2022屆高三語文寫作訓(xùn)練《學(xué)會理性而溫柔的批判》材料作文題解及例文選

1、2022屆高三語文寫作訓(xùn)練學(xué)會理性而溫柔的批判材料作文題解及例文選閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。沒有哪項成功與進(jìn)步，能離得開質(zhì)疑與批判。沒有理性的批判性思維，一個人往往就無法擁有獨立的 思考能力、獨到的思想見解、獨特的分析說服力。但是極端的批判思維，往往會帶來急躁的情緒、極端的 言行。其實，許多事情不是那種非此即彼、非友即敵的關(guān)系。基于尊重和通識的理性的判斷、客觀的分析 和均衡的觀點，往往可以讓人們避免從贊揚(yáng)的極端走到批判的極端。理性的巧妙的批判，是一種溫柔的批判，是一種建設(shè)性的批判，是一種基于希望的批判，甚至可能是一 種體現(xiàn)某種愛的批判。鄒忌諷齊王納諫如此，歐陽修談?wù)撎瞥v囚如此，張思先提醒

2、宋太祖食言亦如此。 以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800 字?！緦忣}】材料的開頭“沒有哪項成功與進(jìn)步，能離得開質(zhì)疑與批判”，明確了 “質(zhì)疑與批判”對“成功與進(jìn)步” 的重要性；“但是極端的批判思維，往往會帶來急躁的情緒、極端的言行”很客觀的指出并不是所有的“質(zhì) 疑與批判”都是好的，“極端的批判思維”要不得；“理性的巧妙的批判，是一種溫柔的批判，是一種建 設(shè)性的批判，是一種基于希望的批判，甚至可能是一種體現(xiàn)某種愛的批判”中指出“理性的巧妙的批判” 是我們應(yīng)該有的批判態(tài)度，我們

3、應(yīng)該“溫柔的批判”“建設(shè)性的批判” “愛的批判”，并舉例鄒忌諷齊王 納諫、歐陽修談?wù)撎瞥v囚、張思先提醒宋太祖食言的事例，論證“理性的巧妙的批判”的重要性?？梢姡芯拖褚话央p刃劍，用好了就會起到事半功倍效果，用不好就會起反作用。溫柔的批判是一 種生活的藝術(shù)，人們處理問題時的藝術(shù)。批判時應(yīng)當(dāng)含蓄，而不能直接，含蓄則使人易于接受，從而達(dá)到 批判的目的。學(xué)會如何批判與人生的知識、修養(yǎng)有很大關(guān)系，因此我們應(yīng)該不斷培養(yǎng)獨立的思考能力、獨 特的分析說服力，同時克制自己急躁的情緒、極端的言行。只有這樣，批判才是尊重與愛的表現(xiàn)，也才能 達(dá)到真正的效果?！玖⒁狻?1) 巧妙而理性的批判能激發(fā)一個人靈魂深處的自

4、省和自救。(2) 學(xué)會溫柔的批判就像加了糖的咖啡，更容易讓人接受，這就是批評的藝術(shù)。(3) 巧妙而理性的批判能讓他人在自我悔悟的過程中得到升華?！纠摹繉W(xué)會理性而溫柔的批判沒有哪項成功與進(jìn)步，能離得開質(zhì)疑與批判”，但是極端的批判思維要不得，它往往會帶來急躁的情 緒、極端的言行。其實，許多事情不是那種非此即彼、非友即敵的關(guān)系?；谧鹬睾屯ㄗR的理性的判斷、 客觀的分析和均衡的觀點，往往可以讓人們避免從贊揚(yáng)的極端走到批判的極端。記得前段時間，日本政府罔顧歷史，非法“購買”釣魚島，公然侵犯中國領(lǐng)土主權(quán)，激起中國民眾的 憤怒和不滿。一段時間來，我國不少城市都爆發(fā)了針對日本的示威游行。從不斷更新的微博中可

5、以看到這 些抗議活動的進(jìn)展，然而，我們需要反思的是，在表達(dá)愛國熱情的同時，如何能做到冷靜克制、保持理性 批判。被掀翻的汽車、冒煙的街道、暴戾的表情一一當(dāng)日本媒體幸災(zāi)樂禍地稱中國抗日陷入“暴徒化”，并 預(yù)測會給中國社會帶來動蕩時，“非理性”的批判，正中以石原慎太郎為代表的日本右翼勢力的“下懷” o 泄憤式的批判，保衛(wèi)不了釣魚島，更保衛(wèi)不了國家利益、民族尊嚴(yán)。失去了對法律底線的恪守，激情會使 人變成惡魔?！傲x憤填膺”地打砸同胞的汽車、“同仇敵忤”地圍攻在華日本人、吃霸王餐、搶劫店鋪 這些暴行，跟愛國毫不沾邊。砸車，損害的是公民的個人財產(chǎn)；襲擊日餐店，累及無辜；不買那個島國的東西，也讓國貨一并受損。

6、在全球化之下，各國的經(jīng)濟(jì)己經(jīng)彼此滲透融合，不由分說地抵制，很可能導(dǎo)致 “玉石俱焚”。愛國和害國，有時只有一步之遙，理性是二者的分界線。釣魚島之爭以及中日關(guān)系，錯綜復(fù)雜，絕非 “匹夫之勇”所能了斷。憤怒和沖動，不是解決問題之道。保持理性，才能應(yīng)對復(fù)雜的局面，才能獲得支 持和尊重。而一旦偏離了理性，再理直氣壯的訴求，也會在“鬧劇”中化為烏有。以此來審視此次游行， 在譴責(zé)一些暴力行為的同時，也應(yīng)向那些理性的批判者致敬。愛國，不是喊喊口號，不是圖一時之快，國 與國之間的利益之爭，最終是綜合國力的較量。讓我們記住一個年輕人的話。他說：我們不要買那個島國 的東西，并不是要砸自己的口貨，我們在各行各業(yè)都要比它做得好。我們的官員，比他們的廉潔；我們的 街道，比他們的干凈；我們的橋，比他們