社會文化視角下的英語教學(xué)認(rèn)知誤區(qū)探析

1、    社會文化視角下的英語教學(xué)認(rèn)知誤區(qū)探析    摘要：近年來我國英語教學(xué)質(zhì)量雖然得到了較大提升，但仍有很多學(xué)習(xí)者對于如何學(xué)習(xí)好英語存在認(rèn)識上的誤區(qū)。為此，筆者從社會文化的視角對學(xué)習(xí)英語的七個典型的認(rèn)識誤區(qū)，即輕視交際能力、追求速成之法、盲目迷信外教、迷信“環(huán)境決定論”、對語音和口語認(rèn)識模糊、詞匯學(xué)習(xí)方法老化、迷信考試和證書，進(jìn)行了深入地分析，幫助學(xué)習(xí)者探索遵循語言科學(xué)規(guī)律的英語學(xué)習(xí)之路。關(guān)鍵詞：英語教學(xué)，認(rèn)知，心理，方法，習(xí)慣我國英語學(xué)習(xí)者雖然眾多，但學(xué)成者所占比例卻不令人樂觀。李玉陳在句法與翻譯中分析了英語教學(xué)的四個誤區(qū)：外國語言學(xué)取代英語和英語教

2、學(xué)、外語教學(xué)同二語教學(xué)混為一談、“交際語言教學(xué)”是教學(xué)方法、科研代替教學(xué)1；肖禮全在論述了中國英語教學(xué)的五個誤區(qū)基礎(chǔ)上，從國情和實(shí)踐的角度提出反思?xì)v史、直面現(xiàn)實(shí)、放眼未來等建議2；王初明分析了我國外語教學(xué)中的三大情結(jié)，即“糾錯、學(xué)語法、應(yīng)考”，并提出了語言習(xí)得的有效路徑3；顧曰國總結(jié)了中國學(xué)生學(xué)英語在認(rèn)知、心理、方法、習(xí)慣等方面的七個誤區(qū)以及應(yīng)具備的情商六要素4。本文將從社會文化的視角對學(xué)習(xí)英語的七個認(rèn)識誤區(qū)進(jìn)行分析。一、輕視交際能力的培養(yǎng)“學(xué)習(xí)語言不只是學(xué)習(xí)一種知識，更重要的是學(xué)習(xí)一種技能。學(xué)語言只是懂得還不夠，還要自己能聽、能說、能看、能寫才行。這很像學(xué)開車或?qū)W游泳，只是聽教練上理論課是不

3、夠的，一定要自己上路或下水去才能學(xué)會?！?長期以來，我國的外語教學(xué)有一種傾向，即重視知識的傳授，輕視交際能力的培養(yǎng)。我國約有3億人學(xué)習(xí)過英語，但真正能夠用英語順利地進(jìn)行交流的人卻少之又少。如果說起語法規(guī)則來，恐怕連一個初中生所掌握的知識都足以讓外國人汗顏；可若是談到實(shí)際應(yīng)用，連很多大學(xué)生都難以做好。英國教師maley曾說：“外籍教師對中國學(xué)生課內(nèi)課外學(xué)習(xí)之勤奮，深感欽佩。但每念及其研習(xí)多將語言本身當(dāng)成目的而追求其知識，卻無視其身為工具而淡薄其能力，又不免嘆息。他們在鑿孔之舉中極盡耐勞之能事，惜乎鑿孔之處，常常地非其所。”很多人想不通，為什么學(xué)外語背了許多規(guī)則，記了大量單詞，卻不知道怎么用？有人

4、問著名英語教學(xué)專家louis alexander定語從句與同位語從句有何區(qū)別時，他回答說：“知道這種區(qū)別并不能提高你的英語，頂多不過增加有關(guān)英語的知識而已。”6多數(shù)英語學(xué)習(xí)者的目標(biāo)是能夠早日用英語進(jìn)行交流，只有極少數(shù)人把研究英語作為目標(biāo)。我國英語教學(xué)長期采用培養(yǎng)語言學(xué)家的模式，近年來雖有所好轉(zhuǎn)，但總體效果仍然不夠理想。有人說：學(xué)外語就要多讀英文原著，不應(yīng)滿足于交際能力，還應(yīng)當(dāng)具備文學(xué)鑒賞能力。這種說法本身并沒錯，但應(yīng)注意：文學(xué)鑒賞的訓(xùn)練不能放在交際能力訓(xùn)練之前。相對一般的學(xué)習(xí)者而言，交際能力的培養(yǎng)更為重要，因此應(yīng)當(dāng)作為教學(xué)的首要目標(biāo)。有些學(xué)習(xí)者在基本語言能力和交際能力尚未具備的情況下就花大量時

5、間去“啃”英文經(jīng)典著作，結(jié)果每頁遇到的生詞多達(dá)幾十個，導(dǎo)致學(xué)習(xí)者需要花費(fèi)大量時間和精力去解決生詞，嚴(yán)重影響了學(xué)習(xí)興趣。這種做法由于不符合語言習(xí)得規(guī)律，結(jié)果除個別天賦較好的人外，普通的學(xué)習(xí)者往往效率低下，有些人甚至失去了繼續(xù)學(xué)下去的信心。換個角度看，在教外國人學(xué)習(xí)漢語時，教師會讓學(xué)生過早地去“啃”三國演義和紅樓夢這樣的經(jīng)典著作嗎？顯然不可能。退一步說，中國的小學(xué)生在接受母語教育時又有幾個是通過這些書入門的呢？19世紀(jì)英國漢學(xué)家薩默斯說：“如果要為外國人編寫一本英語語法書，用來教19世紀(jì)的英語的話，從喬叟、斯賓塞甚至從莎士比亞的作品當(dāng)中去選詞都是既無用又荒謬的?！?這句話對今天的英語教學(xué)同樣具有重

6、要意義。關(guān)于語言能力，陳賢純先生有一段精彩的論述。他認(rèn)為語言能力有三種：人先天的學(xué)習(xí)語言能力是第一層次能力。通過第一層次的語言能力，人在母語社會中學(xué)會了語言交際能力即第二層次能力。但是沒有受過教育的人也具有語言交際能力，不過他的交際能力是不完整的，因?yàn)椴痪邆渥x寫能力。更高層次的能力如演講能力、高級寫作能力、文學(xué)作品欣賞能力、對語言的理性分析能力等是第三層次能力，第三層次能力是交際能力形成以后的進(jìn)一步提高。“但實(shí)際上現(xiàn)在我們常常在獲得第二層次能力之前急于追求第三層次的能力。沒有第二層次能力作為基礎(chǔ)，第三層次的能力是不可能形成的?！?我國有“重文輕口”“喜靜不喜動”的傳統(tǒng)，儒家思想熏陶下的知識分子

7、皓首窮經(jīng)，口頭表達(dá)似乎沒有書面知識更能證明其真才實(shí)學(xué)，有人視口語表達(dá)和交際能力為“動嘴皮子”的能力。受這一思想的影響，有些人不追求應(yīng)用能力，而是專攻怪、偏、難的語言知識，認(rèn)為學(xué)語言就是學(xué)語言學(xué)，學(xué)英語演變成研究一門高深的學(xué)問。語言知識和語言能力也被劃上了等號。另外，有些學(xué)者頭腦中有種錯誤的思想，認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該主要教語法、詞匯等基礎(chǔ)知識，交際能力可以靠學(xué)生自學(xué)、自悟，悟不到的就聽之任之了。大量事實(shí)證明了一個道理：語言知識并不會自動帶來語言能力，“交際能力自動獲得論”已被事實(shí)無情地?fù)舻梅鬯椋缤瑆ilkins所說“理解語言的用法和機(jī)械地操練句型，只能培養(yǎng)聽、說、讀、寫技能，不能培養(yǎng)交際能力”9。二、

8、追求速成之法學(xué)英語能否速成，這個問題多年來爭議不斷。顧曰國指出“世界上沒有一個外國成年人不下苦功就能學(xué)好英語的。所謂的速成純屬無稽之談”10。社會上很多培訓(xùn)機(jī)構(gòu)熱衷于宣傳英語速成，迎合了心態(tài)浮躁的學(xué)習(xí)者的心理。有人認(rèn)為：兒童掌握語言的過程是輕松的，因而成年人也可以不費(fèi)力地學(xué)會英語。“兒童掌握語言并不痛苦，時間并不長，不學(xué)語法，不背單詞，也不背句子，不抄寫也不讀，不復(fù)習(xí)也不預(yù)習(xí)，而且兒童智力、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)甚至記憶力都不如成年人，那他們?yōu)槭裁磳W(xué)得既輕松又快捷呢？”11這種觀點(diǎn)的錯誤在于作者實(shí)際想說的是嬰兒的母語自然習(xí)得情況，因此兒童二字不妨改成嬰兒。即便是這樣，也不能說他學(xué)得既輕松又快捷，將成年人學(xué)外

9、語和嬰兒學(xué)母語進(jìn)行對比是不合適的。人們所說的成年人學(xué)習(xí)外語是指全面地掌握聽、說、讀、寫能力，而嬰兒學(xué)習(xí)母語只是掌握了簡單的、基本的聽說能力，二者沒有可比性。嬰兒會簡單聽說并不意味著掌握了語言，因此用掌握語言表述也是不恰當(dāng)?shù)?。如果作者指的確實(shí)是兒童，那問題就更大了。兒童掌握語言時間真的不長嗎？回顧一下小時候是怎么學(xué)習(xí)母語的。要是把上學(xué)后的學(xué)習(xí)都算上，從學(xué)習(xí)生字、組詞、造句、作文到朗誦、背誦課文；從看圖說話到當(dāng)眾演講；從記敘文到議論文，兒童為學(xué)語言要花多大的精力和心血?。和瘡难窖綄W(xué)語到流利完整地表達(dá)自己的思想，經(jīng)歷的過程遠(yuǎn)遠(yuǎn)比想象的要復(fù)雜，說他們學(xué)得既輕松又快捷也是不負(fù)責(zé)任的。他們掌握母語聽、說

10、、讀、寫能力的過程是很漫長、很辛苦的。既復(fù)習(xí)，又預(yù)習(xí)；既做抄寫練習(xí)，又有朗讀練習(xí)；既要學(xué)詞，又要造句；不僅要背句子，有的連課文都要背誦。這才是一個真正的兒童語言學(xué)習(xí)歷程。趙元任說：“要是拿一般學(xué)校外語課堂里所聽見的外語的分量跟小孩子學(xué)話所接觸的來比，那簡直不能比。一個小孩子從小到學(xué)會了說話，他上課的鐘點(diǎn)啊，總等于學(xué)校里上了十幾年，二十幾年的上課的鐘點(diǎn)吶。所以小孩子學(xué)說話學(xué)得這么好煞?！?2可見，說兒童掌握語言歷時并不長是不符合事實(shí)的。即使是母語學(xué)習(xí)，也離不開勤奮努力，絕不像有些人說的那樣既輕松又快捷。至于說小孩子的記憶力不如成年人這一點(diǎn)就不必辯駁了，因?yàn)樾『⒆拥挠洃浟?qiáng)、成年人的記憶力相對較弱

11、，已是公認(rèn)的事實(shí)。正因如此，成年人學(xué)外語才具有更大的困難和挑戰(zhàn)性，才不能完全仿照兒童習(xí)得語言的過程。外語不可能速成，正如母語不可能速成一樣，因?yàn)樗婕暗氖钦Z言的內(nèi)化問題。學(xué)者總結(jié)出的方法和技巧是為了促進(jìn)學(xué)習(xí)，使人盡量少走彎路，從而按照科學(xué)的規(guī)律獲得外語的聽、說、讀、寫各方面的能力。但是要明確：要想學(xué)好英語，不下功夫是絕對不行的。三、盲目迷信外教有人問：“跟外教學(xué)習(xí)英語很長時間了，為何口語還是不好，發(fā)音仍不標(biāo)準(zhǔn)？”英語外教是指在中國教授英語的外籍教師，目前主要集中在大中城市，在中國屬于稀缺資源，有人提起外教就會有一種心理崇拜。殊不知，有些外教的母語不是英語，而且未受過系統(tǒng)的專業(yè)訓(xùn)練，缺乏語言學(xué)的

12、知識，講英語帶有濃重的口音，常伴有詞匯、語法錯誤。網(wǎng)上曾流傳一篇浙江大學(xué)外教chuck allanson撰寫的文章，被多家網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，誤導(dǎo)了大量國人。由于缺乏語言學(xué)常識，受到視野的局限，這名外教經(jīng)常把主觀的想法帶進(jìn)來，把美國英語當(dāng)作唯一的標(biāo)準(zhǔn)，將and so on，mansion，it is said等非美國流行的表達(dá)方式一概說成chinglish，很多中國人盲目崇拜該人說法，反映了很多人的不理性。有些外教缺乏責(zé)任感，未達(dá)到專業(yè)教師的要求，只是滿足了部分學(xué)生對異域文化的好奇心。某些高校在外教聘任和審查方面還存在著諸多問題，造成了很壞的社會影響，也嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量。在英語學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)階段，外教所起

13、的作用很多達(dá)不到學(xué)生的心理預(yù)期，成功的英語學(xué)習(xí)者很少是跟外教學(xué)出來的。學(xué)生一般期望跟外教學(xué)習(xí)口語、改善發(fā)音，但結(jié)果發(fā)現(xiàn)：即使發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)的外教對如何改正學(xué)生的發(fā)音錯誤往往也是一頭霧水，多是提些籠統(tǒng)的建議。如“多聽多說、不怕犯錯、每天堅(jiān)持”等耳熟能詳?shù)脑?。指望外教幫助改善積重難返的中式口音，多半會令人失望。經(jīng)驗(yàn)豐富、具有優(yōu)秀教學(xué)理念的外教實(shí)在太少了。有的外教還不如一個有經(jīng)驗(yàn)、負(fù)責(zé)任的中國教師，特別是在基礎(chǔ)教學(xué)階段，中國教師更了解國人學(xué)習(xí)英語的困難。1863年，英國漢學(xué)家詹姆斯·薩默斯(james summers)在漢語手冊一書中談到西方傳教士的漢語學(xué)習(xí)時就曾提出：“漢語的某些語言點(diǎn)應(yīng)該由歐洲的本地漢語教師來教授，他們也能夠?qū)⑵浣毯?。對一些嚇退初學(xué)者的語言難點(diǎn)，歐洲本土教師同中國的漢語教師相比，甚至能夠更好地完成教學(xué)工作”13。即使今天看來，薩默斯的話仍然很有道理。實(shí)踐證明：學(xué)好英語主要還要靠中國教師，外教只能起到輔助作用。王宗炎認(rèn)為中國教師的優(yōu)勢主要有三點(diǎn)：“首先，本國的教育方針、教學(xué)大綱、四級至八級統(tǒng)考的要求，只有中教才清楚。第二，倘若所用的是本國教材，那么這些書的編輯方針、內(nèi)容安排、項(xiàng)目重點(diǎn)，只有中教才心中有數(shù)。第三，師生有共同的母語，共同的民