文言文中表示時(shí)間的詞語

1、文言文中表示時(shí)間的詞語一、表示動(dòng)作行為已經(jīng)發(fā)生或曾經(jīng)發(fā)生， 如：嘗，其意思相當(dāng)于“曾經(jīng)”。 嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。（魏學(xué) 洢核舟記） 孔子曰：“苛政猛于虎也?！蔽釃L疑乎是。（柳宗元捕蛇者說） 予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何 哉？（范仲淹岳陽樓記） 陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。（司馬遷陳涉 世家）二、表示動(dòng)作、狀態(tài)在繼續(xù)進(jìn)行或持續(xù)存在，如：1會(huì)，意思是“恰逢”、“正趕上”。 會(huì)天大雨，道不通，度已失期。（司馬遷陳涉世家） 會(huì)賓客大宴。（林嗣環(huán)口技）2、方，意思相當(dāng)于“正”、“剛”。 方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后。（蒲松齡狼）3、正，“正好”、“恰好”的意思。 正沉吟間，夏侯敦入帳，稟請(qǐng)夜間口號(hào)。（羅

2、貫中楊修之死） 正唯弟子不能學(xué)也。（論語/述而）三、表示在特定的某個(gè)時(shí)間發(fā)生，如：是 時(shí)。 當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲。（林嗣環(huán)口技） “當(dāng)是時(shí)”，即“正在這個(gè)時(shí)候”的意思。四、表示事件或動(dòng)作行為突然發(fā)生，異常 迅速，出人意料，如：忽，忽然，暴，急。 忽一人大呼：“火起?！保炙铆h(huán)口技） 忽一彪軍撞至面前，大叫：“魏延在 此！” （羅貫中楊修之死） 忽然撫尺一下，群響畢絕。（林嗣環(huán)口 技） 屠暴起，以刀劈狼首。（蒲松齡狼） 定伯便擔(dān)鬼著肩上，急執(zhí)之。（干寶宋 定伯捉鬼） 急令醫(yī)士調(diào)治。（羅貫中楊修之死） 例“忽”“忽然”“暴”都有“突 然”的意思。例“急”是“急忙”的 意思，除表示動(dòng)作的急促之外，它還

3、著重 表示倉促、忙亂的意思。五、表示同時(shí)發(fā)生，如：一時(shí)。一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。（林嗣環(huán)口技）“一時(shí)”譯為“同一時(shí)候”，表示行為、狀態(tài)存在的時(shí)間短暫。六、表示過了很短的時(shí)間就發(fā)生，如：頃 之，俄而、未幾、少時(shí)，頃刻、少頃、間， 相當(dāng)于“一會(huì)兒” “過了一會(huì)兒”的意 思。 頃之，客請(qǐng)與予對(duì)局。（錢大昕弈喻） 俄而百千人大呼。（林嗣環(huán)口技） 未幾，夫齁聲起。（林嗣環(huán)口技） 少時(shí)，一狼徑去。（蒲松齡狼） 狼亦黠矣，而頃刻兩斃。（蒲松齡狼） 少頃，但聞屏障中撫尺一下。（林嗣環(huán)口 技） 扁鵲見蔡桓公，立有間。（韓非扁鵲見 蔡桓公）七、表示動(dòng)作、行為或狀態(tài)在前不久發(fā)生 或完成不久，如：初，甫。 大兒初醒聲。（

4、林嗣環(huán)口技） 甫下數(shù)子，客已得先手。（錢大昕弈喻）八、表示兩件事相繼發(fā)生，其間相距的時(shí)間較短，女口：既而，尋，相當(dāng)于“不久”“旋 即”的意思。 既而兒醒，大啼。（林嗣環(huán)口技） 未果，尋病終。（陶淵明桃花源記）九、表示某種情況或行為動(dòng)作就要發(fā)生或 完成，如：將，意思是“快要”“就 要”“將要”。 不治將恐深。（韓非扁鵲見蔡桓公） 季氏將伐顓臾。（論語/季氏）十、表示過了一些時(shí)候才發(fā)生。如：已而。已而太陽在山，人影散亂，太守歸而賓 客從也。（歐陽修醉翁亭記）十一、表示時(shí)間過了很久，女口：久之，“很 久”的意思。 久之，目似瞑，意暇甚。（蒲松齡狼） 陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上， 悵恨久之。（司

5、馬遷陳涉世家二是用干支記年。干，即“天干”（天干 依次為：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）；支，即“地支”（地支依次為：子丑寅卯辰巳午 未申酉戌亥）。干、支是我國古代用以記錄 時(shí)間的一套專門的序數(shù)系統(tǒng)。干、支按順 序兩兩相配，至六十次為一循環(huán)，稱為一 個(gè)“甲子”（或“花甲子”）：甲子、乙丑、 丙寅辛酉、壬戌、癸亥。如： 時(shí)萬歷丁酉二月十四日。（四冊(cè)西湖 游記二則） 己亥之二月也。（五冊(cè)滿井游記） 天啟壬戌秋日。（四冊(cè)核舟記） 三是用國君的年號(hào)記年。我國古代帝王年 號(hào)，從漢武帝劉徹“建元”年號(hào)開始，此 后多以年號(hào)記年。如： 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。（二冊(cè)桃 花源記） 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡。（三

6、 冊(cè)記承天寺夜游）二、記月古代記月的主要方式有三種：一是用地支記月。按陰歷，寅為正月，卯 為二月，其余（辰巳午未申酉戌亥子丑） 依次類推；二是在春夏秋冬各季前（分別） 依次加上孟、仲、季等字，組成孟春、仲 春、季春孟冬、仲冬、季冬，古人用 它們作各季中相應(yīng)月份別稱；三是如同現(xiàn) 代記月，在月前加數(shù)字記月。初中文言詩 文中常見的是第三種，如： 胡天八月即飛雪。（四冊(cè)白雪歌送武 判官歸京） 五月人倍忙。（五冊(cè)觀刈麥） 慶歷八年九月十二日。 （六冊(cè)墨池 記）三、記日古代記日的主要方式亦有三種：一是用干支記日。如： 是月丁未。（舊教材登泰山記） 二是用特定的節(jié)日、節(jié)氣名稱記日。如： 待到重陽日，還來就菊

7、花。（一冊(cè)過故 人莊）三是在一月之內(nèi)，古人常用“朔”（農(nóng)歷 每月初一）、“月出（f e i ）” （農(nóng)歷每月 初三）、“望”（農(nóng)歷每月十五）、“既望”（農(nóng)歷每月十六日）、“晦”（農(nóng)歷每月的 最后一天）等表示日期。如：自既望以至十八日為最盛。（三冊(cè)觀潮）戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭（舊教 材登泰山記四、記時(shí)古代記時(shí)的主要方式也有三種：一是古人根據(jù)天色、人事把一天分為十二 時(shí)：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅 中、日中、日昃、晡時(shí)、日入、黃昏、入 定。二是用地支記時(shí)，每個(gè)時(shí)辰恰好等于 現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)，后世（清代）又把每個(gè) 時(shí)辰分為先“初”后“正”，使十二時(shí)辰 變成了二十四段，正好與現(xiàn)代時(shí)段相對(duì)應(yīng)。

8、 三是記夜。古時(shí)沒有鐘表計(jì)時(shí)，特在城市 或寺院的鐘鼓樓置銅壺滴漏，并派人負(fù)責(zé) 守漏、擊鼓報(bào)時(shí)（更）：漏一下為一更；漏 兩下為二更，余類推。一夜共五更。古今 時(shí)段、時(shí)辰對(duì)照，如下表：（見文末）女口: 我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。（一 冊(cè)兩小兒辯日）暮投石壕村，有吏夜捉人。（二冊(cè)石壕 吏）雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。（六 冊(cè)君子于役）杭州人游湖，止午、未、申三時(shí)。（四冊(cè)西 湖游記二則）夜半，客曰：“吾去矣！” （舊教材大 鐵椎傳）戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭（同例紒 給矠）除以上所述之外，初中文言文中還有表示 時(shí)間長短的詞，諸如“少時(shí)”、“未幾”、“俄而”之類，此不贅述：只要我們?cè)陂?讀時(shí)

9、聯(lián)系語境，弄清文意，也就不難理解 它們所表示的意思了。間：一會(huì)兒?！傲⒂虚g”（扁鵲見蔡桓公） 曉：清晨?！皶择{炭車碾冰轍”（賣 炭翁）頃之：過一會(huì)兒?！绊曋?，客請(qǐng)與予 對(duì)局”（弈喻）久之：很久?！熬弥?，目似瞑”（狼） 旦：早晨。“旦辭爺娘去”（木蘭詩） 暮：傍晚?！澳和妒敬濉保ㄊ纠簦?尋：不久?！拔垂?，尋病終”（桃花 源記）頃刻：一會(huì)兒。“頃刻兩斃”（狼） 未幾：沒多久?！拔磶?，夫鼾聲起”（口技）旋：立刻，馬上。“有奇字素?zé)o備者， 旋刻之”（活板）瞬息：一眨眼。“瞬息可就”（活板） 俄而：一會(huì)兒?！岸矶偾舜蠛簟保诩迹┥夙暎阂粫?huì)兒?！吧夙?，但聞屏障中 撫尺一下”（口技）夜闌：夜深?！耙?/p>

10、闌臥聽風(fēng)吹雨”（十 一月四日風(fēng)雨大作）既而：不久?！凹榷鴥盒选保诩迹?是時(shí)：這個(gè)時(shí)候。“當(dāng)是時(shí)”（口技） 即：立刻。“即書詩四句”（傷仲永） 立：立刻。“自是指物作詩立就”（傷 仲永）日：天天?！叭瞻庵儆拉h(huán)謁于邑人”已而：不久?！耙讯﹃栐谏健保ㄗ?翁亭記）曩：從前?！瓣倥c吾祖居者，今其室 十無一焉”（捕蛇者說）旦旦：天天?！柏M若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有 事哉”（捕蛇者說）旦日：第二天?！暗┤?，卒中往往語，皆指目陳勝”（陳涉世家）爾來：從那時(shí)以來?！盃杹矶幸荒暌印保ǔ鰩煴恚┧兀阂幌?，平素?！皡菑V素愛人”既：已經(jīng)?！凹瓤?，公問其故”秋：時(shí)候?！按苏\危急存亡之秋也”歲：年。捕蛇者說：“蓋一歲之犯死者-

11、n=”二焉寸。期年：滿年。鄒忌諷齊王納諫：“期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。”積年：好幾年。張衡傳：“所居之 官輒積年不徙?！标伲簭那啊２渡哒哒f：“曩與吾祖 居者，今其室十無一焉?！毕颍合惹?。捕蛇者說：“向吾不為 斯役”久之：很久。狼：“久之，目似瞑， 意暇甚?！绷季茫汉芫?。琵琶行：“感我此言 良久立?！碑惾眨簩?。黃生借書說：“日姑 俟異日觀云爾?！钡┑禾焯?。捕蛇者說：“豈若吾 鄉(xiāng)鄰旦旦有是哉？”旦日：第二天。陳涉世家：“旦日， 卒中往往語，皆指目陳勝。”日：一天天。捕蛇者說：“而鄉(xiāng)鄰 之生日蹙?！币碓唬好魈?。促織：“翼日進(jìn)宰.宰 見其小，怒呵成?！币钊眨捍稳?。（指南錄）后序：“翌 日，以資政

12、殿學(xué)士行?！钡涸绯俊Ｐg(shù)蘭詩：“旦辭爺娘去，歡迎下載暮至黃河邊。質(zhì)明：天剛亮。（指南錄）后序：“質(zhì) 明避哨竹林中。”亭午：正午。古風(fēng)：“大車揚(yáng)飛塵， 亭午暗阡陌?！毕和砩稀Ｓ炅剽彛骸敖裣菩押?處?”暝：天黑了。夢(mèng)游天姥吟留別：“迷 花倚石忽已暝?！奔慈眨寒?dāng)天。鴻門宴：“即日因留 沛公與飲?！敝幸梗喊胍?。祖逖傳：“中夜聞雞 鳴?！笔r(shí)：過時(shí)。論積貯疏：“失時(shí)不 雨，民且狼藉?！睙o何：沒有多久。促織：“無何， 宰以卓異聞?！睜杹恚簭哪菚r(shí)以來。蜀道難：“爾 來四萬八干歲?！眹L：曾經(jīng)。勸學(xué)：“吾嘗終日而 思矣?！彼兀阂幌颍剿?。陳涉世家：“吳 廣素愛人。“既：已經(jīng)。曹劌論戰(zhàn)：“既克，公 問其故?！?/p>

13、既望：陰歷十六。觀潮：“自既望 以至十八日為最盛?！边m：剛才?？兹笘|南飛：“適得府 君書?！睅祝簩⒔Ｕ摲e貯疏：“漢之為漢， 幾四十年矣?！背酰簞傞_始。赤壁之戰(zhàn)：“初一交 戰(zhàn)?！蔽磶祝簺]多久?？诩迹骸拔磶?，夫 駒聲起。”尋：不久。桃花源記：“未果，尋 病終。”已而：不久。醉翁亭記：“已而夕 陽在山.人影散亂，太守歸而賓客從也?！卞幔毫⒖?、馬上。察今：“遽契其 舟?！彼蚕ⅲ阂徽Ｑ??；畎澹骸八蚕⒖删汀！表暱蹋阂粫?huì)兒。狼：“頃刻兩斃。”少頃：一會(huì)兒。口技：少頃， 但聞屏障中撫尺一下。食頃：一頓飯工夫。促織：“食頃， 簾動(dòng)片紙拋落。”卒：同猝”，突然。赤壁之戰(zhàn)：“五 萬兵難卒合。”倏爾：忽然。灌園叟晚

14、逢仙女：“如 何半日上倏爾又變了 ？”秋：時(shí)候。出師表：“此誠危急哿 亡之秋也?！彼罚宏帤v每月初一。逍遙游：“朝 菌不知晦朔?！蓖宏帤v每月十五日。五人墓碑記： 予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”晦：陰歷每月最后一天。登泰山記：戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭?！苯裾撸含F(xiàn)在。齊桓晉文之事：“今者，有人語此，力足以舉千鈞?！币龟@：夜深。十一月四日風(fēng)雨大作：夜闌臥聽風(fēng)吹雨。薄暮：傍晚。岳陽樓記：“薄暮冥冥?！币弧⒂浤旯糯浤甑闹饕绞接腥N：一是按照王公即位的年次記年。漢武帝 建元以前，帝王沒有年號(hào)，只能直書“某 某王（公）某某年”或“XX年”。例如： 二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽。（四 冊(cè)陳涉世家

15、） 十年春，齊師伐我。（六冊(cè)曹劌論 戰(zhàn)）二是用干支記年。干，即“天干”（天 干依次為：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）；支， 即“地支”（地支依次為：子丑寅卯辰巳 午未申酉戌亥）。干、支是我國古代用以記 錄時(shí)間的一套專門的序數(shù)系統(tǒng)。干、支按 順序兩兩相配，至六十次為一循環(huán)，稱為 一個(gè)“甲子”（或“花甲子”）：甲子、乙 丑、丙寅辛酉、壬戌、癸亥。如： 時(shí)萬歷丁酉二月十四日。（四冊(cè)西 湖游記二則） 己亥之二月也。（五冊(cè)滿井游記） 天啟壬戌秋日。（四冊(cè)核舟記） 三是用國君的年號(hào)記年。我國古代帝王年號(hào)，從漢武帝劉徹“建元”年號(hào)開始， 此后多以年號(hào)記年。如： 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。（二冊(cè)） 元豐六年十月十二日

16、夜，解衣欲睡。（三冊(cè)記承天寺夜游）二、記月古代記月的主要方式有三種：一是用地支記月。按陰歷，寅為正月， 卯為二月，其余（辰巳午未申酉戌亥子丑） 依次類推；二是在春夏秋冬各季前（分別） 依次加上孟、仲、季等字，組成孟春、仲 春、季春孟冬、仲冬、季冬，古人用它們作各季中相應(yīng)月份別稱；三是如同現(xiàn) 代記月，在月前加數(shù)字記月。初中文言詩 文中常見的是第三種，如： 胡天八月即飛雪。（四冊(cè)白雪歌送 武判官歸京） 五月人倍忙。（五冊(cè)觀刈麥） 慶歷八年九月十二日。（六冊(cè)墨池 記）三、記日古代記日的主要方式亦有三種：一是用干支記日。如：是月丁未。（舊教材登泰山記） 二是用特定的節(jié)日、節(jié)氣名稱記日。如： 待到重陽日

17、，還來就菊花。（一冊(cè)過 故人莊）三是在一月之內(nèi)，古人常用“朔”（農(nóng) 歷每月初一）、“月出（f e i ）” （農(nóng)歷每 月初三）、“望”（農(nóng)歷每月十五）、“既 望”（農(nóng)歷每月十六日）、“晦”（農(nóng)歷每 月的最后一天）等表示日期。如：自既望以至十八日為最盛。（三冊(cè)觀 潮）戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭（舊教 材登泰山記四、記時(shí)古代記時(shí)的主要方式也有三種：一是古人根據(jù)天色、人事把一天分為十 二時(shí)：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、 隅中、日中、日昃、晡時(shí)、日入、黃昏、 入定。二是用地支記時(shí)，每個(gè)時(shí)辰恰好等 于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)，后世（清代）又把每 個(gè)時(shí)辰分為先“初”后“正”，使十二時(shí) 辰變成了二十四段，正好與現(xiàn)代時(shí)段相對(duì) 應(yīng)。三是記夜。古時(shí)沒有鐘表計(jì)時(shí)，特在 城市或寺院的鐘鼓樓置銅壺滴漏，并派人 負(fù)責(zé)守漏、擊鼓報(bào)時(shí)（更）