[細(xì)節(jié),精神]細(xì)節(jié)處見(jiàn)精神

1、細(xì)行處見(jiàn)精神文題有一個(gè)削蘋果的細(xì)節(jié):“母親要求削蘋果時(shí)手不能碰果肉，切成兩半,果蒂切成小三角形， 切半的水果再對(duì)切，即可去皮，將切成四分之一大小的水果端出，手碰到果肉，就犯了母親 的大忌。現(xiàn)在，每當(dāng)我看到別人切水果，就會(huì)用不懷好意的眼神觀察”。只是一個(gè)削蘋果的細(xì) 節(jié)，卻能觀察一個(gè)人的教養(yǎng)。就像我看到有的女人把“不抖腿”列入了孩子的家教，一個(gè)人， 最容易引起別人反感的也是一些細(xì)節(jié)不到位吧。一個(gè)人成不成功并不重要，重要是不要成為 令人討厭的人。文學(xué)社簡(jiǎn)介紅帆文學(xué)社及其社刊紅帆是四川省國(guó)家重點(diǎn)中學(xué)隆昌一中校園文化活動(dòng)的一支骨干 力量，社名取自俄羅斯小說(shuō)家格林的中篇小說(shuō)紅帆。文學(xué)社現(xiàn)任指導(dǎo)教師吳清靜。

2、上榜理由如沐春風(fēng)老子有言：天下大事必作于細(xì)。一言一行、舉手投足皆是細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)微小，卻反映了一 個(gè)人的修養(yǎng)德行，牽連了一個(gè)家庭的教養(yǎng)，這就是家風(fēng)的潛移默化一一于細(xì)行處見(jiàn)精神。窈窕淑女，謙謙君子，總能在言語(yǔ)身形間風(fēng)度翩翩，談笑自若，舒適如沐春風(fēng)。風(fēng)度貫 穿于忽微之間，只有來(lái)源于家庭春風(fēng)般溫和的教化，風(fēng)度才能滲入五臟六腑，內(nèi)化為一個(gè)人 的精神。所謂伊人，在水一方。林徽因正是這般伊人，如碧波之中的一朵白蓮，亭亭玉立，不蔓 不枝，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩也。絕代佳人的才氣與風(fēng)度，傾倒眾生，這與家風(fēng)的熏陶是分不開(kāi) 的。林家本是書香門第，祖母的一手好書法，祖父的經(jīng)學(xué)倫理，父親的言傳身教，加之以少 時(shí)游學(xué)歐洲的經(jīng)歷，

3、這些都讓小小的林徽因在溫和的春風(fēng)中成長(zhǎng)起來(lái)，沐浴著良好的家風(fēng)， 由此成就了一代才女。家風(fēng)需要時(shí)光的積淀，需要人情的陶冶，一代又一代祖輩的諄諄教誨，悉數(shù)沉淀于光陰， 古樸而厚重。坐落在安徽南部，一座被稱為“科學(xué)與詩(shī)意最完美結(jié)合”的古村落，正在黎明中緩緩蘇 醒，這就是宏村，處處是景，步步入畫。而承志堂就位于宏村的中央，它是汪氏家族的文化 圣地，考究的布局，富麗的裝飾，無(wú)不體現(xiàn)著汪氏家族代代相傳的家風(fēng)?；丈獭百Z而好儒” 的傳統(tǒng)，打破了傳統(tǒng)上“無(wú)奸不商”的思維定勢(shì)，這和汪氏商人所繼承的家風(fēng)是分不開(kāi)的。 秀麗的湖光山色浸潤(rùn)了徽商的性情，水鄉(xiāng)的文化底蘊(yùn)也滋養(yǎng)了徽商的品格風(fēng)竹。經(jīng)商致富的 汪氏族人回到家鄉(xiāng)，

4、建立起南湖書院，以繼承“好儒”的傳統(tǒng)?，F(xiàn)如今，南湖岸邊，書院靜 靜佇立，展現(xiàn)著汪氏族人的修養(yǎng)，訴說(shuō)著曾經(jīng)的輝煌。家風(fēng)是每一個(gè)家庭的文化內(nèi)涵，除卻汪氏大族，清白家風(fēng)亦生于身邊每一個(gè)小小的家庭 之中。都說(shuō)柔弱才是女人的本態(tài)，可母親不同。母親很少有衣袂翩跑的時(shí)候，她干練、開(kāi)朗， 不容家里沾上一絲灰塵，她就是我心中最美的女人。即使她學(xué)歷不高，沒(méi)有走遍大山大河， 她仍以一個(gè)母親的溫暖和女人的智慧，用生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴澆犍著我。而我，逐漸學(xué)著像母 親一樣，把每一件器物擦拭得潔凈如新，把每一件事做得干凈漂亮。三月和暖的春風(fēng)吹得人心醉，醉倒了身邊形形色色的人，吹開(kāi)了一陣陣清白家風(fēng)，我又 想起母親辛勤打掃房間時(shí)專

5、注滿足的樣子，安寧而美好。那些清白家風(fēng)，那些令人動(dòng)容的細(xì)節(jié)，如沐春風(fēng)。臺(tái)下有話：這篇文章以“如沐春風(fēng)”為題，將溫暖舒適貫穿于全文，以清新、柔和的筆 調(diào)，道出了家風(fēng)給人以諄諄教誨，曖人心房的獨(dú)特作用。從才情、修養(yǎng)、品格三個(gè)角度層層 深入，舉民國(guó)才女林徽因、好儒商族汪氏和作者母親之例，將家風(fēng)逐級(jí)強(qiáng)化。從遙遠(yuǎn)的過(guò)去 拉回到現(xiàn)實(shí)，結(jié)合自己的親身體會(huì)，可見(jiàn)家風(fēng)影響的不僅僅是名人望族，更是普普通通的尋 常百姓。優(yōu)良的家風(fēng)確實(shí)如沐春風(fēng)，吹散陰寒，帶來(lái)滿世界的馨香，培養(yǎng)一代又一代人獨(dú)立 的品格。上榜理由家風(fēng)雕刻人生小時(shí)候常聽(tīng)大人說(shuō)“小孩兒都是一塊木料，變成什么樣要看其家風(fēng)?！比欢恢O世事的我 一直以為這是謬論

6、，亳無(wú)道理可言。我曾經(jīng)帶一個(gè)同學(xué)回家吃飯，她比主人先上桌，在盤子里翻來(lái)翻去。我只覺(jué)得各家習(xí)慣 不一樣而已，沒(méi)太在意。然而父母卻因此讓我遠(yuǎn)離她，還信誓旦旦地說(shuō)我定會(huì)討厭將來(lái)的她。 父母簡(jiǎn)直不可理喻，我還為此和他們大鬧了一場(chǎng)。分隔兩地上初中之后，三年的時(shí)間里，她 竟真成了父母口中的“沒(méi)教養(yǎng)”。而對(duì)她，我完全是另一種截然不同的心境了。這只是其中的 一個(gè)例子，還有許多父母的“預(yù)言”變成現(xiàn)實(shí)。我不得不重新考慮那句話?，F(xiàn)在的我，會(huì)經(jīng)常跟別人講那句話。家風(fēng)不正，木料終為廢材、朽木;家風(fēng)優(yōu)良，木料終 成名作。家風(fēng)充當(dāng)了刻刀的角色，如此尖銳有力，于無(wú)形中雕刻我們的人生。有人說(shuō)通過(guò)一個(gè)人的行為習(xí)慣就能透視他的家庭

7、，的確，家風(fēng)這把刻刀雕刻了我們的行 為習(xí)慣。孩童的模仿能力最強(qiáng)，一蹩一笑，一言一行，他們都看在眼里，銘記于心，然后自 豪地重現(xiàn)。日本的孩子估計(jì)都會(huì)將母親打掃衛(wèi)生間的情境放在心里，一次一次地模仿，久而 久之就成了習(xí)慣，代代相承。古語(yǔ)有言：“子不教，父之過(guò)”，家長(zhǎng)的諄諄教誨對(duì)于子女而言 有著舉足輕重的地位。孟母三遷，為的就是教導(dǎo)孩子樹(shù)立正直君子之風(fēng)。端正了言行的孟子 最終成了談吐儒雅的大學(xué)士。木料的邊邊幅幅都被切割而去，立體而生動(dòng)地一刀又一刀將木 料逐漸刻成精品。三毛在送你一匹馬中曾寫到自己與父親在家中書信往來(lái)，交流彼此的思想，可見(jiàn)家 風(fēng)不是一把普通的刻刀，它還能夠雕刻內(nèi)心。共同生活過(guò)程生成的家庭

8、思想，深深地刻在每個(gè)人的心里，揮之不去。曾國(guó)藩在其家書 中勉勵(lì)其弟：“萬(wàn)不可以兼營(yíng)旁瞥，兼營(yíng)則必一無(wú)所能矣曾國(guó)藩作為清朝名臣定能體味心 無(wú)旁鷲，其弟通過(guò)真情勸誡也定深有所悟，將兄長(zhǎng)之教謹(jǐn)記于心。格斯拉兄弟制鞋精益求精， 全力投入，沒(méi)有一絲的馬虎，其一絲不茍的品格想必也是來(lái)自家風(fēng)的熏陶。家風(fēng)這把無(wú)形的 刻刀透過(guò)血液直達(dá)內(nèi)心深處，至善至美，整件作品從此擁有了震撼人心的光芒。沒(méi)有人能夠生來(lái)便擁有讓人艷羨的談吐舉止和高尚的品格，就像沒(méi)有一棵樹(shù)生來(lái)就是完 美的藝術(shù)品。家是溫暖的避風(fēng)港灣，也是讓每個(gè)人擁有不同人生的孵化器，這一切都是家風(fēng) 這把刻刀的功勞。無(wú)時(shí)無(wú)刻，無(wú)聲無(wú)息，家風(fēng)不斷地在雕刻著人生。臺(tái)下有話：文章以“家風(fēng)雕刻人生”為主題，把家風(fēng)比作刻刀，形象地寫出了優(yōu)良的家 風(fēng)對(duì)人生的深刻影響，潛移默化，深遠(yuǎn)持久，