如何利用與開(kāi)發(fā)初中語(yǔ)文教材

1、如何利用與開(kāi)發(fā)初中語(yǔ)文教材 教材是教學(xué)資源，但教學(xué)資源不等于教材。教學(xué)資源可以理解為一切可以利 用于教育、教學(xué)的物質(zhì)條件、自然條件、社會(huì)條件以及媒體條件，是教學(xué)材料與 信息的來(lái)源。其中教材是依據(jù)，其他相關(guān)教學(xué)材料都是教師可開(kāi)發(fā)的教學(xué)資源。 重視語(yǔ)文教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)與利用，這是語(yǔ)文課程觀念的更新和完善，也是現(xiàn)代語(yǔ) 文教育發(fā)展和新世紀(jì)語(yǔ)文教學(xué)改革深化的必然。新課程觀認(rèn)為教師和學(xué)生是課程 資源的開(kāi)發(fā)者，他們共創(chuàng)共生，形成“學(xué)習(xí)共同體”。因而我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ) 文資源不僅包括教材還應(yīng)包括教師、學(xué)生，乃至更為廣闊的生活。要積極開(kāi)發(fā)和 利用語(yǔ)文教學(xué)資源，本著有用實(shí)效、豐富多彩的原則，形成自己的語(yǔ)文教學(xué)資源

2、特色。在實(shí)踐中不斷開(kāi)發(fā)和利用教學(xué)資源，建構(gòu)大語(yǔ)文教學(xué)天地。 生動(dòng)形象、朗朗上口、易學(xué)易記、膾炙人口的蝸牛選進(jìn)教材完全是對(duì)傳 統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)一種有益的改革，是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教材的一種革命性的挑戰(zhàn)， 更是回 到以?xún)和癁橹行?、尊重兒童成長(zhǎng)規(guī)律、心理特征和閱讀興趣等科學(xué)、 教學(xué)規(guī)律的 正軌上，這樣的課文不僅容易引起兒童的閱讀興趣， 也容易引起孩子們對(duì)語(yǔ)文學(xué) 習(xí)的興趣，有了這樣的課文，還愁孩子們不愛(ài)語(yǔ)文課嗎？蝸牛入教材對(duì)我們 語(yǔ)文教師如何利用和開(kāi)發(fā)教材不無(wú)啟發(fā)。 語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)中指出語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí) 踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐（不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的 系統(tǒng)和完

3、整）。語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不 有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中體會(huì)、掌 握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律，而不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。 溝通課堂內(nèi)外，充 分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空 間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。 教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識(shí)，鉆研教材，不 斷提高自身的綜合素養(yǎng)。應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教科書(shū)，積極開(kāi)發(fā)課程資源，精 心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。 重視語(yǔ)文教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)與利用，是基礎(chǔ)教育課程改革的一大特色。這是語(yǔ) 文課程觀念的更

4、新和完善，也是現(xiàn)代語(yǔ)文教育發(fā)展和新世紀(jì)語(yǔ)文教學(xué)改革深化的 必然。不僅促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，而且激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、體驗(yàn)學(xué)習(xí)，從而提 高語(yǔ)文素養(yǎng)。 語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn) 在“實(shí)施建議”中提出： 要重視“課程資源的開(kāi)發(fā)與利 用”，并具體指出：語(yǔ)文課程資源包括課堂教學(xué)資源與課外教學(xué)資源，例如：教 科書(shū)、教學(xué)掛圖、工具書(shū)、其他圖書(shū)、報(bào)刊，電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)，報(bào)告會(huì)、 演講會(huì)、辯論會(huì)、研討會(huì)、戲劇表演，圖書(shū)館、博物館、紀(jì)念館、展覽館，布告 欄、報(bào)廊、各種標(biāo)牌廣告，等等。自然風(fēng)光、文物古跡、民俗風(fēng)情，國(guó)內(nèi)外的重 要事件，學(xué)生的家庭生活，以及日常生活話題等也都可以成為語(yǔ)文課程的資源。 各地區(qū)都有其豐富的歷史、自

5、然、社會(huì)、人文等資源。各學(xué)校也有其獨(dú)特的結(jié)合 學(xué)校文化傳統(tǒng)的校本課程，這為教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)與利用提供了強(qiáng)有力的理論依據(jù)。 在教學(xué)資源構(gòu)成的大環(huán)境下，學(xué)生的學(xué)習(xí)需求在教師的指導(dǎo)下，可以主動(dòng)的利用 資源來(lái)滿足。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，不僅教學(xué)媒體是教學(xué)資源，教師和學(xué)生也是教學(xué) 資源，要充分利用一切可以利用的資源，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)更完善的環(huán)境。 （一） 以教材為圓點(diǎn) 語(yǔ)文課本選文均富有文化內(nèi)涵和時(shí)代生活氣息，注意題材、體裁、風(fēng)格多樣 化，可讀性強(qiáng)，適合學(xué)生學(xué)習(xí)。課后探究性習(xí)題設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生思維，從語(yǔ)言、 修辭等藝術(shù)特色、主旨把握入手設(shè)計(jì)，并附有字詞積累，這些都是很好的教材資 源。關(guān)鍵是教師如何合理運(yùn)用這些教學(xué)資

6、源。值得贊賞的是選文編排科學(xué)、合理， 有語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)，可以很好的利用，鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系生活、 運(yùn)用語(yǔ)文的能力。 教育家葉圣陶先生說(shuō)：“教材無(wú)非是例子?！薄拔覀儾皇墙探滩摹?，“教是 為了不教”。以此為例，讓學(xué)生不光學(xué)好課文，更有廣泛的閱讀和深刻的領(lǐng)悟， 需要教師利用好例子。如在教授貓、斑羚飛渡、華南虎等文章時(shí)， 引入生命的跪拜、狼行成雙等故事，了解生命之美，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)動(dòng)物生 命的尊重與愛(ài)護(hù)。今后我們應(yīng)該徹底擯棄說(shuō)教式的語(yǔ)文教材編選思維， 根據(jù)各個(gè) 年齡段孩子不同的心理、生理特征，科學(xué)選取適合孩子們閱讀的課文， 真正讓孩 子們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)習(xí)，在快樂(lè)學(xué)習(xí)中受到潛移默化的影響和成長(zhǎng)，這其

7、實(shí)才是語(yǔ)文 教學(xué)的真諦。 （二） 教師是資源開(kāi)發(fā)的主導(dǎo)者 語(yǔ)文課本對(duì)學(xué)生應(yīng)該是一幅流動(dòng)的、 新鮮的、具有活力的、 適合學(xué)生興趣和 個(gè)性發(fā)展的風(fēng)景，自然的，讓學(xué)生喜歡語(yǔ)文課、 愛(ài)上語(yǔ)文課，并能主動(dòng)地去感受、 學(xué)習(xí)語(yǔ)文。需要我們教師有一種強(qiáng)烈的開(kāi)發(fā)和利用語(yǔ)文教學(xué)資源的意識(shí)積極發(fā)揮 豐富的語(yǔ)文教學(xué)資源，語(yǔ)文課才會(huì)成為一道每個(gè)學(xué)生喜歡的文化大餐。 教師和語(yǔ)文課程同步發(fā)展，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。在教學(xué)中， 充分發(fā)揮主動(dòng)性， 創(chuàng)造性地使用教科書(shū)和其他有關(guān)資料。 教師要努力適應(yīng)課程改 革的需要，繼續(xù)學(xué)習(xí)，更新觀念，豐富知識(shí)，提高自身文化素養(yǎng)。語(yǔ)文教師應(yīng)高 度重視課程資源的利用與開(kāi)發(fā)， 充分發(fā)揮自身

8、的潛力， 參與必修課和選修課的建 設(shè)，創(chuàng)造性地開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，多方 面地提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。 ”教師自身修養(yǎng)及語(yǔ)文素養(yǎng)各有不同， 或擅長(zhǎng)感性抒 情，或長(zhǎng)于哲理思辨，或喜愛(ài)游歷，或愛(ài)好書(shū)卷。教師不是導(dǎo)演，但教師可以成 為一個(gè)導(dǎo)師。一個(gè)好的語(yǔ)文教師， 總是發(fā)揮所能， 千方百計(jì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望 和興趣，使他們對(duì)將要學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生好奇感， 僅靠課本遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。 于是教師調(diào)動(dòng) 積累，巧用多媒體、網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)等設(shè)施、材料盡最大限度豐富相關(guān)教學(xué)資源。 1、整合的能力 語(yǔ)文教學(xué)的資源與生活相等， 教師面要把原生態(tài)的、 沒(méi)有頭緒的語(yǔ)文課程資 源，轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文教學(xué)資源，就必須需要有

9、整合的能力和水平。整合的內(nèi)容包括： 課內(nèi)教學(xué)內(nèi)容與課外教學(xué)資源的整合， 顯性的資源與隱性的資源的整合， 語(yǔ)文課 程資源與實(shí)踐活動(dòng)課程的整合， 零散資源與大塊資源的有機(jī)整合， 傳統(tǒng)資源與現(xiàn) 代教學(xué)資源的整合。整合還需講究整合的方法，如主題整合、專(zhuān)題整合、人物整 合、時(shí)代整合等。以紹興為例，如講魯迅作品，就可以很好地引導(dǎo)學(xué)生參觀魯迅 故居，了解魯迅的方方面面，然后，通過(guò)或主題，或?qū)ｎ}、或某一人物類(lèi)型等整 合方式進(jìn)行課堂互動(dòng)教學(xué)或?qū)ｎ}研討課。 2、優(yōu)化的能力 開(kāi)發(fā)利用課程資源的過(guò)程， 是一個(gè)學(xué)習(xí)中的各因素的組合、 配置和不斷優(yōu)化 的過(guò)程。在開(kāi)發(fā)利用過(guò)程中， 教師必須要注意課程資源的系統(tǒng)優(yōu)化以及各要素

10、的 合理配置，相互協(xié)調(diào)運(yùn)作， 實(shí)現(xiàn)課程資源開(kāi)發(fā)利用的經(jīng)濟(jì)高效。 我國(guó)學(xué)者吳剛平 曾經(jīng)指出，從課程理論的角度講，至少要經(jīng)過(guò)教育哲學(xué)、學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論三 個(gè)“篩子”的過(guò)濾才能確定課程資源的優(yōu)化和開(kāi)發(fā)價(jià)值。 所謂優(yōu)化，就是指優(yōu)先性、 優(yōu)效性。 優(yōu)先性要求在眾多資源開(kāi)發(fā)利用中分清 輕重緩急，先后有序，形成遞進(jìn)序列； 優(yōu)效性要求開(kāi)發(fā)利用的高效率和最大限度 地發(fā)揮課程資源的教育價(jià)值， 針對(duì)學(xué)生的心理特點(diǎn)、 個(gè)性差異等不同的學(xué)習(xí)需求， 通過(guò)課程資源的開(kāi)發(fā)與利用能切實(shí)提高學(xué)生的人文修養(yǎng)、語(yǔ)文能力和綜合素質(zhì)。 3、實(shí)踐的能力 要開(kāi)發(fā)和利用語(yǔ)文課程資源， 教師必須親自參與， 從某種意義上說(shuō)， 教師本 身就是課程

11、資源， 是最具生命性和創(chuàng)造性的課程資源， 是課程開(kāi)發(fā)的設(shè)計(jì)師， 課 程整合的工程師，課程優(yōu)化的驗(yàn)收師。 教師的實(shí)踐能力體現(xiàn)在兩方面： 一是親自帶領(lǐng)學(xué)生積極參與課程開(kāi)發(fā)。 無(wú)論 是自然風(fēng)光，還是人文資源，無(wú)論是實(shí)在的紙質(zhì)資源，還是廣闊的網(wǎng)絡(luò)資源，教 師都要做好指導(dǎo)、收集、體驗(yàn)工作；二是積極開(kāi)展課程資源的研究工作。通過(guò)學(xué) 習(xí)研究，從理論上認(rèn)識(shí)課程資源的概念、性質(zhì)、種類(lèi)和存在狀態(tài)，以及課程資源 開(kāi)發(fā)的程序、步驟與利用方式。 通過(guò)實(shí)踐研究，學(xué)習(xí)和吸收國(guó)內(nèi)外教師在課程資 源開(kāi)發(fā)中總結(jié)出的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)， 結(jié)合本地、 本校實(shí)際，開(kāi)拓性地開(kāi)發(fā)和利用語(yǔ)文課 程資源，在更高程度上構(gòu)建起開(kāi)放創(chuàng)新的、充滿生機(jī)活力的語(yǔ)文課

12、程體系。 （三）學(xué)生是教學(xué)資源開(kāi)發(fā)的源動(dòng)力 學(xué)生自身也是課程資源開(kāi)發(fā)的主體。學(xué)生生活內(nèi)容單一，接觸外界途徑狹 窄，視野局限。 而出于考試與生活的需要， 語(yǔ)文課堂應(yīng)提供給學(xué)生更加寬廣的天 地。 立足于學(xué)生需求。我們遵循的原則是“因地制宜，因材施教”。從兩方面 做起：一是對(duì)學(xué)生的各方面的素質(zhì)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查分析， 看看這些學(xué)生的素質(zhì)到底 達(dá)到了多高的水平。 二是對(duì)學(xué)生的興趣以及各種他們喜愛(ài)的活動(dòng)進(jìn)行研究， 在此 基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)資源。 從學(xué)生的已有水平出發(fā)的學(xué)習(xí)資源， 是學(xué)生能夠接受的學(xué) 習(xí)資源。從學(xué)生興趣著眼開(kāi)發(fā)出來(lái)的學(xué)習(xí)資源， 是適合他們的學(xué)習(xí)資源， 他們?cè)?意參與進(jìn)來(lái)，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。如

13、，為積累古典名句，提升學(xué)生人文 素養(yǎng)，我們要求全班同學(xué)學(xué)習(xí)“點(diǎn)評(píng)古詩(shī)詞中的名句”， 學(xué)生參與面廣， 趣味很 濃。有的學(xué)生集中點(diǎn)評(píng)唐代三大詩(shī)人的名句，有的專(zhuān)門(mén)點(diǎn)評(píng)王維、陸游的詩(shī)句， 有的則專(zhuān)門(mén)點(diǎn)評(píng)蘇軾、辛棄疾等豪放派的詩(shī)詞名句，還有的同學(xué)從詩(shī)經(jīng)中體 現(xiàn)賦、比、興的名句，直選到清代龔自珍等詩(shī)歌名句進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。另外，尊重學(xué) 生的“個(gè)體差異”，“對(duì)癥下藥”。如，針對(duì)寫(xiě)作教學(xué)中，學(xué)生寫(xiě)作缺陷的差異 性，在教師統(tǒng)一指導(dǎo)講評(píng)的基礎(chǔ)上， 我們要求學(xué)生根據(jù)自己的寫(xiě)作缺陷開(kāi)發(fā)寫(xiě)作 學(xué)習(xí)資源， 如構(gòu)思欠巧的同學(xué)選取構(gòu)思精巧的小短文學(xué)習(xí)， 缺乏哲思的同學(xué)可選 取伊寓言品讀，欠缺文化底蘊(yùn)的同學(xué)則選取郭沫若的詩(shī)歌鉆研。 引

14、導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)仿寫(xiě)進(jìn)行再創(chuàng)造開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)資源或聽(tīng)音樂(lè)作文進(jìn)行再創(chuàng)造。 如 學(xué)習(xí)了泰戈?duì)柕脑?shī) 紙船，我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仿寫(xiě)訓(xùn)練。 學(xué)生們展示想象的翅膀， 不乏可讀佳作。利用課文，學(xué)習(xí)仿寫(xiě)，這也是開(kāi)發(fā)與利用學(xué)習(xí)資源的有效途徑。 比如，為配合古詩(shī)詞的教學(xué)，我們要求學(xué)生圍繞古詩(shī)詞中常用的某些意象， 閱讀相關(guān)的詩(shī)詞，然后寫(xiě)成小論文。有的同學(xué)寫(xiě)成古詩(shī)詞中的“梅”，有的 寫(xiě)成古詩(shī)詞中的“雪”，有的寫(xiě)成古詩(shī)詞中的“月亮”等。比如，在學(xué) 習(xí)再塑生命時(shí)，介紹學(xué)生去讀杰克倫敦的熱愛(ài)生命、海明威的老人與 海等，理解生命的意義、夢(mèng)想的意義、堅(jiān)持的意義。 比如，利用好課本后面的名著導(dǎo)讀， 用一個(gè)學(xué)期研究一部作品， 最后完成讀 書(shū)心得

15、或研究報(bào)告。 文學(xué)的目的就是要人變得更好。 陶冶我們的性情， 開(kāi)拓我們 的精神空間。人在中學(xué)受教育時(shí)期，讀什么書(shū)，不是小問(wèn)題?！翱觳褪介喿x”， 根本意義不大，教師必須關(guān)心中學(xué)生的課外閱讀， 給孩子們的閱讀以正確的指引。 提倡“讀名作，讀經(jīng)典”。惟有用前輩人所創(chuàng)造的最美好的精神食糧來(lái)滋養(yǎng)下一 代，才能保證他們成為巴老所期待的“更純潔，更善良”的具有美好心靈的健全 的“人”。教給學(xué)生用“心”去讀，即主體投入地感性地閱讀：以你之心與作者 之心、作品人物之心相會(huì)、交流、撞擊，設(shè)身處地去感受、體驗(yàn)他們的境遇、真 實(shí)的歡樂(lè)與痛苦， 用自己的想象去補(bǔ)充、 發(fā)展作品提供的藝術(shù)空間， 品味作品的 意境，思考作品

16、的意義。文學(xué)作品，從根本上說(shuō)，是一種語(yǔ)言的藝術(shù)。因此，文 學(xué)閱讀的另一個(gè)重點(diǎn)，應(yīng)是對(duì)作品語(yǔ)言的感悟。 （四）健康利用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)及媒體，開(kāi)發(fā)與利用教學(xué)資源。 辦公室實(shí)現(xiàn)電子備課，教師能夠及時(shí)查找教學(xué)資料，教室利用交互式電子 白板，都為教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)和利用，提供了便捷的條件。課外閱讀能豐富知識(shí)、 擴(kuò)大視野、活躍思維、陶冶情操。 課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生九年課外閱讀總量達(dá)到 400 萬(wàn)字以上，閱讀材料包括適合學(xué)生閱讀的各類(lèi)圖書(shū)和報(bào)刊。為此，為了讓學(xué) 生拓寬閱讀面，增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)拓視野，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，我們采用多種方法，培養(yǎng) 學(xué)生多讀書(shū)、讀好書(shū)、好讀書(shū)的良好習(xí)慣。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)：“興趣是 最好的老

17、師?！币囵B(yǎng)學(xué)生的課外閱讀習(xí)慣，提高課外閱讀能力，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行 課外閱讀的興趣是首要條件。保護(hù)、引導(dǎo)是關(guān)鍵。保護(hù)學(xué)生已有的愛(ài)好，引導(dǎo)學(xué) 生形成新的閱讀興趣。如果學(xué)生沒(méi)有興趣，教師的其他指導(dǎo)工作只是空中樓閣。 充分利用學(xué)校圖書(shū)館藏書(shū)。由于學(xué)校圖書(shū)閱覽室開(kāi)放次數(shù)有限，不能滿足學(xué)生借 書(shū)要求。我們便在班級(jí)開(kāi)設(shè)班級(jí)圖書(shū)角，學(xué)生及家庭就是資源，讓好書(shū)實(shí)現(xiàn)共享， 讓資源實(shí)現(xiàn)共享。 注意把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)校開(kāi)展的各項(xiàng)活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。 如年 級(jí)期刊年級(jí)新天地，讓學(xué)生積極撰稿，大膽設(shè)計(jì)；班級(jí)板報(bào)讓學(xué)生自己組稿、 繪畫(huà)、抄寫(xiě)；極富創(chuàng)意的手抄小報(bào)定時(shí)展示，還通過(guò)舉辦講故事比賽、古詩(shī)文誦 讀、作文賽、書(shū)法賽

18、、小辯論、小演講等活動(dòng)以及每年一屆的校園藝術(shù)節(jié)，讓學(xué) 生在語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。這樣在豐富多彩的校園活動(dòng)中，學(xué)生學(xué)習(xí)不 僅收獲了豐碩的成果，更重要的是讓學(xué)生體驗(yàn)到了如詩(shī)如畫(huà)的成長(zhǎng)快樂(lè)。 （五）利用身邊資源，結(jié)合學(xué)校開(kāi)展的系列教育活動(dòng)，開(kāi)發(fā)與利用語(yǔ)文學(xué) 習(xí)資源。 在教學(xué)中，針對(duì)八年級(jí)上冊(cè)第一單元游記學(xué)習(xí)單元， 由課內(nèi)游記學(xué)習(xí)延伸至 校外，組織“家鄉(xiāng)旅游資源調(diào)查”學(xué)習(xí)專(zhuān)題的探究活動(dòng)， 成為八年級(jí)學(xué)生語(yǔ)文綜 合性學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的必修課。學(xué)生們從搜集到的旅游文化資源中， 增強(qiáng)了人文素 養(yǎng)，樹(shù)立了熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的信心與決心。充分利用家庭環(huán)境，開(kāi)發(fā)與利用 學(xué)習(xí)資源。引導(dǎo)家長(zhǎng)創(chuàng)造家庭閱讀氛圍。父母是

19、孩子的第一任老師，家庭是孩子 的第一所學(xué)校。學(xué)生更多的課外閱讀是在家庭中進(jìn)行的， 許多家庭沒(méi)有書(shū)柜，沒(méi) 有書(shū)桌，所以首先要引導(dǎo)家長(zhǎng)應(yīng)給孩子提供閱讀的條件。 其次，營(yíng)造家庭讀書(shū)的 氛圍。如：引導(dǎo)父母支持孩子讀課外書(shū)，帶孩子逛書(shū)店，給孩子買(mǎi)書(shū)，參與孩子 閱讀，和孩子共讀一本好書(shū)，指導(dǎo)孩子的閱讀等。使學(xué)生不只在校內(nèi)閱讀，在家 庭中也能進(jìn)行閱讀。結(jié)合感恩教育，制作“學(xué)會(huì)感恩”學(xué)習(xí)小報(bào)，結(jié)合節(jié)能教育， 制作“節(jié)約水資源等”手抄報(bào)。 即時(shí)抓住生活中發(fā)生的情景和事件，善于發(fā)現(xiàn)并且抓住生活中一切可為語(yǔ)文 教學(xué)所用的材料，用作語(yǔ)文教學(xué)的資源，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和 能力，學(xué)習(xí)就不再是一項(xiàng)枯燥無(wú)味必須

20、要完成的義務(wù)， 而是一種樂(lè)在其中的有趣 的活動(dòng)了。這就需要我們的語(yǔ)文教師具有強(qiáng)烈的教學(xué)機(jī)智和敏銳性，及時(shí)發(fā)現(xiàn)， 及時(shí)引導(dǎo)， 及時(shí)利用，讓豐富多彩的生活和日新月異的世界走進(jìn)語(yǔ)文課堂， 走進(jìn) 學(xué)生的心田。 我們注重傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的熏陶。如我們結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)、元宵節(jié)、端 午節(jié)、中秋節(jié)以及地方廟會(huì)、開(kāi)齋節(jié)，讓學(xué)生走進(jìn)生活，搜集我們是如何過(guò)這些 節(jié)日的相關(guān)信息資料，有哪些風(fēng)俗習(xí)慣，吃哪些傳統(tǒng)食品，有哪些傳統(tǒng)活動(dòng) 讓學(xué)生走進(jìn)歷史， 瀏覽文學(xué)作品中描寫(xiě)相關(guān)節(jié)日的盛況， 尋找古詩(shī)詞中描寫(xiě)不同 節(jié)日的美麗詩(shī)篇。 在活動(dòng)中使學(xué)生感受民族風(fēng)情、 鄉(xiāng)土文化。 通過(guò)活動(dòng)讓學(xué)生發(fā) 現(xiàn)我們地方文化的韻味，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的神奇，感受傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。 從我們的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際出發(fā)，探索合理開(kāi)發(fā)和利用語(yǔ)文教學(xué)資源的新途徑、 新方法，注重語(yǔ)文知識(shí)積淀，培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)，博采眾長(zhǎng)，厚積薄發(fā)。綜上所述， 語(yǔ)文教師要積極開(kāi)發(fā)和利用語(yǔ)文教學(xué)資源， 本著有效實(shí)用的原則， 形成自己的語(yǔ)