兒童教育心理學(xué)

1、.兒童教育心理學(xué) .兒童教育心理學(xué)A阿德勒（Alfred Adler）.阿德勒生平及基本思想介紹簡歷中文名：阿爾弗雷德阿德勒英文名：AlfredAdler籍貫 ：奧地利首都維也納郊區(qū)國籍 ：奧地利民族 ：猶太人出生年月：1870年2月17日去世年月：1937年職業(yè)： 精神病學(xué)家、醫(yī)學(xué)博士 稱號：個體心理學(xué)的創(chuàng)始人； 人本主義心理學(xué)的先驅(qū)； 現(xiàn)代自我心理學(xué)之父.阿德勒的主要著作神經(jīng)癥的性格（1974，1912）器官缺陷及其心理補償?shù)难芯浚?917）理解人類本性（1957， 1918）個體心理學(xué)的實踐與理論（1971，1919）生活的科學(xué)（1969，1927）自卑與超越（1960，1932）神經(jīng)癥

2、問題（1964，1932）.阿阿 德德 勒勒 的的 生生 平平 年表年表(18701937)(18701937)18701870年年 出生于維也納，排行第二。父母皆出生于維也納，排行第二。父母皆為猶太人。為猶太人。 18751875年年 得了嚴(yán)重肺癌，痊愈后后決定當(dāng)醫(yī)得了嚴(yán)重肺癌，痊愈后后決定當(dāng)醫(yī)生。生。18951895年年 進(jìn)入維也納大學(xué)取得醫(yī)學(xué)博士，進(jìn)入維也納大學(xué)取得醫(yī)學(xué)博士，為一眼科醫(yī)生。為一眼科醫(yī)生。 19021902年年 參加佛洛依德所主持的研討會。參加佛洛依德所主持的研討會。19111911年年 因與佛洛依德理念不合而離開佛氏。因與佛洛依德理念不合而離開佛氏。 之后走向個體心理學(xué)之

3、路。之后走向個體心理學(xué)之路。19121912年年 發(fā)表論文神經(jīng)質(zhì)性格，奠定個發(fā)表論文神經(jīng)質(zhì)性格，奠定個體心理學(xué)派的基礎(chǔ)。體心理學(xué)派的基礎(chǔ)。19191919年年 建立學(xué)校心理衛(wèi)生中心。建立學(xué)校心理衛(wèi)生中心。19241924年年 在維也納召開第一屆個體心理學(xué)大在維也納召開第一屆個體心理學(xué)大會。會。 19261926年年 將個體心理學(xué)介紹到美國。將個體心理學(xué)介紹到美國。 19271927年年 出版?zhèn)€體心理學(xué)的理論與實務(wù)出版?zhèn)€體心理學(xué)的理論與實務(wù)及了解人性。及了解人性。 19311931年年 在維也納創(chuàng)辦第一個個體心理學(xué)實在維也納創(chuàng)辦第一個個體心理學(xué)實驗學(xué)校。驗學(xué)校。 19351935年年 定居美國，

4、并開業(yè)為精神科醫(yī)師。定居美國，并開業(yè)為精神科醫(yī)師。 19371937年年 心臟病突發(fā)，逝于蘇格蘭亞伯丁心臟病突發(fā)，逝于蘇格蘭亞伯丁市的街道上。市的街道上。.阿德勒的基本思想及理論個體心理學(xué)自卑與補償追求優(yōu)越生活風(fēng)格社會興趣創(chuàng)造性自我心理治療觀 .教育心理學(xué)教育心理學(xué)的研究對象教育心理學(xué)的研究對象關(guān)于教育心理學(xué)研究對象的各種觀關(guān)于教育心理學(xué)研究對象的各種觀點綜述點綜述 .（7 7）教育心理學(xué)通常被定義為主要涉及學(xué)校情境中學(xué)生學(xué)與教的科學(xué)。）教育心理學(xué)通常被定義為主要涉及學(xué)校情境中學(xué)生學(xué)與教的科學(xué)。 （美國教育百科全書美國教育百科全書）（4 4）研究課堂學(xué)習(xí)的性質(zhì)、條件、效果和評價問題。）研究課堂

5、學(xué)習(xí)的性質(zhì)、條件、效果和評價問題。-（D.P.奧蘇伯爾）奧蘇伯爾） （5 5）研究教育系統(tǒng)中學(xué)生的學(xué)習(xí)及其規(guī)律與應(yīng)用。）研究教育系統(tǒng)中學(xué)生的學(xué)習(xí)及其規(guī)律與應(yīng)用。- - -（馮忠良（馮忠良教育心理學(xué)教育心理學(xué)） （6 6）研究學(xué)校教育情境中學(xué)與教的心理規(guī)律。）研究學(xué)校教育情境中學(xué)與教的心理規(guī)律。 - -（邵瑞珍（邵瑞珍教育心理學(xué)教育心理學(xué) ） （1 1）“教育心理學(xué)旨在對研究教育者提供有關(guān)人性變化的知識、俾供其教育心理學(xué)旨在對研究教育者提供有關(guān)人性變化的知識、俾供其建立教育理論之用建立教育理論之用”（桑代克）（桑代克）（2 2）教育心理學(xué)是普通心理學(xué)的原理在教育領(lǐng)域的應(yīng)用。）教育心理學(xué)是普通心理

6、學(xué)的原理在教育領(lǐng)域的應(yīng)用。 （ .卡普捷列夫卡普捷列夫教育心理學(xué)教育心理學(xué)） （3 3）研究教育過程中種種心理現(xiàn)象及其變化。）研究教育過程中種種心理現(xiàn)象及其變化。-（潘菽（潘菽教育心理學(xué)教育心理學(xué)）.通過評說各種觀點，并結(jié)合我國教育心理學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀和具體情況，把教育心理學(xué)定義為：“研究學(xué)校教育情境中研究學(xué)校教育情境中種種心理現(xiàn)象的科學(xué)種種心理現(xiàn)象的科學(xué)”。學(xué)校教育情境中學(xué)校教育情境中學(xué)與教學(xué)與教的規(guī)律的規(guī)律 .第一章 導(dǎo)論一、了解兒童二、社會情感需要從心理學(xué)的角度來講，教育問題可以歸結(jié)為自我認(rèn)識和自我指導(dǎo)的過程。兒童的這種自我認(rèn)識和自我指導(dǎo)相比成人而言，就比較薄弱。因此，成人必須對兒童就行教育

7、，關(guān)注并引導(dǎo)他們的成長。.一、了解兒童1. 根據(jù)個體心里學(xué)的理論，個體的行為是有個體的整個人格發(fā)動和指引的，因此，個體的行為反映了個體的心理活動。2. 人的發(fā)展的根本事實是人的心理總是充滿著有活力的、有目的的追求。正是這種有目的的追求主宰了人一生的具體行為，甚至決定了他的思想。3. 人格的整體性極其獨特的生活目標(biāo)和生活風(fēng)格并不是建立在客觀現(xiàn)實的基礎(chǔ)之上，而是建立在個體對客觀事實的主觀看法的基礎(chǔ)之上的。心理學(xué)家和小說作者類似，運用一個確定的行為主線、一種生活風(fēng)格或一種行為模式來構(gòu)建人物的生活，以確保人物的整體人格不會被破壞。.4. 個體的追求或有目的的活動是以人的自卑感為前提的。所有的兒童都天生

8、有一種自卑感，它會激發(fā)兒童的想象力，激勵他們嘗試通過改善自己的處境來緩和或消除自己的自卑感。心理學(xué)上稱這種現(xiàn)象為心理補償。自卑感可能在客觀上有助于個體的完善，也可能導(dǎo)致單純的心理調(diào)適。5. 可以把那些明顯具有補償性的性格特征的兒童分為三類：衰弱或有器官缺陷、受到嚴(yán)厲教育或沒有受到父母關(guān)愛、被寵壞的兒童。.二、社會情感需要6. 父母需要關(guān)注兒童成長過程中社會情感的發(fā)展程度。社會情感是兒童發(fā)展的晴雨表，在兒童心理的正常發(fā)展中起著決定性和指導(dǎo)性作用。社會情感的任何障礙都會嚴(yán)重危害兒童的心理發(fā)展。7. 個體心理學(xué)是圍繞社會情感的根本原則來發(fā)展相應(yīng)的教育方法。為了讓孩子能更好為將來的生活準(zhǔn)備，孩子的家長

9、和教育者不應(yīng)該讓孩子只和一個人建立密切關(guān)系。.8. 人們對個體生活和社會生活的三個基本問題的態(tài)度更能表現(xiàn)真實的自我。一是社會關(guān)系，不僅僅局限于如何與人交往并結(jié)交朋友，還包括友誼、合作、信任、忠誠等。二是個體如何運用自己的一生職業(yè)問題。三是兩性問題。個體的生活風(fēng)格和獨特目標(biāo)，基本能從他對這三個問題的回答中找到蛛絲馬跡。個體的生活目標(biāo)具有決定性意義，它決定了一個人的生活風(fēng)格，并反映在行動上。因此，如果一個人的目標(biāo)是指向生活中建設(shè)的一面，那么他所有解決問題的方法都有建設(shè)性的一面。9. 個體心理學(xué)積極強調(diào)把兒童對社會情感的態(tài)度看作其發(fā)展的檢測器，所以，個體心理學(xué)很容易確定評價兒童的生活風(fēng)格。我們可以從

10、中看出他是否擁有社會情感，是否擁有勇氣和理解力，是否追求對社會普遍有益的目標(biāo)。隨后，我們也會發(fā)現(xiàn)他向上的方式的節(jié)奏，發(fā)現(xiàn)他的自卑感程度和社會意識的發(fā)展程度。.第二章 人格的統(tǒng)一性一、兒童人格統(tǒng)一性的發(fā)展二、行為模式邏輯兒童的所有活動都是他整體生活和整體人格的外顯，不了解行為中隱含的生活背景就無法理解他所做的事。我們把這種現(xiàn)象稱為人格的統(tǒng)一性。.一、兒童人格統(tǒng)一性的發(fā)展1. 了解個體某一行為所表達(dá)的意義的前提是，我們要有某種方法來認(rèn)識他的整體人格。這個方法不是要描述他做了什么或是如何去做，而是要理解他在面臨任務(wù)時所采取的態(tài)度。2. 家庭中，往往由于父母對自己孩子的不正確的教育管束，導(dǎo)致孩子養(yǎng)成了

11、一種依賴，甚至說是病態(tài)的性格，他們總是把自己凌駕于父母之上，對其發(fā)號施令。一旦要求得不到滿足，或者不合他們的心意，他們就會開始對父母動手動腳，以便引起父母的注意以此來強調(diào)自己的地位，雖然其本性并不壞，但這樣的一種性格如果不及時糾正，很容易對其成長造成極大的影響。3. 特別需要強調(diào)的是，當(dāng)一個孩子的行為開始變壞，或出現(xiàn)了新的令人不快的現(xiàn)象時，我們不僅應(yīng)當(dāng)注意這種行為開始出現(xiàn)的時間，還應(yīng)當(dāng)注意它產(chǎn)生的原因。.4. 兒童對事物的個體性的理解決定著他的成長，兒童陷入新的困境時，他的行為常常會受制于自己已經(jīng)形成的錯誤觀念。5. 兒童獲得印象的強度和方式，并不取決于客觀的事實或情況，而取決于兒童看待和判斷事實或情境的方式。.二、行為模式邏輯1、我們對待客觀事實的態(tài)度和看法是我們行動的基礎(chǔ)，也是我們?nèi)烁窠?gòu)的基石，因為觀點指導(dǎo)行動。2、兒童生活在的所有活動，都有自身的目的所決定；因此，他們?nèi)硇牡叵蛑约旱哪繕?biāo)努力，但是學(xué)校則期望每個孩子都有正常的生活方式，因而兒童的個人目標(biāo)與學(xué)校目標(biāo)之間的沖突不可避免。3、如果我們明白一個人人格的所有表現(xiàn)都是相互一一致， 成為一個整體的，那么，我們就可得知，這個孩子只是依照他的生活方式