淺析當(dāng)代大學(xué)生幸福觀教育與培養(yǎng)-精品文檔

1、淺析當(dāng)代大學(xué)生幸福觀教育與培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生處在人生觀形成的關(guān)鍵期，然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些學(xué)生對于幸福概念的理解和幸福要義的把握卻出現(xiàn)了偏差，甚至某些病態(tài)的幸福觀念存在于大學(xué)生群體中。1 因此，發(fā)現(xiàn)并重視當(dāng)代大學(xué)生幸福觀的新變化，并加以正確引導(dǎo)， 使其樹立科學(xué)合理的幸福觀， 對于豐富高校思想道德建設(shè)具有重大的歷史意義。1 存在于當(dāng)代大學(xué)生幸福觀的一些問題當(dāng)代大學(xué)生對幸福觀理解的片面性主要體現(xiàn)在不能正確地理解物質(zhì)需求與精神需求的關(guān)系、享受幸福和創(chuàng)造幸福的聯(lián)系、個(gè)人幸福和集體幸福之間的辯證關(guān)系。 具體來說， 對幸福的理解和把握主要存在以下三個(gè)誤區(qū)。1.1個(gè)人主義“幸福觀”在當(dāng)下的社會(huì)， 一些大學(xué)生的

2、幸福目標(biāo)取向以個(gè)人幸福取向?yàn)橹?，秉承個(gè)人主義幸福觀，他們一切以自我為中心，而對集體幸福有所忽視。 有些大學(xué)生只關(guān)心自己的利益和需要， 往往只計(jì)較個(gè)人的得失成敗， 而不關(guān)注國家以及國際間的大事， 也不關(guān)心集體的發(fā)展，注意力只集中于“小我”而忽視“大我”。 在學(xué)習(xí)、生活中，表現(xiàn)為認(rèn)為自己取得優(yōu)異的成績代表著幸福， 而集體取得了優(yōu)異的成績就仿佛與自己沒有太多聯(lián)系。 2 這些大學(xué)生容易變得自私、封閉、麻木、脆弱、敏感、偏激，缺乏責(zé)任心，沒有奉獻(xiàn)意識(shí)，從而使自己的行為對他人、對社會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。然而，個(gè)人追求幸福的愿望只有在社會(huì)幸福不斷增長中才能實(shí)現(xiàn)和保障。1.2拜金主義“幸福觀”在市場經(jīng)濟(jì)條件下存在的

3、功利性原則， 使得許多大學(xué)生對物質(zhì)的追求變得越來越強(qiáng)烈， 使大學(xué)生對幸福的理解產(chǎn)生偏差， 有大學(xué)生認(rèn)為“有錢就有一切”、 “金錢就是幸?！钡?， 過分夸大了金錢在幸福中的地位和作用， 他們把對金錢的追求和物質(zhì)享受當(dāng)作是人類幸福生活的全部內(nèi)容。 拜金主義價(jià)值觀念的存在給大學(xué)生的思想政治教育帶來了巨大的負(fù)面影響。 若不及時(shí)糾正， 則可能導(dǎo)致大學(xué)生的物質(zhì)欲望無休止的膨脹， 嚴(yán)重地扭曲了他們的人生價(jià)值觀， 并且還會(huì)產(chǎn)生群體效應(yīng)， 帶動(dòng)其他大學(xué)生的思想意識(shí)朝不良的方向發(fā)展。 金錢并不是衡量幸福的唯一標(biāo)尺， 必須使大學(xué)生正視金錢對幸福的作用。1.3享樂主義“幸福觀”享樂主義幸福觀是大學(xué)生群體中存在的對幸福觀

4、的又一大誤讀。一些學(xué)生偏重于享受幸福，認(rèn)為“幸福就是享?！薄３撩杂谖镔|(zhì)享受的大學(xué)生追求感官的快樂和過度的物質(zhì)滿足，他們?nèi)狈ζD苦奮斗精神、好逸惡勞，不愿經(jīng)受困難和挫折的考驗(yàn)，這在一定程度上影響了自身的發(fā)展。3 這種幸福觀不知不覺中侵蝕著大學(xué)生的心靈， 歪曲了他們的精神信仰和道德情操。有些學(xué)生甚至以不勞而獲、揮金如土來標(biāo)榜自己，他們主張及時(shí)行樂、超前消費(fèi)、追趕潮流、講究排場。抱有享樂主義“幸福觀”的大學(xué)生并沒有正確認(rèn)清享受幸福和創(chuàng)造幸福之間的聯(lián)系， 幸福需要通過勞動(dòng)、創(chuàng)造，為社會(huì)作貢獻(xiàn)才能獲得。2 構(gòu)建幸福觀教育的主要內(nèi)容（1）個(gè)人幸福與集體幸福相統(tǒng)一。個(gè)人與集體的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了社會(huì)這個(gè)整體， 而

5、集體又是由個(gè)人所組成的， 個(gè)人是集體中不可或缺的一部分， 他們之間相互聯(lián)系密不可分， 因此個(gè)人幸福與集體幸福也是相統(tǒng)一的， 伴隨著集體幸福的增長， 個(gè)人幸福才能得以實(shí)現(xiàn)。 社會(huì)生活中的人是個(gè)體與集體相統(tǒng)一的存在， 因此人的幸福也包含了個(gè)人幸福與集體幸福。 他的目標(biāo)取向并不單指個(gè)人幸福，其更包括集體幸福，個(gè)人只有關(guān)注集體，為集體的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、國家的繁榮而感到幸福，才能使個(gè)人幸福在集體幸福的良性互動(dòng)中得以升華。（2）物質(zhì)幸福與精神幸福的統(tǒng)一。幸福不僅僅是追求物質(zhì)上的享樂， 更應(yīng)該去追求物質(zhì)與精神的統(tǒng)一。物質(zhì)生活是人得以生存、活動(dòng)和創(chuàng)造的基礎(chǔ)， 但是如果僅僅只追求物質(zhì)上的享受而忽略了對精神的追

6、求，即使達(dá)到目標(biāo)，也毫無幸?？裳浴．?dāng)代大學(xué)生，也應(yīng)該將追求物質(zhì)幸福與追求精神幸福相統(tǒng)一起來， 金錢是買不來幸福的， 只有通過拼搏、 奮進(jìn)才能真正領(lǐng)悟到幸福的真諦。大學(xué)生應(yīng)該去學(xué)習(xí)好科學(xué)文化知識(shí)， 投身到祖國建設(shè)的大潮中去。為國家的繁榮貢獻(xiàn)一份微薄之力便是大學(xué)生們真正的， 崇高的精神追求。（3）享受幸福與創(chuàng)造幸福的統(tǒng)一。享受幸福同創(chuàng)造幸福是統(tǒng)一的，幸福感的產(chǎn)生不排斥需要的被滿足和生活的享受， 但它是一種動(dòng)態(tài)的創(chuàng)造過程，一個(gè)人只有通過創(chuàng)造、奮斗、追求，才能體會(huì)到真正的幸福。 創(chuàng)造本身也是一種享受， 而且這種享受往往比其他享受更為豐富、 深刻、持久。如果個(gè)人一味地享受幸福，伴隨而來的往往是空虛和無聊

7、的體驗(yàn)， 長此以往將會(huì)失去奮發(fā)進(jìn)取的動(dòng)力。而在拼搏、進(jìn)取的創(chuàng)造幸福的過程中，才能真正體驗(yàn)到追求幸福的欣喜、喜悅，從而正確對待成功和失敗、快樂和痛苦，這才是科學(xué)幸福觀的真諦。3 培養(yǎng)大學(xué)生幸福觀的對策思考獲取幸福的能力不是天生的， 大學(xué)生的幸福觀的培養(yǎng)關(guān)乎于社會(huì)、學(xué)校、家庭和個(gè)人， 促使大學(xué)生形成正確、 合理的幸福觀，必須四者互相協(xié)調(diào)共同努力。 大學(xué)生幸福觀培養(yǎng)的主要方法和途徑有以下幾個(gè)方面。3.1完善社會(huì)機(jī)制，凈化社會(huì)環(huán)境個(gè)人幸福的實(shí)現(xiàn)有賴于社會(huì)條件，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)程度不僅依賴于個(gè)體自身的努力， 在一定程度上也會(huì)受到當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件得制約。當(dāng)代的大學(xué)生處于一個(gè)良好社會(huì)環(huán)境中，因此，更容易樹立

8、正確的幸福觀。在這樣的社會(huì)里， 通過個(gè)人能力的全面發(fā)展來實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福的范例比比皆是，它真實(shí)地教育我們， 生活的幸福來自于人們對人生圓滿的不斷追求過程中。由此，社會(huì)機(jī)制與社會(huì)環(huán)境的優(yōu)化和完善，是關(guān)乎社會(huì)公平和長治久安的大事，也是建立合理幸福觀的基礎(chǔ)。3.2抓好校園文化建設(shè)，確立幸福觀教育在德育中的核心地位在高校環(huán)境中， 優(yōu)良的校園文化氛圍為大學(xué)生養(yǎng)成正確的幸福觀提供了良好的外部環(huán)境， 對大學(xué)生幸福觀的培養(yǎng)有著不可替代的作用。為了實(shí)現(xiàn)對大學(xué)生精神狀態(tài)、思想觀念、心理素質(zhì)、思維方式、 價(jià)值取向等的塑造， 建設(shè)一種積極健康的校園文化氛圍，是大學(xué)生幸福觀教育行之有效的重要環(huán)節(jié)。在此基礎(chǔ)上還應(yīng)該確立幸福觀

9、教育在高校德育教育中的核心地位，將幸福觀專題教育在課堂中深入的傳遞。 課堂幸福觀專題教育對于糾正大學(xué)生人生觀和價(jià)值觀發(fā)生的偏離、 引導(dǎo)其樹立正確的人生奮斗目標(biāo)和崇高的人生信仰， 都起到了重要的導(dǎo)航作用。其能讓人更生動(dòng)、更現(xiàn)實(shí)地把握幸福感，了解幸福的涵義；大學(xué)生應(yīng)通過個(gè)人學(xué)習(xí)、課堂學(xué)習(xí)等方式形成科學(xué)合理的幸福觀，在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，還要充分滿足自身生存和發(fā)展的需要，始終保持一種健康向上的人生態(tài)度，努力奮斗來實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。因此，我們在大學(xué)生的德育工作中，應(yīng)組織各種生動(dòng)有效的活動(dòng)，培養(yǎng)他們的集體榮譽(yù)感、幸福感，尤其要把社會(huì)主義幸福觀的教育放在首要位置。切實(shí)做好學(xué)生黨員、 入黨積極分子、優(yōu)秀學(xué)

10、生干部的幸福觀教育工作，使他們發(fā)揮好先進(jìn)帶頭作用。3.3改善家庭教育，樹立正確的幸福觀大學(xué)生的幸福觀教育不僅受到社會(huì)環(huán)境、學(xué)校教育的影響，同時(shí)也會(huì)受到家庭環(huán)境的熏陶。在社會(huì)化的環(huán)境因素中，家庭是最基本的、首要的成長環(huán)境，父母是孩子言傳身教的啟蒙老師。首先，家庭和睦是孩子幸福的根源，在潛移默化的教育中，家庭教育需要與大學(xué)生建立一種良好的、融洽的、平等的關(guān)系，家庭要營造一種積極、 樂觀的氛圍，以此給學(xué)生潛移默化的良性熏陶，讓他們能夠正確的理解幸福，從而樹立高尚的幸福觀。其次，家長要與學(xué)校緊密聯(lián)系、相互配合，主動(dòng)引導(dǎo)孩子、協(xié)助學(xué)校實(shí)施幸福觀教育，共同培養(yǎng)學(xué)生樹立積極正確的幸福觀。再次，家長應(yīng)提高自己的思想道德修養(yǎng)，用自己的人格魅力感召子女，為孩子營造一個(gè)良好的文化氛圍。3.4增強(qiáng)對幸福的實(shí)踐體驗(yàn)增強(qiáng)大學(xué)生對幸福的實(shí)踐體驗(yàn)， 是大學(xué)生獲得幸福體驗(yàn)、 積極尋找快樂的重要途徑。大學(xué)生要積極參與多種形式的實(shí)踐活動(dòng)。并將幸福觀教育踐行于實(shí)際活動(dòng)中， 這樣一方面增強(qiáng)了大學(xué)生對幸福的實(shí)際體驗(yàn)， 另一方面也使他們學(xué)會(huì)了實(shí)現(xiàn)幸福的途徑和方