優(yōu)化育人環(huán)境,增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)

1、優(yōu)化育人環(huán)境，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)人才是多方面素質(zhì)的綜合體， 而科學(xué)高尚的社會(huì)責(zé)任意識(shí)是 必備條件。社會(huì)責(zé)任意識(shí)體現(xiàn)了主體在處理與社會(huì)的關(guān)系時(shí)承擔(dān) 社會(huì)責(zé)任的內(nèi)在自覺， 尤其當(dāng)兩者發(fā)生矛盾沖突時(shí)能自覺地顧全 大局。作為一個(gè)特殊的群體， 大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)狀況不僅關(guān) 系其自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，也關(guān)系到民族的未來。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn) 行行之有效的社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育是高校育人工程的當(dāng)務(wù)之急， 也 是構(gòu)建和諧校園的關(guān)鍵所在。人才培養(yǎng)的自然基礎(chǔ)差別雖然極 小，但環(huán)境對(duì)人的影響不容忽視。就此而論，積極優(yōu)化育人環(huán)境 對(duì)健全大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)具有重要意義。一 育人環(huán)境是培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的必要條件 因?yàn)槿魏?/p>

2、人任何時(shí)候都必然地生活在一定的環(huán)境中， 所以相 應(yīng)的環(huán)境對(duì)人的影響不可謂不大。正如古人所言，“近山者仁， 近水者智”、“近朱者赤，近墨者黑”，相應(yīng)的環(huán)境是人成長(zhǎng)的 必備條件。1育人環(huán)境對(duì)人的影響是“潤(rùn)物細(xì)無聲， 隨風(fēng)潛入夜”的， 從而有助于提高教育效率育人環(huán)境廣闊的外延和深刻的內(nèi)涵使其擺脫了理論教育在 內(nèi)容和形式上的局限， 其作用的發(fā)揮是潛移默化、 潤(rùn)物細(xì)無聲的， 所以更有利于提高育人效率， 減輕育人阻力。 高尚的育人環(huán)境將 使身處其中的大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系， 從而更深切地 體會(huì)到關(guān)心和服務(wù)社會(huì)的重要意義， 并激發(fā)其感恩社會(huì)， 報(bào)效社 會(huì)的熱情。2大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的實(shí)質(zhì)是大學(xué)生服務(wù)

3、社會(huì)、奉獻(xiàn)社 會(huì)的道德感情，這是知情意的統(tǒng)一大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)既需要科學(xué)的理論教育， 也需要 環(huán)境的鼓勵(lì)和引導(dǎo)。 一個(gè)充滿愛心和責(zé)任的環(huán)境更有助于理論教 育內(nèi)容的內(nèi)化， 從而推動(dòng)大學(xué)生以一種和諧的心態(tài)去接受高尚的 道德情操。因此，構(gòu)建形式多樣、內(nèi)涵豐富的道德環(huán)境并結(jié)合相 應(yīng)的道德實(shí)踐，是健全大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的必要條件。二 優(yōu)化育人環(huán)境，培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)要注意的問題 育人環(huán)境的意義在于更好地培育人，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教育目標(biāo)。 因此，以培育大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)為特定目標(biāo)， 育人環(huán)境的建 設(shè)和優(yōu)化必須注意處理好以下問題：1尊重教育規(guī)律 社會(huì)責(zé)任意識(shí)的形成是知、情、意相統(tǒng)一的過程，而且教育 的

4、對(duì)象是能夠進(jìn)行獨(dú)立思維和具有廣闊知識(shí)面的大學(xué)生， 因此在 教育方式方法上必須注重聯(lián)系大學(xué)生的實(shí)際，循序漸進(jìn)地推進(jìn)。 即育人環(huán)境建設(shè)只有堅(jiān)持以促進(jìn)大學(xué)生發(fā)展為本和尊重素質(zhì)培 養(yǎng)的規(guī)律，環(huán)境的寓意才能被大學(xué)生自覺地接受和內(nèi)化。2正確認(rèn)識(shí)奉獻(xiàn)和索取的關(guān)系社會(huì)主義道德的崇高之處在于， 當(dāng)個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值發(fā)生 矛盾沖突時(shí)主體能自覺地將個(gè)體利益讓位于社會(huì)整體利益。 社會(huì) 責(zé)任意識(shí)強(qiáng)調(diào)的就是社會(huì)價(jià)值的優(yōu)先性， 但這并不意味著否定個(gè) 人的正當(dāng)利益。 正確認(rèn)識(shí)社會(huì)利益和個(gè)人利益之間的關(guān)系， 有助 于提高大學(xué)生奉獻(xiàn)社會(huì)的內(nèi)在自覺。3處理好學(xué)校教育內(nèi)外各環(huán)節(jié)的關(guān)系 人的某種素質(zhì)的形成是一系列環(huán)境綜合作用的結(jié)果，

5、理論教 學(xué)是人才素質(zhì)形成的重要條件，但不是全部。此外，課堂內(nèi)外的 實(shí)踐活動(dòng)、 校園文化、 家庭文化和社會(huì)風(fēng)氣等都對(duì)人的成長(zhǎng)起著 重要作用。因此，只有整個(gè)社會(huì)，無論是個(gè)體還是社會(huì)組織都積 極弘揚(yáng)道德文化， 否定假丑惡， 大學(xué)生社會(huì)責(zé)任道德情感的形成 才具有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。4正確揭示多元化社會(huì)關(guān)于社會(huì)責(zé)任的內(nèi)涵 社會(huì)責(zé)任是一個(gè)歷史范疇，只有密切聯(lián)系社會(huì)發(fā)展的需要， 社會(huì)責(zé)任意識(shí)才具有現(xiàn)實(shí)意義。 當(dāng)前， 大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育 說到底就是培養(yǎng)大學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)重任， 形成熱愛社會(huì)主義社會(huì)的 崇高愛國(guó)情感。這是當(dāng)代大學(xué)生必須具備的社會(huì)道德情感?？傊?，由于環(huán)境對(duì)人的教育意義是得天獨(dú)厚的， 只有正確處 理好環(huán)境教

6、育相關(guān)的各種關(guān)系，環(huán)境的育人功能才能正確發(fā)揮。三 優(yōu)化育人環(huán)境，探索大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育的路徑 環(huán)境育人的實(shí)質(zhì)是用環(huán)境感染人、 熏陶人， 使受教育者在耳 濡目染、潛移默化中成長(zhǎng)為預(yù)期的人才。 高校育人環(huán)境內(nèi)容豐富、 形式多樣， 既包括高效的課堂教學(xué)環(huán)境， 寓意深刻的校園文化環(huán) 境，也包括家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境等。因此，優(yōu)化育人環(huán)境，搭建 大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育的平臺(tái)就必須積極探索育人環(huán)境的建 設(shè)和優(yōu)化之路。1開展切實(shí)有效的思想政治教育，用科學(xué)高尚的世界觀、 人生觀和價(jià)值觀武裝大學(xué)生大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的實(shí)質(zhì)是大學(xué)生關(guān)于個(gè)體和社會(huì)的關(guān) 系的認(rèn)識(shí)，這是高校人才培養(yǎng)的基本內(nèi)容。從某種意義上說，人 之所以

7、成為人在于人具有崇高的道德修養(yǎng)和科學(xué)的文化知識(shí)， 但 道德修養(yǎng)更具有優(yōu)先性。 培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)是任何學(xué)科都 應(yīng)關(guān)注的素質(zhì)要求， 思想政治教育更應(yīng)發(fā)揮主渠道的作用。 思想 政治教育具有形式多樣、 內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)， 更有助于大學(xué)生在思 想上識(shí)別庸俗， 樹立高尚的品格， 對(duì)大學(xué)生高尚的世界觀和人生 觀的形成具有教育和引導(dǎo)的作用。 面對(duì)當(dāng)前社會(huì)生活中存在的多 樣化的態(tài)勢(shì)， 社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育必須具有針對(duì)性， 即思想教育只 有貼近學(xué)生、 貼近生活、貼近社會(huì)，大學(xué)生才會(huì)心平氣和地接受。 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我國(guó)的主旋律價(jià)值文化， 它提倡的社會(huì) 主義、愛國(guó)主義、集體主義就是大學(xué)生要樹立的世界觀、人生觀

8、 和價(jià)值觀，所以其必然地成為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育的根本指 導(dǎo)思想。2深化校園文化內(nèi)涵，為大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育創(chuàng)造 健康的校園環(huán)境大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的形成是一個(gè)知、 情、意相統(tǒng)一的過程， 而且大學(xué)生的生活與校園關(guān)系最為密切， 所以校園文化對(duì)培養(yǎng)大 學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)至關(guān)重要。 面對(duì)各種外來的挑戰(zhàn)， 優(yōu)化校園 文化必須堅(jiān)持主流文化的發(fā)展方向， 以科學(xué)的文化感染人、 教育 人，堅(jiān)決摒棄庸俗化。如以弘揚(yáng)愛心幫扶為主題的道德文化，它 將使生活在其中的人感受到愛心的力量、 奉獻(xiàn)的價(jià)值、 校園的可 親和民族的偉大。 在和諧與道德的校園環(huán)境中， 在主題鮮明而形 式多樣的公益活動(dòng)中更能激發(fā)大學(xué)生承擔(dān)責(zé)任的

9、愉悅感和幸福 感。所以，以感恩社會(huì)、報(bào)效祖國(guó)為主題的校園文化環(huán)境將有益 于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)和內(nèi)化， 從而成為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意 識(shí)教育必不可少的環(huán)節(jié)。3凈化社會(huì)風(fēng)氣，優(yōu)化家庭文化，使育人環(huán)境形成一個(gè)統(tǒng) 一的整體高校育人環(huán)境是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)， 家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境是其 重要組成部分。首先，任何人都必然地生活在一定的家庭中，相 應(yīng)的家庭價(jià)值文化將直接影響家庭成員的價(jià)值評(píng)判， 尤其是對(duì)心 智尚未成熟的成員的影響更明顯。 所以，基于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意 識(shí)的培養(yǎng)目標(biāo)，家長(zhǎng)必須以身作則，率先示范，不僅教育孩子做 事，更要教育孩子做人?？梢哉f，科學(xué)高尚的家庭文化是孕育大 學(xué)生高尚道德情感的肥沃土壤。 其次， 任何人都必然地受到一定 的社會(huì)文化影響，甚至直接決定社會(huì)成員的價(jià)值選擇。因此，培 養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)， 需要在教育和制度規(guī)范上同時(shí)營(yíng)造良 好的社會(huì)環(huán)境。 為此， 政府職能部門必須積極加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任制度 建設(shè)，健全社會(huì)責(zé)任機(jī)制，從道德和法律上規(guī)范社會(huì)責(zé)任。即既 要為勇于承擔(dān)責(zé)任者提供保障，也要對(duì)逃避責(zé)任、無視責(zé)任者進(jìn) 行嚴(yán)懲。目前社會(huì)上出現(xiàn)的一起起令公眾嘩然的社會(huì)事件，如“小悅悅事件”以及“最美女教師”“最美司機(jī)”等其實(shí)都體 現(xiàn)出公眾對(duì)社會(huì)責(zé)任的高度關(guān)注。 所以健全的法制機(jī)制以及群眾 高尚的價(jià)值傾向是大