xiàn)在：西周分封制的積極作用主要表現(xiàn)在：A.A.擴(kuò)大了奴隸制的規(guī)模擴(kuò)大了奴隸制的規(guī)模 B.B.促進(jìn)了西周經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了西周經(jīng)濟(jì)的

23、發(fā)展 C.C.鞏固并擴(kuò)大了西周王權(quán)統(tǒng)治鞏固并擴(kuò)大了西周王權(quán)統(tǒng)治D.D.避免了諸侯國(guó)勢(shì)力的增長(zhǎng)避免了諸侯國(guó)勢(shì)力的增長(zhǎng)BC史記楚世家史記楚世家記載：記載：( (楚莊王楚莊王) )八年，伐陸渾戎八年，伐陸渾戎( (在在洛陽(yáng)西南洛陽(yáng)西南) )，遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞，遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎小大輕重，對(duì)曰：楚王。楚王問鼎小大輕重，對(duì)曰：“在德不在鼎。在德不在鼎?！鼻f莊王曰：王曰：“子無阻九鼎子無阻九鼎! !楚國(guó)折鉤之喙楚國(guó)折鉤之喙( (折掉戟的鉤尖折掉戟的鉤尖) )，足以為九鼎。足以為九鼎?！蓖鯇O滿曰：王孫滿曰：“周德雖衰，天命未改。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重

24、，未可問也。鼎之輕重，未可問也?！背跄藲w。上述材料所體現(xiàn)的楚王乃歸。上述材料所體現(xiàn)的歷史信息不包括歷史信息不包括 A A周王室完全失去約束諸侯的權(quán)利周王室完全失去約束諸侯的權(quán)利 B B兼并戰(zhàn)爭(zhēng)使分封制遭破壞兼并戰(zhàn)爭(zhēng)使分封制遭破壞 C C諸侯王公開挑戰(zhàn)周王室的權(quán)威諸侯王公開挑戰(zhàn)周王室的權(quán)威 D D諸侯王的勢(shì)力已超過周王室諸侯王的勢(shì)力已超過周王室A春秋時(shí)期，由春秋時(shí)期，由“禮樂征伐自天子出禮樂征伐自天子出”變?yōu)樽優(yōu)椤岸Y禮樂征伐自諸侯出樂征伐自諸侯出”。這種現(xiàn)象主要反映了（。這種現(xiàn)象主要反映了（ ） A A周天子失去了軍事力量周天子失去了軍事力量 B B周天子將權(quán)力下放到諸侯國(guó)周天子將權(quán)力下放到諸

25、侯國(guó) C C周天子失去了天下共主的地位周天子失去了天下共主的地位 D D諸侯國(guó)幫助周天子鞏固地位諸侯國(guó)幫助周天子鞏固地位 C 禹死后，以天下授伯益，其子啟殺掉伯益奪得王位。禹死后，以天下授伯益，其子啟殺掉伯益奪得王位。從此，從此，“禪讓制禪讓制”被王位世襲制所取代，被王位世襲制所取代，“家天下家天下”的時(shí)的時(shí)代開始?？鬃釉诙Y記代開始?？鬃釉诙Y記禮運(yùn)中對(duì)這一歷史性的轉(zhuǎn)變做禮運(yùn)中對(duì)這一歷史性的轉(zhuǎn)變做了如下的描述：了如下的描述： （氏族公社時(shí)期）（氏族公社時(shí)期）“大道之行也，大道之行也，天下為公天下為公，選賢與，選賢與能，講信修睦；故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所能，講信修睦；故人不獨(dú)親其親，不

26、獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥（終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥（guan) 寡孤獨(dú)廢疾者皆有寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。所養(yǎng)。是謂大同。是謂大同?！?（所謂的（所謂的“大同之世大同之世”） （夏、商、西周時(shí)期）（夏、商、西周時(shí)期）“今大道既隱，今大道既隱，天下為家天下為家，各，各親其親，各子其子，貨力為己。親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮大人世及以為禮，城郭溝，城郭溝池以為固池以為固故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。成王、周公，由此其選也。 是謂小康是謂小康”。（所謂。（所謂“小康之世小康之世”，即階級(jí)社會(huì)），

27、即階級(jí)社會(huì)）王位世襲制代替禪讓制，從根本上講是王位世襲制代替禪讓制，從根本上講是 A A、社會(huì)歷史的倒退社會(huì)歷史的倒退 B B、禪讓制腐朽的結(jié)果禪讓制腐朽的結(jié)果 C C、奴隸主維持其統(tǒng)治的需要奴隸主維持其統(tǒng)治的需要 D D、生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果D世襲制代替世襲制代替“禪讓制禪讓制”、私有制代替原始公有制是社、私有制代替原始公有制是社會(huì)的進(jìn)步還是倒退？原因何在？會(huì)的進(jìn)步還是倒退？原因何在？世襲制是私有制和階級(jí)對(duì)立發(fā)展的產(chǎn)物。世襲制是私有制和階級(jí)對(duì)立發(fā)展的產(chǎn)物。世襲制代替世襲制代替“禪讓制禪讓制”標(biāo)志氏族公社已瓦解，保標(biāo)志氏族公社已瓦解，保護(hù)私有制度和剝削階級(jí)的國(guó)家機(jī)器已經(jīng)產(chǎn)生。護(hù)私有

28、制度和剝削階級(jí)的國(guó)家機(jī)器已經(jīng)產(chǎn)生?！稗笔侵甘侵?A.西周軍隊(duì)西周軍隊(duì) B.少數(shù)民族少數(shù)民族 C.周邊國(guó)家周邊國(guó)家 D.諸侯國(guó)諸侯國(guó)“封建社會(huì)封建社會(huì)”的概念是近代引入中國(guó)的。的概念是近代引入中國(guó)的。右圖所示柳宗元的文章的主題可能是右圖所示柳宗元的文章的主題可能是A.王位繼承制度王位繼承制度 B.分封制度分封制度 C.三公九卿制度三公九卿制度 D.郡縣制度郡縣制度B “封建封建”的含義是分封諸侯國(guó)的含義是分封諸侯國(guó)D 武王分封了三類人：武王分封了三類人： 一是神農(nóng)、黃帝、堯、舜、禹的后代；一是神農(nóng)、黃帝、堯、舜、禹的后代； 二是姜太公等功臣謀士；二是姜太公等功臣謀士； 三是自己的弟弟及其他的

29、親戚。三是自己的弟弟及其他的親戚。觀察觀察P5西周分封地圖西周分封地圖， 同姓和同姓和異姓封國(guó)各自所占比例及分布特點(diǎn)異姓封國(guó)各自所占比例及分布特點(diǎn) 目的是目的是“選建明德，以蕃屏周選建明德，以蕃屏周”。分封的對(duì)象主要是同姓親戚，分封的對(duì)象主要是同姓親戚，也有部分異姓功臣和歷代圣王的后也有部分異姓功臣和歷代圣王的后裔。裔。荀子荀子儒效篇說：儒效篇說：周公周公“兼制天下，兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人獨(dú)居五十三人?！弊髠髯髠髡压四暌舱f：昭公二十八年也說：“昔武王克商，昔武王克商，光有天下，其兄弟之國(guó)者十有五人，姬姓之國(guó)者四十人，皆舉親光有天下，其兄弟之國(guó)者十有五人，姬

30、姓之國(guó)者四十人，皆舉親也。也?！比缤盏挠校呼敚ㄖ芄姆鈬?guó)，由其子伯禽代就封）、衛(wèi)如同姓的有：魯（周公的封國(guó)，由其子伯禽代就封）、衛(wèi)（武王少弟康叔的封國(guó)）、燕（召公的封國(guó)）、晉（成王弟唐叔（武王少弟康叔的封國(guó)）、燕（召公的封國(guó)）、晉（成王弟唐叔虞的封國(guó)）、滕（文王子叔繡的封國(guó)）等等；異姓的有：齊（姜虞的封國(guó)）、滕（文王子叔繡的封國(guó)）等等；異姓的有：齊（姜太公的封國(guó)）、宋（商紂王的庶兄微子啟的封國(guó)）、陳（舜的后太公的封國(guó)）、宋（商紂王的庶兄微子啟的封國(guó)）、陳（舜的后裔胡公滿的封國(guó)）、杞（夏禹之后東樓公的封國(guó)）等等。裔胡公滿的封國(guó)）、杞（夏禹之后東樓公的封國(guó)）等等。無論同姓諸侯，還是異姓諸侯，與周

31、天子都是君臣關(guān)系，共同尊無論同姓諸侯，還是異姓諸侯，與周天子都是君臣關(guān)系，共同尊奉周天子為天下的共主。分封制始自武王，由周公完善、發(fā)展，奉周天子為天下的共主。分封制始自武王，由周公完善、發(fā)展，成為周代重要的政治制度之一。成為周代重要的政治制度之一。 材料一：材料一： “天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所守也。諸侯朝于天子，曰述職，述職者，述所職守也。諸侯朝于天子，曰述職，述職者，述所職也。也。 無非事者無非事者三不朝則六師移之三不朝則六師移之”材料二：材料二： 左傳左傳桓公五年桓公五年載：載：“王奪鄭伯政，王奪鄭伯政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之鄭伯不朝。

32、秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之”。 朝覲述職朝覲述職材料三：周公教成王說：材料三：周公教成王說：“你得用心考查眾諸侯你得用心考查眾諸侯誰(shuí)納不納貢。納貢的如果禮貌不好，既是侮慢王誰(shuí)納不納貢。納貢的如果禮貌不好，既是侮慢王于不貢。于不貢。” 交納貢賦交納貢賦材料四：材料四：“幽王烽火戲諸侯，可憐列國(guó)奔馳苦幽王烽火戲諸侯，可憐列國(guó)奔馳苦”。使使“列國(guó)奔馳苦列國(guó)奔馳苦”的原因是什么？的原因是什么？ 派兵隨從周王作戰(zhàn)派兵隨從周王作戰(zhàn)天子天子 諸侯諸侯 卿大夫卿大夫 士士庶人庶人等級(jí)森嚴(yán)等級(jí)森嚴(yán)宗族統(tǒng)治色宗族統(tǒng)治色彩彩“同姓則同德，同德則同心。同姓則同德，同德則同心?！迸c這一思想觀念與這一思想觀念想對(duì)應(yīng)的中國(guó)古代政治制度是想對(duì)應(yīng)的中國(guó)古代政治制度是A A、商朝的外服制度、商朝的外服制度 B B、原始社會(huì)后期的禪讓制、原始社會(huì)后期的禪讓制C C、西周的分封制、西周的分封制 D D、秦漢的郡縣制、秦漢的郡縣制柳宗元在柳宗元在封建論封建論中稱贊某一制度時(shí)寫道：中稱贊某一制度時(shí)寫道：“攝制四海，運(yùn)于掌握之內(nèi)，此其所以為得也。攝制四海，運(yùn)于掌握之內(nèi)，此其所以為得也?！彼Q贊的是他所稱贊的是