人最根本的問題,就是看不清自己_人生感悟

1、1文章來源網(wǎng)，僅供分享學習參考人最根本的問題，就是看不清自己_人生感悟我們每天都在關(guān)注自己，處處以自我為中心。那么，我們現(xiàn)在認定的這些身 份、相貌、想法等，究竟是不是“我”？事實上，這一切都無常變化，也許現(xiàn)在與你有關(guān)，但并不是你的本來面目，不是生命的真實寫照。可我們往往不了解這些，因為生命中除了覺悟潛質(zhì)，還有另一種力量，那就 是無明，就是不覺。覺與不覺，是佛法修行的兩個核心概念。禪宗為什么會成為漢傳佛教最直接 的修行法門？正是因為它的修行直接立足于覺悟本體， 這就極大縮短了凡圣之間 的距離。通常我們總覺得自己是薄地凡夫、 業(yè)障深重、煩惱重重，而佛菩薩則高高在 上、耀眼奪目，所以很多時候我們不敢

2、想象自己可以成佛。但六祖壇經(jīng)卻直 接告訴我們：“前念迷即是眾生，后念悟即是佛?！睋Q言之，佛與眾生的差別只是 在迷悟之間，在覺與不覺之間。當你體認到覺悟本體，當下就是佛；當你迷失了 覺悟本體，當下還是眾生。什么是迷失覺悟本性？簡單地說，就是把自己丟了佛陀在菩提樹下悟道時發(fā)現(xiàn)：“奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相。”但這一 寶藏卻在重重無明和煩惱的遮蔽之下， 雖有若無，也就是佛陀接著所說的“只因 無明妄想不能證得”。這種無明，又使生命存在原始的匱乏感和失落感，使我們 不斷尋找外在支撐，好讓這個“我”得到證明、得到肯定。問題是我們尋找的這 些支撐都脆弱而無常，每增加一個支撐，反而在增加一份垮塌的危險，增

3、加一份 不安定因素。所以，這種匱乏絕不是增加什么就可以填補， 而是要向內(nèi)找尋。一旦開啟生 命2文章來源網(wǎng)，僅供分享學習參考內(nèi)在的寶藏，我們就不再需要外在支撐了。就像那些水邊林下的禪者們，雖然 生活中一無所有，但不會覺得缺少什么。原因就在于，他們已體認到圓滿的覺悟 本性。正如六祖悟道時感嘆的那樣：“何期自性本自清凈，何期自性本不生滅， 何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法?！斌w認到這樣的覺 悟本性，就如寶藏在握，還會為瓦礫動心嗎？還會為塵埃追逐嗎？但我們迷失了本性，不了解自己的本來面目，所以要四處找尋存在的感覺。楞嚴經(jīng)謂之“迷頭認影”一一忘了頭就在肩上，卻把影子來當作是“我”。我

4、們把這種感覺投射到身體上，投射到身份上，投射到家庭上，投射到名譽上， 投射到事業(yè)上，總以為抓住什么之后才會踏實。 其實，我們抓住的只是一些虛幻 而短暫的存在。更糟的是，當我們抓住這些之后，會在不知不覺中形成依賴。人究竟需要多少財物才能過日子？答案是沒有一定的。 因為所有需要都是逐 步養(yǎng)成，對感情的需要，對事業(yè)的需要，對地位的需要，對生活條件的需要 一旦建立某種需求并執(zhí)著于此，就會形成依賴。久而久之，依賴又會成為習慣， 成為不可或缺的需求。其實這種需求并非事實上的不可或缺， 而是我們自己設(shè)定 的不可或缺。當某種需求被滿足，我們會有滿足感；當某種需求不能實現(xiàn)，我們會有挫敗 感。當我們和別人比較，感覺自己的依賴更為優(yōu)越就會自大， 感覺自己的依賴不 如別人則會自卑。一旦我們對依賴過分在乎，會導致焦慮；而當這些依賴受到?jīng)_ 擊，則會引發(fā)嗔心所有這些情緒，都是我們自己一手締造。我們制造了很多需求，同時也制造了隨之而來的不安全感。因為世間每天都 有生離死別，有企業(yè)倒閉，有頻頻發(fā)生的天災(zāi)人禍。只要用心觀察，無常時時都 在為我們揭示真相，告訴我們永恒只是一廂情愿的幻想。 這使我們的內(nèi)心充滿恐 懼，擔心失去這些就會失去自我。那么， 我們所認定的這些構(gòu)成“我”的部分究竟是不是你？其實不是。 因為 無明，3文章來源網(wǎng)，僅供分享學習參考我們發(fā)展出很多心理，發(fā)展出很多情緒，