《五人墓碑記》公開課教案

1、學(xué)習(xí)必備歡迎下載課 題 序 號(hào)24授 課 班 級(jí)報(bào)關(guān) 11402；造價(jià) 11401授課課時(shí)2授課形式講授授課章節(jié)五人墓碑記名稱使用教具教科書1、了解碑記類文體常識(shí)及作者。2、積累一些古代漢語(yǔ)知識(shí)，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞，常見(jiàn)的特殊句式等。3、認(rèn)識(shí)五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭(zhēng)精神，理解作者關(guān)于教學(xué)目的生死價(jià)值的闡述。4、理解“義”既是五人的精神核心，也是全篇的綱領(lǐng)。5、學(xué)習(xí)本文對(duì)比手法的運(yùn)用。1、認(rèn)識(shí)五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭(zhēng)精神，理解作者關(guān)于教 學(xué) 重 點(diǎn)生死價(jià)值的闡述。2、理解“義”既是五人的精神核心，也是全篇的綱領(lǐng)。1、認(rèn)識(shí)五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭(zhēng)精神，理解作者關(guān)于

2、教 學(xué) 難 點(diǎn) 生死價(jià)值的闡述。2、理解“義”既是五人的精神核心，也是全篇的綱領(lǐng)。更新、補(bǔ)充、刪節(jié)內(nèi)容課 外 作 業(yè)1、練習(xí)歸納本文中的重要文言現(xiàn)象2、學(xué)習(xí)指導(dǎo)與訓(xùn)練上的題目教學(xué)后記學(xué)習(xí)必備歡迎下載授課主要內(nèi)容或板書設(shè)計(jì)五人之死：“激于義而死” 、“激昂大義，蹈死不顧?！薄傲x舉”意義：（ 1）打擊“株治” ，功在民眾。（且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。 ）（ 2）挫敗陰謀，功在國(guó)家。 （大閹亦逡巡畏義 ，非常之謀難于猝發(fā) ，待圣人之出而投繯道路 ，不可謂非五人之力也?！懊魉郎?，匹夫之有重于社稷也。 ” 作者的生死觀、全文的主旨。其他義舉（ 1）郡之賢士大夫請(qǐng)

3、于當(dāng)?shù)涝嶂?2）吾社之行為士先者為之聲義（ 3）眾人不能堪，抶而仆之（ 4）有賢士大夫買五人之脰而函之（ 5）予與同社諸君子哀徒有其名而記之作者的用意： （ 1）從正面烘托五人之“大義”。（ 2）五人是成千上萬(wàn)的匹夫之義的代表，正所謂“匹夫尚義社會(huì)興，匹夫喪義國(guó)家亡” ，從而突出了文章的主題 “明死生之大，匹夫之有重于社稷也。 ”不義之舉（ 1）縉紳易其志（ 2）高爵顯位辱人賤行作者的用意：與五人之“義舉”形成鮮明對(duì)比，從反面反襯、突出五人之“義”。小結(jié)：“義”是五人精神的核心，也是全篇的綱領(lǐng)。學(xué)習(xí)必備歡迎下載課堂教學(xué)安排教學(xué)過(guò)程主要教學(xué)內(nèi)容及步驟導(dǎo)入 2分鐘一、 導(dǎo)入新課：同學(xué)們，有個(gè)成語(yǔ)

4、叫“舍生取義”，大家應(yīng)該理解它的含義吧。( 指為正義而不惜犧牲生命) 孟子說(shuō)過(guò)：“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也?！边@就是說(shuō)，“義”高于一切?！傲x”是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。 為了“義”， 三國(guó)時(shí)期的關(guān)羽身在曹營(yíng)心在漢；為了“義” ，梁山好漢們“路見(jiàn)不平一聲吼” ；為了“義” ，“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食”；為了“義”，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇關(guān)于“義士”文章五人墓碑記 ，接受五位義士的洗禮。二、檢查預(yù)習(xí)（結(jié)合導(dǎo)學(xué)案）檢查預(yù)習(xí)10 分鐘1. 什么是“碑記”？它有怎樣的特點(diǎn)？“碑記”又稱“碑志” ，刻在墓碑上，用于敘述死者生前

5、的事跡，評(píng)價(jià)、 歌頌死者功德， 在古代文體中屬于雜記。 在表達(dá)方式上常常是將記敘、抒情和議論有機(jī)地結(jié)合在一起。2. 作家簡(jiǎn)介以及七錄齋集的由來(lái)張溥（ 16021641 ）字天如，號(hào)西銘，明末太倉(cāng)（現(xiàn)在江蘇省太倉(cāng)縣）人。晚明政治活動(dòng)家和文學(xué)家。 張溥青年時(shí)候正是魏忠賢閹黨專政，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓的時(shí)代。 他懷著救國(guó)救民的強(qiáng)烈愿望， 以繼承東林為己任，結(jié)納社會(huì)上有節(jié)氣，有操守，有學(xué)識(shí)的士大夫知識(shí)分子，重視發(fā)現(xiàn)和推舉有操守的學(xué)者，組織了愛(ài)國(guó)社團(tuán)復(fù)社，成為復(fù)社的領(lǐng)袖。張溥讀書有一個(gè)習(xí)慣：每讀一篇文章，總是先抄錄下來(lái)，背誦一遍，然后燒掉。隨后重抄一遍，再背誦，再燒。如此反復(fù) 7次，把這篇文章背熟。因而

6、他的書房名為“七錄齋” ，他的文集名為七錄齋集 。3. 背景知識(shí)介紹學(xué)習(xí)必備歡迎下載研讀課文75 分鐘明代萬(wàn)歷、天啟年間，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)十分激烈?；实刍栌?，不理朝政， 以魏忠賢為首的閹黨專橫跋扈，排斥異己， 一般正直的士大夫皆蒙其害。 顧憲成等一批有識(shí)之士， 在無(wú)錫東林書院以講學(xué)為名，指斥時(shí)政，被稱為“東林黨” ，受到人民同情。天啟六年（1626 年）在蘇州的東林黨人周順昌因指責(zé)魏忠賢而被逮捕，激起了蘇州人民久積的義憤，與差吏發(fā)生了武斗，打死了兩名官差。事后，在這一事件中英勇斗爭(zhēng)的五人，挺身自投，從容就義。這件事后，不到一年崇禎皇帝即位，閹黨敗勢(shì)， 魏忠賢畏罪自縊。 蘇州人民毀掉魏忠賢生前的

7、祠堂，并在那里筑墓重新安葬了五人，并立碑以為紀(jì)念。作者就為此寫了碑記。三、研讀課文： （結(jié)合導(dǎo)學(xué)案）1、指名朗讀課文，注意正音、斷句。2、本文記述的是哪五個(gè)人的事？他們的身份如何？他們?yōu)楹味?？學(xué)生討論后明確：五義士是顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元。 “五人生于編伍之間，素不聞詩(shī)書之訓(xùn)” 。他們“激于義而死” ，即為正義而獻(xiàn)身。3、如何看待五人的“義舉”？有何重大意義？學(xué)生討論后明確：五人的“義舉”屬于“大義”（“激昂大義，蹈死不顧”。）意義：（1）打擊“株治” ，功在民眾。（且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。）（ 2）挫敗陰謀， 功在國(guó)家。（大閹亦逡巡畏義

8、，非常之謀難于猝發(fā) ，待圣人之出而投繯道路 ，不可謂非五人之力也?！懊魉郎?，匹夫之有重于社稷也?！弊髡叩纳烙^、 全文的主旨。（與“ 茍且偷生，輕如鴻毛”的人相比，他們“仗義而死,重于泰山”。）學(xué)習(xí)必備歡迎下載4、文章中除了五人的義舉外，還寫了其他人的義舉，有哪些？請(qǐng)列出來(lái)，并考慮作者的用意。學(xué)生討論后明確：其他義舉（ 1）郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)涝嶂?2）吾社之行為士先者為之聲義（ 3）眾人不能堪，抶而仆之（ 4）有賢士大夫買五人之脰而函之（ 5）予與同社諸君子哀徒有其名而記之作者的用意： （1）從正面烘托五人之“大義” 。（2）五人是成千上萬(wàn)的匹夫之義的代表，正所謂“匹夫尚義社會(huì)興，匹夫喪義國(guó)家亡”，從而突出了文章的主題“明死生之大，匹夫之有重于社稷也?！毙〗Y(jié)、布置作業(yè) 3分鐘5、本文記敘了蘇州人民的義舉，同時(shí)也寫了一些不義之人的不義之舉，請(qǐng)列出來(lái)，并思考作者的意圖？學(xué)生討論后明確：不義之舉（ 1）縉紳易其志（ 2）高爵顯位辱人賤行作者的用意：與五人之“義舉”形成鮮明對(duì)比，從反面反襯、突出五人之“義”。四、小結(jié)：