河中石獸 公開(kāi)課

1、課前準(zhǔn)備課前準(zhǔn)備1、雙色筆、雙色筆2、無(wú)限的激情、無(wú)限的激情紀(jì)昀紀(jì)昀 紀(jì)昀紀(jì)昀，字，字曉嵐曉嵐，清清代著名代著名學(xué)者學(xué)者,生性詼諧風(fēng)趣，生性詼諧風(fēng)趣，任任四四庫(kù)全書庫(kù)全書總纂官總纂官，著有，著有閱微閱微草堂筆記草堂筆記等。等。閱微草堂筆記閱微草堂筆記是紀(jì)昀晚年是紀(jì)昀晚年所作的一部所作的一部文言筆記文言筆記小說(shuō)，小說(shuō)，題題材以妖怪鬼狐為主材以妖怪鬼狐為主，但于人事，但于人事異聞異聞、名物典故等也有記述，名物典故等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。內(nèi)容相當(dāng)廣泛。四庫(kù)全書四庫(kù)全書分古今圖書為分古今圖書為經(jīng)、史、經(jīng)、史、子、集子、集四檔，總名為四檔，總名為“四庫(kù)全書四庫(kù)全書”。河中河中石獸石獸 滄州南，一寺臨河

2、千，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十滄州南，一寺臨河千，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無(wú)跡。矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無(wú)跡。 一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。眾服為確論。 一老河兵聞之，又笑曰：一老河兵聞

3、之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固顛，求之地中，不更顛乎固顛，求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。如其言，果得于數(shù)里外。 然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可據(jù)理臆斷歟!1 1

4、、讀清楚字詞、讀清楚字詞 圮（圮（ ）棹）棹( ) ( ) 曳曳( ) ( ) 湮湮 ( ) ( ) 嚙嚙( ) ( ) 溯溯( ) ( ) 臆臆( )( )2 2、參看注釋及利用參考書，理清大意。、參看注釋及利用參考書，理清大意。 滄州南一寺滄州南一寺 臨臨 河河干干，山門，山門 圮圮于河，二石于河，二石 獸獸 并并沉焉。沉焉。 閱閱十余十余歲歲，僧，僧 募募金重修，金重修， 求求二二石獸于水中，石獸于水中， 竟竟不可得，以為順流下矣，不可得，以為順流下矣，棹棹數(shù)小舟，數(shù)小舟，曳曳鐵鈀，尋十余里無(wú)鐵鈀，尋十余里無(wú)跡跡。 靠近靠近岸邊岸邊 p坍塌坍塌 一起一起經(jīng)歷經(jīng)歷年年募集募集尋找尋找終于，

5、究竟終于，究竟zho搖（船）搖（船）y牽引牽引 蹤跡蹤跡gn一講學(xué)家一講學(xué)家設(shè)帳設(shè)帳寺中，寺中，聞聞 之之笑曰：笑曰：“ 爾輩爾輩不不 能能究究 物理物理， 是是非非 木杮木杮，豈豈能能 為為暴漲暴漲攜攜之去？之去？乃乃石性石性堅(jiān)重堅(jiān)重， 沙性沙性松浮松浮， 湮湮于沙上，漸沉漸深耳。于沙上，漸沉漸深耳。 沿河求之，沿河求之，不亦不亦顛顛乎？乎？”眾服為確論眾服為確論。 開(kāi)館執(zhí)教開(kāi)館執(zhí)教聽(tīng)說(shuō)聽(tīng)說(shuō)這件事這件事你們這你們這些人些人推究推究 事物的道理事物的道理這這fi木片木片 怎么怎么 被被帶帶是是堅(jiān)硬沉重堅(jiān)硬沉重松散輕浮松散輕浮yn埋沒(méi)埋沒(méi)荒唐荒唐大家信服地認(rèn)為這話是精當(dāng)而大家信服地認(rèn)為這話是精當(dāng)

6、而確切的言論。確切的言論。一老河兵聞一老河兵聞之之，又笑曰：，又笑曰：“凡凡河中河中失失石，石，當(dāng)當(dāng)求之于上游。求之于上游。蓋蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，水不能沖石，其其反激反激之之力，必于石下迎力，必于石下迎水處水處嚙嚙 沙沙 為為 坎穴坎穴 ，漸激漸深，漸激漸深，至至石之半，石必石之半，石必倒擲倒擲坎穴中?？惭ㄖ小Ｖv學(xué)家的話講學(xué)家的話凡是凡是失落失落應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)原因是原因是水水的的沖刷沖刷形成形成 坑穴坑穴等到等到摔倒摔倒ni如是如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn) 不不已已， 遂遂反反溯溯流逆上矣。求之下流，流逆上矣。求之下流，固固顛；顛；求之地中，不更顛乎

7、？求之地中，不更顛乎？”如如 其其言，果言，果得得于數(shù)里外。于數(shù)里外。然則然則 天下之事，天下之事，但但知其知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷臆斷 歟歟？ 像這樣像這樣一再翻轉(zhuǎn)一再翻轉(zhuǎn)停止停止于是于是s逆流而上逆流而上固然固然按照按照他的，指老河兵的他的，指老河兵的找到找到既然這樣，那么既然這樣，那么只只主觀武斷主觀武斷 嗎嗎y 然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可據(jù)理臆斷歟可據(jù)理臆斷歟! 既然這樣既然這樣，那么天下的事，只知道表面道理，不知道深層道理的人和事太多了，怎可根據(jù)主觀來(lái)臆斷呢？ （這句話，既是對(duì)講學(xué)之類一知半解

8、而又自以為是的這句話，既是對(duì)講學(xué)之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問(wèn)的方式指明了認(rèn)識(shí)事物的方人的辛辣嘲諷，又以反問(wèn)的方式指明了認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。物的規(guī)律。以議論的方式，點(diǎn)明主題以議論的方式，點(diǎn)明主題）總結(jié)四種尋找石獸的方法總結(jié)四種尋找石獸的方法尋找經(jīng)過(guò)尋找經(jīng)過(guò)人物人物 做法做法結(jié)果結(jié)果第一種第一種僧僧第二種第二種僧僧順流而下順流而下第三種第三種 講學(xué)家講學(xué)家 原地沙下原地沙下第四種第四種老河兵老河

9、兵求之于上流求之于上流果得于果得于數(shù)里外數(shù)里外失敗失敗原地水中原地水中 不可得不可得無(wú)跡無(wú)跡第一種第一種 沒(méi)考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系沒(méi)考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系第二種第二種 只考慮了流水，沒(méi)考慮石獸、泥沙只考慮了流水，沒(méi)考慮石獸、泥沙第三種第三種 考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水略了流水第四種第四種 既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系認(rèn)識(shí)不同認(rèn)識(shí)不同的原因及性格分析的原因及性格分析 寺僧寺僧：按一般的思維模式和慣例，認(rèn)為水的流動(dòng)會(huì)把石獸帶到按一般的思維模式和慣例，認(rèn)為水的流動(dòng)會(huì)把石獸帶到下游。下游。 （

10、“閱十余歲，僧募金重修 ”可見(jiàn)其毅力堅(jiān)定但經(jīng)驗(yàn)不足） 講學(xué)家講學(xué)家：自認(rèn)為自認(rèn)為“究物理究物理”，以，以“石性堅(jiān)重，沙性松浮石性堅(jiān)重，沙性松浮” 的理的理論知識(shí)推斷石獸在原地論知識(shí)推斷石獸在原地“漸沉漸深漸沉漸深 ”了。了。 （“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人） 老河兵老河兵：常年在河邊勞動(dòng)，了解水、沙、石等自然事物特性，常年在河邊勞動(dòng)，了解水、沙、石等自然事物特性，根據(jù)多年經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為：那石獸很重，而河沙又松，西來(lái)的河水沖根據(jù)多年經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為：那石獸很重，而河沙又松，西來(lái)的河水沖不動(dòng)石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個(gè)坑，時(shí)不動(dòng)石獸，反而把石獸下面的沙子

11、沖走了，還沖成一個(gè)坑，時(shí)間一久，石獸勢(shì)必向西倒去，掉進(jìn)坑中。如此年復(fù)一年地倒，間一久，石獸勢(shì)必向西倒去，掉進(jìn)坑中。如此年復(fù)一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣，當(dāng)求之于上流就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣，當(dāng)求之于上流 。 （有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，沾沾自喜） 本文圍繞尋找河中石獸這一線索，展開(kāi)戲劇性的情節(jié)，在前三段通過(guò)寺僧、講學(xué)家、老河兵對(duì)尋找石獸的不同見(jiàn)解的敘述，寓理于事，作者在文末以議論的方式點(diǎn)明自己的觀點(diǎn)：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可據(jù)理臆斷歟! 這句話，既是對(duì)講學(xué)家之類一知半解而又自以為是這句話，既是對(duì)講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又指明了認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑的人

12、的辛辣嘲諷，又指明了認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時(shí)也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意事物的規(guī)律。同時(shí)也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家的哲理。理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家的哲理。 許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情主觀作出判斷。就根據(jù)常情主觀作出判斷。寫法探究 1、層

13、層鋪墊、層層鋪墊最先以寺僧的做法為講學(xué)家的看法做鋪墊，以突出講學(xué)家的看法“眾服為確論”，并且通過(guò)講學(xué)家對(duì)寺僧的評(píng)價(jià)“顛”來(lái)寫出講學(xué)家對(duì)自己的看法的自信。最后寫老河兵老河兵的一番話，加上“果得于數(shù)里外果得于數(shù)里外 ”的結(jié)果，巧妙地表現(xiàn)自信的講學(xué)“不更顛乎”，極具戲劇性和諷刺性。 2、具有較強(qiáng)的思辨色彩、具有較強(qiáng)的思辨色彩不管講學(xué)家的觀點(diǎn)是否與實(shí)際相符，其闡述的道理是能“究物理究物理” 的，所以人們能信服；老河兵的觀點(diǎn)處看上去似乎不合常理，但其分析有著不可辯駁的說(shuō)服力，事情的結(jié)果也驗(yàn)證其看法的科學(xué)性和推理的合理性。3、細(xì)節(jié)描寫增加了文采和可讀性。細(xì)節(jié)描寫增加了文采和可讀性。如講學(xué)家的“笑”（包含了講學(xué)家對(duì)寺僧的嘲諷和一種自信，刻畫出講學(xué)家自恃博才的心態(tài)）老河兵的“笑”（流露出了老河兵對(duì)講學(xué)家自恃博才的一種否定，也表現(xiàn)出老河兵的自信和沾沾自喜）古今異義古今異義古義古義今義今義干干岸岸不潮濕不潮濕閱閱經(jīng)歷經(jīng)歷看看物理物理事物的道理事物的道理一門學(xué)科一門學(xué)科是是這