功夫熊貓的敘事方式

1、功夫熊貓的敘事方式功夫熊貓講述了一只笨拙的熊貓立志成為武林高手的故事。該片由約翰•斯蒂芬森和馬克•奧斯本指導(dǎo)，梅麗• 莎科布制片，是一部以中國(guó)功夫?yàn)橹黝}的美國(guó)動(dòng)作喜劇電影。2008年5月，影片一上映就席卷全球，同時(shí)廣受中國(guó)影迷的喜愛(ài)。本片以 中國(guó)古代為背景，具景觀、布景、服裝以至食物均充滿中國(guó)元素。影 片熱映之余，也引發(fā)了各種爭(zhēng)議：這部電影有沒(méi)有體現(xiàn)中國(guó)文化的精 髓？還是只是一部披著中國(guó)文化外衣的好萊塢電影？事實(shí)上，功夫熊貓的敘事情節(jié)與威爾 •賴特(WillWright) 在1975年提出的西 方經(jīng)典敘事模式非常相似。在對(duì)

2、該片進(jìn)行結(jié)構(gòu)主義分析之前，有必要 先對(duì)結(jié)構(gòu)主義與電影的關(guān)系做一簡(jiǎn)單介紹。約翰•斯道雷認(rèn)為，"作為一種文化分析方法的結(jié)構(gòu)主義肇始于瑞士語(yǔ)言學(xué)家費(fèi)爾迪南•德•索緒爾(FerdinanddeSaussure)的著述”1 135。索 緒爾對(duì)語(yǔ)言(langue)和言語(yǔ)(parole)做了奠基性的區(qū)分，認(rèn)為前者是 先于具體的語(yǔ)言實(shí)例而存在的語(yǔ)言體系(languagesystem),后者是個(gè) 體的具體言語(yǔ)(individualutterance)。2 77這一區(qū)分對(duì)所有的結(jié)構(gòu)主義理論至關(guān)重要。語(yǔ)言學(xué)研究的恰當(dāng)對(duì)象是構(gòu)成人類語(yǔ)言的基礎(chǔ) 體系，而不

3、是個(gè)別的言說(shuō)。也就是說(shuō)，倘若我們研究個(gè)別的詩(shī)歌、神 話乃至經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，我們的目的是要發(fā)現(xiàn)它們共同的規(guī)則體系是什么277。對(duì)于語(yǔ)言學(xué)家來(lái)說(shuō)，吸引他們的是，隱藏在文化現(xiàn)象表面之下的基本規(guī)則。法國(guó)人類學(xué)家克勞德•列維斯特勞斯(ClaudeLevi -Strauss)借助索緒爾的觀點(diǎn)，揭示了在神話的多樣性之外，還存在 一種共同性。3 104神話同語(yǔ)言一樣，每個(gè)具體的神話都是一種 " 言語(yǔ)"，所有神話潛藏的結(jié)構(gòu)則是“語(yǔ)言"；只有理解了背后的潛藏結(jié)構(gòu)， 才能觸及每則神話的真實(shí)意義。威爾 •賴特在六把槍與社會(huì) (SixgunsandSociet

4、y) 一書中運(yùn)用列維斯特勞斯的結(jié)構(gòu)主義來(lái)分析 好萊塢出產(chǎn)的西部片。他指出，西部片總共經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，分 別是“經(jīng)典時(shí)期"，"過(guò)渡主題時(shí)期"和"專業(yè)化時(shí)期"。在賴特看來(lái)，" 經(jīng)典”西部片可以被分割為16個(gè)"功能單元"(function):1.英雄進(jìn)入了一個(gè)社會(huì)群體。2.英雄在社會(huì)中默默無(wú)聞。3.人們發(fā)現(xiàn)英雄原來(lái) 擁有某種超凡的能力。4.人們認(rèn)識(shí)到自己與英雄之間存在差異，故 而賦予英雄以特殊地位。5.社會(huì)無(wú)法完全接納英雄。6.壞人與社會(huì) 之間發(fā)生了利益沖突。7.壞人比社會(huì)強(qiáng)大，社會(huì)很弱小。8.英雄與 壞人彼此尊重，

5、惺惺相惜。9.壞人對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了威脅。10.英雄避 免將自己卷入沖突之中。11.壞人威脅到英雄的一位朋友的安全。12.英雄與壞人決斗。13.英雄戰(zhàn)勝了壞人。14.社會(huì)重新變得安全 了。15.社會(huì)接納了英雄。16.英雄失去或主動(dòng)放棄了自己的特殊地 位。1 141如果將賴特"經(jīng)典"西部片的敘事模式與功夫熊貓的 情景相比較，不難發(fā)現(xiàn)驚人的相似之處。功夫熊貓中的主角阿寶，是和平谷中的最不起眼的小人物一只來(lái)自面條世家的胖熊貓。天生笨拙膽小，他看似不可能在功夫上有所作為。然而， 機(jī)緣巧合之下，他卻出人意料的被選為龍戰(zhàn)士，并被賦予了打敗惡人，保護(hù)村民的神圣使命。阿寶的夢(mèng)想成真了。他同他的偶

6、像神奇五俠一 起，在師傅的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)功夫。與此同時(shí)，復(fù)仇與邪惡的化身 雪豹正在逼近。眼看災(zāi)難就要來(lái)臨，所有的希望都寄托 在“救世主"阿寶身上。關(guān)鍵時(shí)刻，阿寶全力以赴，領(lǐng)悟了所謂的功夫 秘籍即"相信自己"，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗，終于打敗了惡人，成為人 人敬仰的英雄。這部電影幾乎完全符合萊特的"經(jīng)典"西部片的敘事模 式。阿寶的爸爸是一只鴨子，可見(jiàn)他身世復(fù)雜。種種跡象表明他是 被收養(yǎng)的，這一點(diǎn)在功夫熊貓 2»中有詳細(xì)介紹。阿寶陰差陽(yáng)錯(cuò)地 來(lái)到和平谷，即"英雄進(jìn)入了一個(gè)社會(huì)群體"（第一個(gè)功能單元）。在被 指定為龍戰(zhàn)士之前，阿

7、寶一直過(guò)著"默默無(wú)聞的生活"（第二個(gè)功能單 元）。當(dāng)他乘著禮花炮彈飛到了比武場(chǎng)上空，又 "撲通"一聲落到比武 場(chǎng)中間，烏龜師傅隨即指定他為龍戰(zhàn)士的時(shí)候，標(biāo)志著 "人們發(fā)現(xiàn)英 雄原來(lái)?yè)碛心撤N超凡的能力"（第三個(gè)功能單元）。自從阿寶當(dāng)上了龍 戰(zhàn)士，其他動(dòng)物"認(rèn)識(shí)到自己與英雄之間存在差異，故而賦予英雄以 特殊地位"（第四個(gè)功能單元），只有龍戰(zhàn)士才有權(quán)利看卷軸上的終極 武林秘籍。在阿寶最終打敗惡勢(shì)力之前，顯然 "社會(huì)無(wú)法完全接納英 雄"（第五個(gè)功能單元）。師父試圖通過(guò)羞辱阿寶使他自動(dòng)放棄成為龍 戰(zhàn)士。師

8、父的其他五個(gè)弟子也不看好這個(gè)肥胖的"龍戰(zhàn)士"。只有烏龜 師傅堅(jiān)信自己的選擇是正確的。電影中有兩條主線。阿寶的成長(zhǎng)與大龍的越獄同時(shí)進(jìn)行。惡人大龍有著不平凡的身世。 原來(lái)他也是師父 的弟子，并且是師父最疼愛(ài)最得意的一個(gè)弟子。但是烏龜師傅看出大 龍內(nèi)心的貪婪和陰暗，拒絕指定他為龍戰(zhàn)士。大龍暴怒之下試圖用武力強(qiáng)奪載有武林秘籍的卷軸，關(guān)鍵時(shí)刻，烏龜師傅將其制服并囚禁（第 六個(gè)功能單元）。大龍是師父像親生兒子那樣一手培養(yǎng)的，所以他一 心想自己解決，但卻狠不下心，教出五個(gè)徒弟來(lái)對(duì)付大龍。電影對(duì)第 八個(gè)功能單元做了一些修改，由"英雄與壞人彼此尊重，惺惺相惜" 變成了師徒

9、之情。大龍真的越獄了，從有 1000名看守深不見(jiàn)底的監(jiān) 獄逃了出來(lái)。激烈的打斗場(chǎng)面，不難看出大龍的功夫有多高，人有多 么的聰明。二十年了他終于要回來(lái)了，帶著仇恨、對(duì)神龍秘籍的渴望、 對(duì)手的期待，他要回來(lái)了（第七個(gè)功能單元）。烏龜師傅仙逝時(shí)仍然 堅(jiān)信阿寶有能力成為合格的“龍戰(zhàn)士 "。師父雖然半信半疑，但開(kāi)始教 阿寶功夫。然而，當(dāng)阿寶得知自己將面對(duì)邪惡的化身大龍時(shí)，卻退縮了，這符合第十個(gè)功能單元 -英雄避免將自己卷入沖突之中"。因?yàn)樗钚疟孔镜淖约翰皇谴簖埖膶?duì)手。意外 中，師父發(fā)現(xiàn)"英雄原來(lái)?yè)碛心撤N超凡的能力"（第三個(gè)功能單元），只 要用食物作為獎(jiǎng)勵(lì)，阿寶的

10、潛能是無(wú)限的。師父因材施教，在短時(shí)間 內(nèi)讓阿寶成為了功夫高手。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#與此同時(shí)，師父的其他 五個(gè)弟子與大龍?jiān)阼F索橋上交手， 最終敗下陣來(lái)。這五大高手曾是阿 寶崇拜的偶像，壞人使英雄的朋友陷于危險(xiǎn)的境地 （第十一個(gè)功能單 元）。電影強(qiáng)調(diào)了惡勢(shì)力的強(qiáng)大（第七個(gè)功能單元），始終保留了阿寶 能否打敗大龍的懸念。當(dāng)五大高手狼狽的退回和平谷時(shí)， 師父決定將 神龍秘籍傳給阿寶。阿寶打開(kāi)秘籍，驚訝地發(fā)現(xiàn)里面竟然空無(wú)一字。師父決定自己留下來(lái)面對(duì)大龍，命令幾個(gè)高徒帶領(lǐng)村民逃亡。由于師 父的命令和對(duì)神龍秘籍的失望，阿寶再一次回避了與壞人的沖突 （第十個(gè)功能單元）。在逃亡的途中，阿寶的父親告訴他，家里祖?zhèn)?/p>

11、的面 湯其實(shí)沒(méi)有任何秘方，只是人們相信它是特別的。阿寶意識(shí)到，這正 是神龍秘籍的含義，他立刻返回幫助陷入困境的師父 （第十一個(gè)功能 單元）。就在憤怒的大龍將要?dú)⒑煾傅臅r(shí)候，阿寶趕到，與壞人展 開(kāi)決斗（第十二個(gè)功能單元）。經(jīng)過(guò)一番激烈的打斗，阿寶以自己對(duì)武 功的悟性和師傅傳授的武術(shù)，"戰(zhàn)勝了壞人"（第十三個(gè)功能單元）。" 社會(huì)重新變得安全了 "（第十四個(gè)功能單元），村民回到了恢復(fù)了和平 的和平谷。師父的五個(gè)弟子和其他村民對(duì)阿寶產(chǎn)生了由衷的敬佩之情， "社會(huì)接納了英雄"（第十五個(gè)功能單元）。影片以阿寶實(shí)現(xiàn)了自己的 功夫夢(mèng)想作為結(jié)束，這樣的皆大歡喜的結(jié)局不符合最后一個(gè)功能單元 "英雄失去或主動(dòng)放棄了自己的特殊地位"。事實(shí)上，電 影沒(méi)有明確涉及阿寶未來(lái)的去向， 但似乎一切都充滿希望。一部動(dòng)畫 片需要這樣的結(jié)尾，因?yàn)楹⒆釉趧?dòng)畫片的觀眾中占一定的比例， 這樣 的幸福結(jié)局是孩子和他們的父母所接受和喜歡的?？偟膩?lái)說(shuō)，除了對(duì)最后一個(gè)功能單元的適當(dāng)調(diào)整，功夫熊貓的情節(jié)符合賴特提出 的"