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1、課時(shí)分層作業(yè)(四)為了忘卻的記念一、基礎(chǔ)運(yùn)用層1下列各句中加點(diǎn)成語的使用,全都不正確的一項(xiàng)是()【導(dǎo)學(xué)號(hào):11252033】舉世矚目的中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì),吸引著全球的目光,前來采訪報(bào)道的境外記者的數(shù)量創(chuàng)下了歷次黨代會(huì)新的歷史紀(jì)錄。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天,人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、機(jī)器人、無人駕駛等成為熱詞,共享單車、微信、支付寶更是炙手可熱。加盟土耳其瓦基弗銀行俱樂部的中國國家女子排球隊(duì)隊(duì)長朱婷,是該隊(duì)絕對(duì)主力,每一次比賽她都首當(dāng)其沖作為第一主力上場(chǎng)。東海某海域,在一次東海艦隊(duì)某潛艇支隊(duì)的訓(xùn)練中,隨著指揮員一聲令下,一枚魚雷脫管而出,只聽一聲巨響,靶船灰飛煙滅。由于我國古籍文不加點(diǎn)的特
2、點(diǎn),給現(xiàn)代人閱讀帶來了困難,這套帶標(biāo)點(diǎn)的國學(xué)叢書的出版,對(duì)廣大國學(xué)愛好者無疑是一個(gè)福音。在這個(gè)著名的國家5a級(jí)風(fēng)景區(qū)里,巨大的天然溶洞中到處是天造地設(shè)的造型奇特的鐘乳石,讓游客們不由贊嘆大自然的神奇。abc dc舉世矚目:全世界都關(guān)注。炙手可熱:像火烤一樣的熱,形容氣焰盛,權(quán)勢(shì)大。用于人,不能用于事物,句中用錯(cuò)對(duì)象。首當(dāng)其沖:指最先受到攻擊或遭遇災(zāi)難。句中屬于望文生義?;绎w煙滅:形容在極短時(shí)間內(nèi)消失干凈。文不加點(diǎn):形容寫文章很快,不用涂改就寫成。句中屬于望文生義。天造地設(shè):自然形成而合乎理想。2下列各句中,沒有語病的一句是()【導(dǎo)學(xué)號(hào):11252034】a所謂慎獨(dú)之道,不僅是向外的正義追求,也
3、是自我向內(nèi)的道德自律,即不僅要使自己成為一個(gè)道德完善的 人,也要成為一個(gè)有道義、敢擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。b民國時(shí)期知識(shí)分子的待遇普遍較高,魯迅和徐志摩的工資收入就都屬于“高大上”階層,但他們?nèi)绻胭I輛自己的私人轎車,也不是一件容易的事。c2010年,魯迅先生的孫子周令飛先生遠(yuǎn)道而來,為現(xiàn)場(chǎng)的觀眾朗誦了魯迅先生在廈大執(zhí)教期間寫下的著名散文從百草園到三味書屋,慶祝廈大建校89周年。d“五四”新文化運(yùn)動(dòng)促成了一大批追求自由、平等和現(xiàn)代精神的新女性,如向警予、許廣平、劉和珍、丁玲等等。ca項(xiàng),語序不當(dāng),“不僅是向外的正義追求,也是自我向內(nèi)的道德自律”兩個(gè)分句語序應(yīng)調(diào)換。b項(xiàng),成分贅余,去掉“自己的”或“私人”。d
4、項(xiàng),成分殘缺,應(yīng)在“新女性”后加“的產(chǎn)生”。3依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()柔石故居門前原來有一條清澈的小溪,溪上有一條石板鋪成的橋,橋上鏤刻著“金橋柔石”四字,_柔者,溫順也;石者,剛硬固執(zhí)也。柔石正是從這座小橋走向了刑場(chǎng),也走向了不朽。“柔石”這個(gè)筆名即緣于此。令人叫絕的是,柔石的性格也暗合這兩字。a bc d d中“此”指“金橋柔石四字”,所以排在前面;中“這兩字”指中“柔石”,所以排在后,據(jù)此排除a、b、c三項(xiàng)。4下列各句中,表達(dá)得體的一句是()【導(dǎo)學(xué)號(hào):11252035】a當(dāng)下,一些中國青年喊出了“慢就業(yè)”的口號(hào),有些人對(duì)此嗤之以鼻,認(rèn)為年輕人是“垮掉的一代
5、”。對(duì)于這種看法,筆者敬謝不敏。b作為陳教授的學(xué)生,你卻在背后說他的不是,真是忝列門墻!你讓大家怎么說你好呢?c看過司徒喬的油畫之后,我很想再去拜讀一下他的夫人馮伊湄寫的一本回憶錄我的丈夫司徒喬,以對(duì)司徒喬這位藝術(shù)天才有更深入的了解。d某領(lǐng)導(dǎo)給下級(jí)的批示:這個(gè)問題事關(guān)重大,望你組織群眾討論后再行鈞裁。ca項(xiàng),“敬謝不敏”表示推辭做某件事的客氣話。應(yīng)改為“不敢茍同”。b項(xiàng),“忝列門墻”意思是愧在師門。是謙辭,只能用于自己,不可用于別人。d項(xiàng),“鈞裁”是對(duì)上級(jí)裁決的敬稱。應(yīng)改為“裁奪”。5在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過15字。1937
6、年,毛澤東在陜北公學(xué)紀(jì)念魯迅逝世一周年的演講中說:“魯迅在中國的價(jià)值,據(jù)我看要算是中國的第一等圣人,孔子是封建社會(huì)的圣人,_。”王富仁先生對(duì)此作了獨(dú)到的分析,認(rèn)為毛澤東同志之所以視魯迅為現(xiàn)代中國的圣人,是從魯迅的思想對(duì)于中華民族及其精神發(fā)展的實(shí)際意義上進(jìn)行評(píng)價(jià)的,而魯迅之所以成為中國現(xiàn)代史上最偉大的思想家,_。這個(gè)精神素質(zhì)便使他徹底擺脫了傳統(tǒng)的奴隸性格,_。_【解析】處應(yīng)與前文的“孔子是封建社會(huì)的圣人”形成類比,且與下文的“現(xiàn)代中國的圣人”相聯(lián)系;處是解釋魯迅成為思想家的原因,應(yīng)與下文的“精神素質(zhì)”聯(lián)系起來表述;處應(yīng)與上文的“擺脫了傳統(tǒng)的奴隸性格”意思相同,并從“思想(精神)”角度切入表述?!?/p>
7、答案】魯迅是新中國的圣人(或:魯迅是現(xiàn)代中國的圣人)是因?yàn)樗哂凶罡镜木袼刭|(zhì)具有真正獨(dú)立的思想個(gè)性(或:自由意志)6在下面語句的橫線上補(bǔ)寫兩句話,修辭、句式必須和所給的句子相同?!緦?dǎo)學(xué)號(hào):11252036】思想家的魯迅,是大海上的一座燈塔,燈光劃破中國社會(huì)的黑暗;文學(xué)家的魯迅,_;革命家的魯迅,_?!窘馕觥拷獯鸫祟},要從句子結(jié)構(gòu)和修辭及語境三個(gè)方面來考慮。例句中運(yùn)用比喻“魯迅是燈塔”,同時(shí)“燈塔”與“燈光”還有領(lǐng)屬關(guān)系,仿寫時(shí)應(yīng)注意邏輯關(guān)系?!敬鸢浮渴情L空雁群中的一只頭雁,鳴叫成為現(xiàn)代文學(xué)的第一聲吶喊是寒光閃閃的一柄寶劍,劍鋒直指封建時(shí)代的妖魔鬼怪7下面是“2016魯迅文化跑”路跑活動(dòng)的l
8、ogo,請(qǐng)寫出構(gòu)圖要素(除文字外),并說明圖形寓意,要求語意簡(jiǎn)明,句子通順,不超過80字。_【解析】本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。要從圖中找出魯迅先生的剪影,切中這一活動(dòng)的主題;同時(shí),要從“跑”的角度找出兩個(gè)奔跑的人的形象,進(jìn)而引申到對(duì)魯迅精神的傳承弘揚(yáng)上來?!敬鸢浮?示例)logo由魯迅和奔跑的人組成,魯迅的剪影線條剛毅,棱角分明,透露出其人格的堅(jiān)毅(或:思想的鋒芒),兩個(gè)昂首向前奔跑的人象征魯迅精神的薪火相傳,整個(gè)圖形體現(xiàn)出魯迅精神的文化底蘊(yùn)和勇于競(jìng)爭(zhēng)的體育精神。8下面文段有三處推斷存在問題,請(qǐng)參照的方式,說明另外兩處問題。遇到不順心的事,找個(gè)朋友傾訴一下,就可以減輕壓力,讓自己放松。在傾訴的過
9、程中,將心中的苦惱和盤托出,如果能得到朋友的理解,就能幫我們緩解消極情緒;而朋友的安慰,或許能讓我們換一個(gè)角度思考問題;思考角度的變化,勢(shì)必讓我們走出困境。找朋友傾訴并不一定能起到減壓或放松的效果。_。_?!窘馕觥拷獯饡r(shí)應(yīng)首先根據(jù)表推斷的詞語,如“就可以”“就能”“勢(shì)必”等找出表推斷的句子,再參照的方式改寫即可。【答案】就算得到朋友的理解,也不一定能幫夠我們緩解消極情緒思考角度的變化,不一定能讓我們走出困境。二、閱讀提升層閱讀下面的文字,完成911題?!緦?dǎo)學(xué)號(hào):11252037】在魯迅先生故居鄭文燮或許是一種機(jī)緣,或許冥冥中的感召,純屬偶然,我在暌隔三十余年之后,又回到了北京。北京城市的變化之
10、大,幾乎使我難以辨識(shí),先前熟悉的街衢大都不知所往,連僻野荒郊的阜成門外都鱗次櫛比地起了高樓。我要尋找的舊地是阜成門內(nèi)西三條胡同的魯迅故居。拐了幾個(gè)胡同,周遭都是用紅顏料刷寫的加了醒目圓圈的“拆”字,好在魯迅故居的門匾還在,尋找起來還不甚費(fèi)事,只是在陰晦的冬日顯得突兀而孤獨(dú),冷清的小四合院落依然冷清!魯迅在北京生活了10余個(gè)年頭,一共搬了三次家?!凹摇边@個(gè)詞對(duì)魯迅先生來說,或許并不確切,他一生或許都沒有過“家”,魯迅是孤獨(dú)者。辛亥革命以后,中華民國建立。魯迅從故鄉(xiāng)浙江紹興到北京的教育部供職,在教育部做“僉事”,夜晚回到他寄居的紹興會(huì)館,在冷冰的屋子里百無聊賴,靠研讀佛經(jīng)和抄寫古碑打發(fā)時(shí)日。錢玄同
11、來看望他,希望他給新青年寫點(diǎn)文字。魯迅用疑惑的目光看著錢玄同,說:“寫文章有什么用處!”這個(gè)在推翻滿清封建專制王朝的辛亥革命中激進(jìn)的青年對(duì)“革命”感到失望。他說:“以前我是奴隸,現(xiàn)在我是奴隸的奴隸,革命了,維新了,世事依然還是原先的老樣子?!?926年3月18日,他任教的北京女子師范大學(xué)學(xué)生劉和珍等,在向段祺瑞執(zhí)政的國務(wù)院和平請(qǐng)?jiān)笗r(shí),慘遭槍殺。魯迅先生滿腔激憤,寫了記念劉和珍君的文章,說:“三月十八日,是民國以來最黑暗的一天!”青年學(xué)生的熱血,使魯迅由彷徨到吶喊。魯迅是周家的長子,對(duì)家庭更多一份責(zé)任。他到北京以后,把母親、妻子朱安從故鄉(xiāng)紹興接到了北京,連同從日本留學(xué)回國的二弟周作人及他的日籍妻
12、子羽太信子及子女,也住進(jìn)了他在西四八道灣購置的新居一所寬敞、豁亮的“三進(jìn)”大四合院。不久,周氏兄弟反目,魯迅不得不搬出八道灣,另覓居處。他用一本書的四百元版稅,在阜成門內(nèi)西三條胡同買了一所小四合院,也就是現(xiàn)在魯迅博物館的所在地。四合院實(shí)在太?。≡鹤永锓N植的兩棵白丁香占了差不多三分之一的空間,似乎再也容納不下幾個(gè)人物的活動(dòng)了。周遭的幾間小屋,一間做了書房,一間住著一個(gè)女傭人,另外一間北屋住著魯迅的母親和妻子朱安。母親和妻子的木床相對(duì)而立,床上掛著白夏布蚊帳,都是老家?guī)淼呐f物。魯迅在母親和妻子的住室連通了一個(gè)長條形的小間,戲稱“老虎尾巴”。魯迅在這“老虎尾巴”里寫作和住宿,室內(nèi)僅一床一桌一椅而已
13、。床是單人的板床,兩條長凳上橫架著一塊木板,褥子是單薄的,被子是陳舊的有著小點(diǎn)藍(lán)花的布衾,床上用竹竿掛著一頂發(fā)黃發(fā)灰的夏布蚊帳。書桌旁的白墻上掛著一個(gè)鏡框,里面是俄國作家陀思妥耶夫斯基的照片。“陰冷”“悲憫”的陀思妥耶夫斯基與孤寂的魯迅先生相互注視,似有話要說,陀思妥耶夫斯基經(jīng)受過死神的洗禮,是從沙皇的絞刑架上走下來的,他在執(zhí)行死刑的最后一刻被“赦免”,幸存下來。那天天氣陰霾、沉郁,像要下雪的樣子。我在魯迅故居待了很久,大概是我太專注、太虔誠的目光吸引了講解人員一位和善的中年女性,她打開“游人免進(jìn)”的門扉,“破了例”讓我進(jìn)入先前只能夠隔著玻璃窗,看到的內(nèi)室。這樣我就真切地觸摸到了“老虎尾巴”,
14、“尾巴”墻上掛著的那幀陀思妥耶夫斯基陰冷的照片。我在魯迅先生曾經(jīng)沉思默想的藤椅上坐了一會(huì)兒,望著窗外的景致,一座依然不大的荒蕪的園子,園子角落里有一圈石頭的井欄。據(jù)說這井水實(shí)在苦澀,不能飲用,只能用來澆灌園中的幾棵棗樹,也就是魯迅先生秋夜中劈頭所說的“在我的后園,可以看見墻外有兩株樹,一株是棗樹,還有一株也是棗樹”。在我還是中學(xué)生的時(shí)候,我就在課文中讀到了魯迅先生的這篇文章。我曾向授課的語文老師請(qǐng)教過這句話的意思,老師支支吾吾,也未說出個(gè)所以然來。其后很久,我都未曾明白魯迅先生寫這句話的深意。而現(xiàn)在,身臨其境的我,感悟到了魯迅先生孤獨(dú)、寂寞和無奈的心境這是否就是魯迅先生說過的“希望是本無所謂有
15、,無所謂無的”呢?這是否就是魯迅先生說過的“這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路,走的人多了,也便成了路”呢? 走出魯迅先生故居,天上紛紛揚(yáng)揚(yáng)下起了雪。踏著落了雪的白茫茫的土地,我在近旁的一條胡同口,找了一家小店鋪,喝了兩碗羊雜碎湯,全身頓時(shí)燥熱起來。(選自2014年第4期散文百家,有刪改)9下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是()a文章開篇寫尋找魯迅先生故居的過程以及故居周邊的環(huán)境,隱隱有一種批評(píng)時(shí)人淡忘魯迅先生和漠視文化傳承之意。b文章中有大量的有關(guān)天氣的環(huán)境描寫,其作用是渲染陰冷、沉郁的氛圍,抒發(fā)作者游覽魯迅故居時(shí)對(duì)魯迅先生的痛悼和緬懷之情。c“以前我是奴隸,現(xiàn)在我是奴隸的奴隸”這句
16、話表明了魯迅先生對(duì)革命的漠視和鄙夷,認(rèn)為革命改變不了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。d文章結(jié)尾意味雋永,明寫因喝羊雜碎湯而全身燥熱,實(shí)際上隱隱表達(dá)了作者在游覽過程中的不滿、欽佩、振奮等復(fù)雜情感。cc項(xiàng),魯迅先生對(duì)革命并非漠視和鄙夷,只是清醒地認(rèn)識(shí)到革命的局限性,對(duì)此感到失望。10在第二段中,作者稱魯迅先生為“孤獨(dú)者”,先生的孤獨(dú)表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)你結(jié)合原文加以概述。_【解析】本題考查篩選信息的能力。抓住文中的關(guān)鍵信息“他一生或許都沒有過家”“在冷冰的屋子里百無聊賴”等信息,可提煉出其生活和精神兩個(gè)層面上的孤獨(dú)。【答案】生活方面:魯迅先生居住在北京的十余年里多次搬家,寄居寓所,沒有更多的愛好和友人,兄弟反目,百無聊賴,以學(xué)術(shù)研究打發(fā)時(shí)日。精神方面:魯迅先生的精神孤獨(dú),他能清醒地認(rèn)識(shí)到辛亥革命的局限性,因此對(duì)革命感到失望,對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)感到失望。11在游覽魯迅先生故居時(shí),作者想起先生的文章中有“在我的后園,可以看見墻外有兩株樹,一株是棗樹,還有一株也是棗樹”的語句。對(duì)這句話的深意的理解,作者由“未曾明白”轉(zhuǎn)而有所感悟。請(qǐng)你結(jié)合原文并聯(lián)系現(xiàn)實(shí),探究這句話的深意。_【解析】本題考查對(duì)文章的探究。抓住文中的關(guān)鍵信息“身臨其境的我,感悟到了魯迅先生孤獨(dú)、寂寞和無奈的心境這是否就是魯迅先生說過的”,可知魯迅“橫眉冷對(duì)”的精神實(shí)質(zhì)?!敬鸢浮窟@句話表明了院落
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