季氏將伐顓臾和寡人之于國也知識點整理

1、鶴陽中學(xué)高一語文文言文知識點歸納 1 季氏將伐顓臾知識點歸納 古文化常識： 1 1、孔子名丘，字仲尼，魯國人，春秋末期思想家、政治家、教育家， 儒家的創(chuàng)始人。 2 2 .論語是孔子門人及后學(xué)編輯整理孔子言行以及孔門弟子互相談話的記錄。 3 3 夫子：當(dāng)時對大夫、老師和年長者的稱呼。 4 4 自稱其名在古代是謙稱的一種表達(dá)方式。 5 5 諸侯的封地叫“國”，卿大夫的封地叫“家”。 6 6、蕭墻：國君宮門內(nèi)正對著門的照壁。 通假字： 1 1、無乃爾是過與 與通歟，表揣測的句末語氣詞 古今異義： 1 1 昔著先王以為東蒙主 以為： 古義 - 以+ +為= =讓 . 擔(dān)任 2 2、季氏將有事于顓臾 3

2、 3、丘也聞有國有家者 4 4、不患貧而患不安今義認(rèn)為 有事： 古義 指有軍事行動 今義有事情 國: 家: 古義一一諸侯的封地 古義 - 卿大夫的封地 今義一一國家 今義 - 家庭和住所 鶴陽中學(xué)高一語文文言文知識點歸納 2 不安：古義一一社會不安定 今義一一 不安定，不安寧 客套話，表歉意和感謝 四、一詞多義： 為：語氣詞，呢 例：何以伐為 動詞，擔(dān)任 例：曰著先王以為東蒙主 動詞，成為 例：后世必為子孫憂 介詞，替 例：君子疾夫舍曰欲之而必為之辭 相：名詞，輔助盲人走路的人 例：則將焉用彼相矣 動詞，輔佐 例：今由與求也，相夫子 過：動詞，責(zé)備 例：無乃爾是過與 形容詞，錯誤 例：且爾言過

3、矣 名詞，過錯 例：是誰之過與 安：形容詞，安定 例：不患貧而患不安 使動用法， 使 安定 例：既來之，則安之 、詞類活用: 1 1、后世必為子孫憂. 憂：動作名，所憂患的事物 2 2、既來之，則安之 來、安：使動用法，使來，使安 3 3、則修文德以來之 來：使動用法，使來， 4 4、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭. 辭：名作動，找借口鶴陽中學(xué)高一語文文言文知識點歸納 3 寡人之于國也知識點歸納 、古文化常識： 1.1. 孟子，名軻，字子輿，鄒人，戰(zhàn)國時代思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派 重要代表人物。 2 2 .耳、矣：都是句末語氣詞，重疊使用以加重語氣。 王道：國君以仁義治天下，以德服人的統(tǒng)治

4、方法。 豚：小豬 彘：大豬 庠、序：都是古代的學(xué)校，商代叫序，周代叫庠。 、通假字： 1 1 .則無望民之多于鄰國也 2 2 .頒白者不負(fù)戴于道路矣 3 3 .涂有餓殍而不知發(fā) 、古今異義： 1 1 .鄰國之民不加 少，寡人之民不加多 力卩： 古義更加 2 2 .或百步而后止，或五十步而后止 3 3 .數(shù)罟：網(wǎng)眼細(xì)密的漁網(wǎng) 4 4 . 5 5 . 6 6 . 鶴陽中學(xué)高一語文文言文知識點歸納 4 或： 古義一一代詞，有的人3 3 .是亦走也 走：古義 - 動詞，跑，逃跑 “無”通“毋”，不要 “頒”通“斑” “涂”通“途” 今義動詞，更加 今義一一副詞，或許 連詞，或者 今義一一行走 鶴陽中學(xué)

5、高一語文文言文知識點歸納 5 4 4、是使養(yǎng)生喪死無憾也 不要歸罪 今義一一沒有罪 不要希望 今義一一沒有希望 例：斧斤以時入山林 例：申之以孝悌之義 例：數(shù)口之家，可以無饑矣 例：數(shù)罟不入池 例：養(yǎng)生喪死無憾 例：人死，則曰 樹：名作動，栽上 王：名作動，統(tǒng)一天下 鼓：名作動，敲鼓 生、死：形作名，活著的人，死去的人 喪：名作動，為辦喪事 罪：名作動，歸罪養(yǎng)生： 5 5、王無罪歲 古義一一供養(yǎng)活著的人 今義一一保養(yǎng)身體 無罪： 古義一 6 6、則無望民之多于鄰國也 無望： 古義一 四、 一詞多義： 以：介詞，按照 介詞，用 數(shù)：數(shù)詞，幾，若干 形容詞，密 死：名詞，死去的人 動詞，死亡 五、

6、 詞類活用： 1 1、 五畝之宅，樹.之以桑 2 2、 然而不王者 3 3、 填然鼓之 4 4、 養(yǎng)生喪死 5 5、 王無罪歲 鶴陽中學(xué)高一語文文言文知識點歸納 6 6 6、謹(jǐn)庠序之教 六、 特殊句式： 1 1、 然而不王者，未之有也 2 2、 五畝之宅，樹之以桑 3 3、 申之以孝悌之義 4 4、 非我也，歲也 5 5、 非我也，兵也 七、 重點詞語： 1 1、 河內(nèi)兇 2 2、 兵刃既接 3 3、 棄甲曳兵而走. 4 4、 或百步而后止 5 5、 谷不可勝食 6 6、 謹(jǐn)庠序之教 7 7、 申之以孝悌之義 8 8、 狗彘食人食而不知檢 9 9、 涂有餓殍而不知發(fā) 1010、 非我也，歲也

7、1111、 王無罪歲 賓語前置 未有之也 狀語后置 以桑樹之 狀語后置 以孝悌之義申之 判斷句 判斷句 兇：荒年 既：已經(jīng) 接：接觸 走：逃跑 或：有的人 勝：盡 謹(jǐn)：謹(jǐn)慎，指認(rèn)真從事 申；反復(fù)告訴 悌：敬愛兄長 食；前一個是吃，后一個是吃的東西 檢：約束 發(fā)：打開糧倉賑濟(jì)百姓 歲：年成，收成 罪：歸罪謹(jǐn)：形作動，認(rèn)真從事 鶴陽中學(xué)高一語文文言文知識點歸納 7 斯：則，那么 譯：認(rèn)真地興辦學(xué)校教育 譯：用孝悌的道理反復(fù)教導(dǎo)學(xué)生 譯：豬狗吃人所吃的東西不加制止 譯：路上有餓死的人了，卻不知道開倉救濟(jì) 論語篇目選讀 【原文】子曰： 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”（2.12.1） 【譯文】

8、孔子說：“以道德原則治理國家，就像北極星一樣處在一定的位置，所有 的星辰都會圍繞著它?！?【原文】孔子曰： 天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯 出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執(zhí)國命，三世希 不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。 ”（16?216?2） 【譯文】孔子說： 天下有道的時候，制作禮樂和出兵打仗都由天子作主決定；天下 無道的時候，制作禮樂和出兵打仗，由諸侯作主決定。由諸侯作主決定，大概經(jīng)過 1212、斯天下之民至焉 八、重點翻譯： 1 1、 謹(jǐn)庠序之教 2 2、 申之以孝悌之義 3 3、 狗彘食人食而不知檢 4 4、

9、涂有餓殍而不知發(fā) 鶴陽中學(xué)高一語文文言文知識點歸納 8 十代很少有不垮臺的；由大夫決定，經(jīng)過五代很少有不垮臺的。天下有道，國家政 權(quán)就不會落在大夫手中。天下有道，老百姓也就不會議論國家政治了。 ” 【原文】子路曰： 衛(wèi)君待子為政，子將奚先？ ”子曰：必也正名乎！ ”子路曰：有 是哉，子之迂也！奚其正？ ”子曰：野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名 不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰 不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所 茍而已矣?！保?3?313?3） 【譯文】子路（對孔子）說： 衛(wèi)國國君要您去治理國家，您打算先從哪些事情做起 呢？ ”孔子說： 首先必須正名分。 ”子路說： 有這樣做的嗎？您想得太不合時宜了。 這名怎么正呢？ ”孔子說：仲由，真粗野啊。君子對于他所不知道的事情，總是采 取存