（整理版）語文全新教程精品練習：5.20《興賢》王安石知能優(yōu)化演

1、語文全新教程精品練習：5.20興賢王安石 知能優(yōu)化演練 粵教版選修唐宋散文選讀一、語段閱讀閱讀下面的文字，完成14題。國以任賢使能而興，棄賢專己而衰。此二者必然之勢，古今之通義，流俗所共知耳。何治安之世有之而能興，昏亂之世雖有之亦不興，蓋用之與不用之謂矣。有賢而用，國之福也，有之而不用，猶無有也。商之興也有仲虺、伊尹，其衰也亦有三仁。周之興也同心者十人，其衰也亦有祭公謀父、內(nèi)史過。兩漢之興也有蕭、曹、寇、鄧之徒，其衰也亦有王嘉、傅喜、陳蕃、李固之眾。魏、晉而下，至于李唐，不可遍舉，然其間興衰之世，亦皆同也。由此觀之，有賢而用之者，國之福也，有之而不用，猶無有也，可不慎歟？1以下加點的詞語解釋有

2、誤的一項為哪項()a有賢而用，國之福也福：強盛b棄賢專己而衰 衰：衰亡、衰落c有之而不用，猶無有也 猶：好似d可不慎 慎：慎重，小心解析：選a。福：福氣、幸運。2下面句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是()a.b.c.d.解析：選c。a項，之：代詞，賢能之人；b項，猶：仍然；c項，此：都是代詞，但代指對象不同。前指“國以任賢使能而興，棄賢專己而衰，后指“古今之通義，流俗所共知耳。d項，亦：也。3以下對選文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括有誤的一項為哪項()a從國家興衰的高度指出“興賢的重要性，接著從歷史的經(jīng)驗當中提煉出堅實的論據(jù)。b從當今政治現(xiàn)實出發(fā)，闡述了“興賢實際上關(guān)系著一個國家政權(quán)的穩(wěn)固。c內(nèi)容

3、列舉了商朝、周朝、兩漢等用人之功和選人之過，從而得出一個結(jié)論：有賢而用之者，國之福也，有之而不用，猶無有也。d運用事實論證，正反兩面比照，說理透徹，文筆勁健。解析：選b。選文從國家興衰的高度指出“興賢的重要性，并運用了事實作論據(jù)。選文并沒有從當今的政治現(xiàn)實出發(fā)，這點內(nèi)容應該在文章的第二段，所以b項是錯誤的。4將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)國以任賢使能而興，棄賢專己而衰。譯文：_(2)有賢而用，國之福也，有之而不用，猶無有也。譯文：_答案：(1)國家因為任用賢能之士而興盛，因為不任用賢能的人自負專斷而衰亡。(2)有賢能的人并加以任用是國家的福氣；有了賢能的人卻不用，就像沒有一樣。二、語言運

4、用5對于王安石的政治觀點，很多人有不同的看法，贊同和反對之音至今不絕于耳。在當時他死之后連墓志銘也沒有，如果你是贊同者，請你寫一段文字，來說說他的功績。答：_答案：王安石不是進行單一的政治改革，而是力求農(nóng)業(yè)、商業(yè)、軍事、賦稅、教育全方位整體配套，抑制豪強兼并，力求經(jīng)濟復蘇而民生均富，從而強兵以雪國恥。他所要富的不只是國家，還包括了全國的民眾。其見地的卓越，是他同時的以及后代的多少政治家所無法設(shè)想到的，所以遭到了很多人的反對，他獨木難支，但他沒有害怕，沒有退縮，用孤傲與倔強，用不顧一切的勇氣撐起了一個精神的大廈，這是一個改革家的銳氣和魄力，是值得我們每一個人學習的。6請你為下面一段文字橫線處的語

5、句，按順序銜接。法國思想家帕斯卡爾有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦。他的意思是說，_，_。可是，即使如此，_，因為_。我們當然不能也不該否認肉身生活的必要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人，_。惟有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑劣。人并無上下貴賤之分人的生命像蘆葦一樣脆弱人依然比宇宙間任何東西高貴得多人有一顆能思想的靈魂宇宙間任何東西都能致人于死地答：_解析：抓住前后的銜接詞、照應詞排序，第句中的“蘆葦，照應前文的“蘆葦，“脆弱照應第句“都能致人于死地。第句“人高貴與前文的“人脆弱形成轉(zhuǎn)折關(guān)系，并與第句形成因果關(guān)系。第句“人并無上下貴賤

6、之分與后文“惟有作為靈魂的人才分出了高貴和平庸銜接。答案：一、根底知識1以下字音都正確的一項為哪項()a仲虺(hu)盡管(jìn)軼事(yì) 讜直(dn)b擾攘(no) 眾庶(shù)翟景(zhái) 暇邇(r)c讒言(chán) 秩序(chì)興奮(xìn) 嗔怪(chn)d阿諛(yú) 召公(shào)詢問(xún) 毀謗(bàn)解析：選d。a項，“盡讀“jn；b項，“擾讀“ro；c項，“秩讀“zhì，“興讀“xn。2下面對加點詞的解釋不正確的一項為哪項()a兩漢之興

7、也有蕭、曹、寇、鄧之徒徒：一類人b博詢眾庶 庶：平民，百姓c不邇小人 邇：遠離d跨兩漢、軼三代 軼：超越解析：選c。邇：親近，偏信。3以下各組句子中加點詞意義和用法相同的一項為哪項()a棄賢專己而衰術(shù)業(yè)有專攻b古今之通義，流俗所共知耳通古今之變c不責人以細過而聽細說，欲誅有功之人d茍行此道，那么何慮不跨兩漢、軼三代此五者，知勝之道也解析：選d。a項，專憑，專門；b項，通用的，探究；c項，細小的，小人；d項，方法。4選出以下各句停頓正確的一句()a何/治安之世/有之而能興b兩漢之興/也有蕭、曹、寇、鄧之徒c古雖/擾攘之際d那么能吏之志/得以盡其效矣解析：選d。文言文語句的停頓通常我們采用按音節(jié)或

8、按意義來劃分節(jié)奏這兩種方法。二者各有其適應的范疇，在使用中應該區(qū)別地對待。二、閱讀理解(一)閱讀文本文段，完成57題。今猶古也，今之天下亦古之天下，今之士民猶古之士民。古雖擾攘之際，猶有賢能假設(shè)是之眾，況今太寧，豈曰無之，在君上用之而已。博詢眾庶，那么才能者進矣；不有忌諱，那么讜直之路開矣；不邇小人，那么讒諛者自遠矣；不拘文牽俗，那么守職者辨治矣；不責人以細過，那么能吏之志得以盡其效矣。茍行此道，那么何慮不跨兩漢、軼三代，然后踐五帝、三皇之涂哉！5以下詞句中加點的字，解釋不正確的一項為哪項()a古雖擾攘之際際：其時b博詢眾庶 眾：眾多的c猶有賢能假設(shè)是之眾 假設(shè)：像d那么何慮不跨兩漢、軼三代

9、軼：超越解析：選b。眾：一般人6以下有關(guān)文意的分析解說，不正確的一項為哪項()a任何時代、任何國家都是因為任用賢能的人興盛，也因為不用賢能之人而衰敗。這是自古而然的定理。b有了賢才，國家就能繁榮興盛。商朝的興起，就是有仲虺、伊尹這樣的賢臣，周朝興起時，也有與武王同心同德的十位賢臣。c從魏晉以后，一直到唐朝，有才能的賢人很多，不能全部列舉，而這其中有的出現(xiàn)在興盛的時代，有的出現(xiàn)在衰敗的時代。d使用人才時，不要斤斤計較于文牘細節(jié)，不要受制于世俗之見，不要專門挑別人的小毛病，只有這樣，才能人盡其才。解析：選b?！坝辛速t才，國家就能繁榮興盛說法錯誤，作者認為任何時代都有賢才，只有使用他們，國家才能興盛

10、。7將文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)不有忌諱，那么讜直之路開矣。譯文：_(2)茍行此道，那么何慮不跨兩漢、軼三代，然后踐五帝、三皇之涂哉！譯文：_答案：(1)沒有忌諱的事情，人們就敢于直言進諫了。(2)如果能夠這樣做，還怕不會超越兩漢，勝過三代而到達五帝三皇那樣的盛世么！(二)閱讀下面的文字，完成812題。五代史宦者傳論歐陽修自古宦者亂人之國，其源深于女禍。女，色而已；宦者之害，非一端也。蓋其用事也近而習，其為心也專而忍；能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。待其已信，然后懼以禍福而把持之。雖有忠臣、碩士列于朝廷，而人主以為去己疏遠，不假設(shè)起居飲食、前后左右之親可恃也。故前

11、后左右者日益親，那么忠臣碩士日益疏，而人主之勢日益孤。勢孤，那么懼禍之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，禍害伏于帷闥，那么向之所謂可恃者，乃所以為患也?；家焉疃X之，欲與疏遠之臣，圖左右之親近，緩之那么養(yǎng)禍而益深，急之那么挾人主以為質(zhì)。雖有圣智，不能與謀。謀之而不可為，為之而不成。至其甚，那么俱傷而兩敗。故其大者亡國，其次亡身，而使奸豪得借以為資而起，至抉其種類，盡殺以快天下之心而后已。此前史所載宦者之禍常如此者，非一世也！夫為人主者非欲養(yǎng)禍于內(nèi)而疏忠臣碩士于外蓋其漸積而勢使之然也夫女色之惑不幸而不悟那么禍斯及矣使其一悟捽而去之可也?；抡咧疄榈?，雖欲悔悟，而勢有不得而去也。唐昭宗之事是已

12、，故曰：深于女禍者，謂此也。可不戒哉！【注】選自新五代史·宦者傳評論中的一局部。帷闥：帳幕和小門；這里指宮廷之內(nèi)。抉：挖出，可靈活譯為“搜捕。唐昭宗(李曄)因宦官專權(quán)為禍，天復元年(901年)，與宰相崔胤密謀誅殺宦官。崔胤寫信請朱溫發(fā)兵迎接昭宗。但事情被宦官知道了，先劫昭宗到鳳翔。次年，朱溫兵圍鳳翔。天復三年春，城中食盡投降，朱溫盡殺宦官。后來，崔胤和昭宗也先后被朱溫殺了。8以下句子中加點詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項為哪項()a雖有忠臣、碩士列于朝廷b不假設(shè)起居飲食，前后左右之親可侍也c圖左右之親近d能以小善中人之意解析：選b。b項，“起居都指日常生活。a項，“碩士指學問淵博的謀士。

13、c項，“親近指親信、親近的人。d項，“中人意為“適合人。9以下各組句子中加點詞的意義或用法不相同的一組是()a蓋其用事也近而習學而時習之，不亦樂乎 b其源深于女禍冰，水為之，而寒于水c那么向之所謂可恃者宦者之為禍 d然后懼以禍福而把持之而陋者乃以斧斤考擊而求之解析：選c。c項，“之，結(jié)構(gòu)助詞“的；助詞，取消句子的獨立性。a項，“而，均為連詞，表并列。b項，“于，均作介詞，意為“比。d項，“以，均是介詞，用，把。10以下句子分別編為四組，全都說明宦者謀取專權(quán)手段的一組是()能以小善中人之意前后左右者日益親 小信固人之心 圖左右之親近 急之那么挾人主以為質(zhì) 那么懼禍之心日益切abc d解析：選c。

14、是人君對宦官的態(tài)度，是人君覺察“患以深后的所想及對策，是人君因“勢孤而產(chǎn)生的懼禍心理。排除這三項即可。11以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪項()a本文主要講的是宦官給國家造成的禍害，遠遠超過女色所造成的禍害。第一句“自古宦者亂人之國，其源深于女禍，就是全文的中心論點。b文章詳細地分析了宦官怎樣通過“小善“小信而逐步地把持政權(quán)的過程，指出宦官專權(quán)的嚴重后果。c宦官專政是中國封建專制主義的必然產(chǎn)物，作者寫此文意在警告帝王們不要輕信宦官，漸積養(yǎng)禍，有其進步意義。d作者以史學家的銳眼，提出了宦官禍害遠勝于女色的見解，直接觸及到歷代王朝衰亡的根本原因。解析：選d。文章并未“觸及到歷代王朝

15、，也非“根本原因。12斷句與翻譯。(1)用“/給文中畫波浪線的語句斷句。夫為人主者非欲養(yǎng)禍于內(nèi)而疏忠臣碩士于外蓋其漸積而勢使之然也夫女色之惑不幸而不悟那么禍斯及矣使其一悟捽而去之可也。(2)把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?；抡咧Γ且欢艘病Ｗg文：_急之那么挾人主以為質(zhì)。譯文：_盡殺以快天下之心而后已。譯文：_答案：(1)夫為人主者/非欲養(yǎng)禍于內(nèi)/而疏忠臣碩士于外/蓋其漸積而勢使之然也/夫女色之惑/不幸而不悟/那么禍斯及矣/使其一悟/捽而去之可也。(2)宦官的危害，不僅僅在某一方面。過于急迫，他們就會挾持人君作為人質(zhì)。把他們?nèi)繗⒌?，來使天下人心大快，這樣才算了結(jié)。參考譯文：自古以來，宦

16、官擾亂國家，它的根源比女色造成的禍害還要深遠。女人，不過使人君沉溺于美色罷了；宦官的危害，不僅僅在一個方面。因為他們在人君身邊辦事，又親近又熟悉；他們的心思，又專一又隱忍；能夠用小善去迎合人君的心意，用小信去穩(wěn)住人君的感情，使得做人君的，一定信任他們，并且親近他們。等到人君已經(jīng)信任他們了，然后用禍與福進行威嚇來控制人君。即使朝廷里有忠臣、賢士，可是人君卻認為他們離自己疏遠，不如侍奉起居飲食、跟隨在前前后后的宦官可靠。所以，身邊的宦官一天天更加親近，忠臣、賢士就一天天更加疏遠，于是人君的地位也一天天更加孤立。人君勢力孤單了，害怕禍害的思想就一天天更加嚴重，于是控制人君的宦官的地位，一天天更加穩(wěn)固

17、。國家的安危由他們的喜怒來決定，人君的禍害就隱藏在宮廷之中。那么先前認為可靠的人，現(xiàn)在卻成了發(fā)生禍害的原因。禍害已經(jīng)很深了才覺察，想要跟疏遠的臣子謀劃去掉常在身邊的宦官，過于緩慢，就會滋養(yǎng)禍害，使它更加嚴重；過于急迫，他們就會挾持人君作為人質(zhì)。這時即使有大圣大智的人，也無法給人君出謀劃策。即使謀劃了也不能去做，做了也不能成功。到了事態(tài)十分嚴重的時候，就會兩敗俱傷。所以禍害大的，就要亡國，次一點的就要喪身，而且能使奸雄借助這個口實來起事，直到搜捕宦官的同黨，把他們?nèi)繗⒌簦瑏硎固煜氯诵拇罂?，這樣才算了結(jié)。以前史書上記載的宦官禍害，常常是這樣的，不是一代了！那些做人君的，并不是想在宮廷里面滋養(yǎng)禍害

18、，把忠臣賢士疏遠在外面，這是逐漸積累造成，而且在形勢上逼使他這樣的。對于女色的迷惑，不幸而又不能醒悟，那么禍害就會臨頭；如果人君一旦醒悟，揪著頭發(fā)丟棄她就行了。對于宦官的禍害，雖然想悔悟，可是卻有不能夠除掉他的形勢。唐昭宗的事情就是這樣的。所以說這比女色造成的禍害還要深遠，就是這個緣故，怎么能夠不警惕呢！三、語言表達13在我們這樣一個以“民生為核心追求的國度里，自古以來，吃喝，就被賦予了異常豐富的內(nèi)涵。但王安石是個怪人，不易與人相處，而且特別不注重自己的飲食儀表。蘇軾的父親蘇洵曾經(jīng)寫過一篇著名的辨奸論，鋒芒直指后來當了宰相的王安石，針對王安石在衣食方面的生活細節(jié)，蘇洵說其不近人情是大奸的表現(xiàn)。蘇洵堅持認為，要了解一個人的性格其實是很難的。因此，只有冷靜觀察者才能看透人的性格，這觀察的切入點就是他的衣食。請你提出反對意見。反對：_答案：從細節(jié)上看，王安石的形象確實不怎么討人喜歡。但這恰足以說明他是成大事不拘小節(jié)的人。王安石時刻讀書思考，心懸國事，到達了忘我的程度。正因為他無論工作還是生活都是作風正派，毫無瑕疵，他的敵人們只好抓住這點大書特書。這恰恰說明了他人品的可貴。14下面的句子中，有的在標點、語言上存在錯誤，請