陶行知教育思想對我國當代教改的啟示

1、陶行知教育思想對我國中小學生教育的啟示陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他也是最具有批評精神和創(chuàng)造精神的教育開拓者。毛澤東評價他為“偉大的人民教育家”。陶行知先生的一生，是在人民涂炭，國家多難、民族危急之秋度過的，他以 “捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤誠之心為人民教育事業(yè)鞠躬盡瘁，奮斗終生，做出了不可磨滅的貢獻。陶先生的道德修養(yǎng)與理想帶給中國教育界的思考是無窮的，對于我國現(xiàn)今教育有著巨大啟示。陶行知的生平陶行知，中國人民教育家，民主革命家。原名文溶，后改名知行，又改名行知。1914 年畢業(yè)于金陵大學，后赴美國哥倫比亞大學留學。1917年回國，歷任南京高等師范學校教授、教務(wù)

2、主任等，反對“沿襲陳法，異型他國”。推行平民教育。五四”運動后，從事平民教育運動，創(chuàng)辦曉莊師范。1932 年起，先后創(chuàng)辦了“山海工學團”， “晨更公學團”， “勞工幼兒團”，首創(chuàng) “小先生制”，成立 “中國普及教育助成會 ”，開展 “即知即傳”的普及教育運動。 1934 年主編生活教育半月刊。1939 年 7 月，在四川重慶附近的古圣寺為兒童創(chuàng)辦育才學校，培養(yǎng)有特殊才能的兒童。1945 年，陶行知當選為中國民主同盟中央常委兼教育委員會主任委員。1946 年 1 月，陶行知在重慶創(chuàng)辦社會大學，推行民主教育?？谷諔?zhàn)爭勝利后，陶行知回到上海，立即投入反獨裁，爭民主，反內(nèi)戰(zhàn)，爭和平的斗爭。于1946

3、年 7 月 25 日患腦溢血逝世，享年五十五歲。陶行知的教育思想一、生活教育生活教育是陶先生全部理論的一個總概念，生活即教育，社會即學校。生活教育是生活原有，生活所自營，生活所必須的教育。陶行知說“生活即教育”是一個大概念，所謂“生活”，陶行知說生活就是有生命的東西在一個環(huán)境里生生不已的活動。因此可以說一切活動都是生活，教育也是生活。二、終身教育“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是啟蒙，進棺材才算畢業(yè)。 ”這是最徹底的終身教育觀 三、手腦相長所謂手腦相長，即手腦并用、手腦皆強。從教育方面說就要培養(yǎng)手腦 并用、手腦雙敲的人。要勞力者勞心，勞心者勞力，這是培養(yǎng)全面發(fā)展的 人的最根本的問題。四、教

4、、學、做合一“教學做合一”的理念首先是由教書，到教學生，再到教學生學（更主動）， 用自己的知識聯(lián)系起來，貫徹在實踐中去。陶行知先生的教育思想與傳統(tǒng)教育思想有著本質(zhì)的區(qū)別， 它的時代精神以及 創(chuàng)新精神對現(xiàn)今的教育改革有著重大啟示。我們應(yīng)該吸收其教育理念和思想中的 精華部分，加以改造利用。我國現(xiàn)今的教育制度存在著很多的問題， 就中小學生 的教育來說，陶行知先生的教育思想是值得深刻研究的?，F(xiàn)今中小學生教育中存在的問題一、學生負擔過重，近視人群越來越低齡化。觀察自己周圍的中小學生，我們可以發(fā)現(xiàn)這樣一些問題：孩子們老是抱怨作 業(yè)多；放學后缺少自由時間；寒暑假擔心作業(yè)做不完；酒瓶蓋越戴越厚；小學生 中也不

5、乏近視。雖然說近視產(chǎn)生一部分原因是電視、 電腦的影響，但決不能否認 不存在教育制度的問題。二、學生對學習缺乏興趣，缺乏主動性，害怕考試。自古以來似乎學生都是被逼著學習， 很少真正是因為愛學習而上學。中小學 生對于學習、對于書本缺乏興趣。而考試總是老師和家長的法寶， 一旦考不好就 會遭到痛罵或者體罰，所以不管規(guī)模大小，考試都是學生最怕的難關(guān)。三、無法對知識進行靈活運用，只會人云亦云。我們總會見到這樣的學生，能把課文倒背如流，能把原題做得一字不差，但 一旦將問題加以轉(zhuǎn)換或者付諸于實踐，則寸步難行。讀死書成了當今學生的通病。對于這些問題，隨行知先生的教育思想以及當今社會的一些著名的教育思想 都有解決

6、的途徑問題分析及解決方法一、針對學生的負擔過重以及近視問題，有如下的解決方法：1、逐漸拋棄應(yīng)試教育，轉(zhuǎn)為素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是我國推崇的教育方法，但是很少有學校真正做到了素質(zhì)教育。我認為素質(zhì)教育想要一步到位也是不可能的，這是一個長遠的過程，不必強求多管齊下。首先可以在一些小方面加以改革。比如說，先對學生作業(yè)進行減負。教育部 4 日印發(fā)的 中小學學生近視眼防控工作方案明確提出：任課教師要按時下課， 做到不拖堂，不利用各種方式變相占用學生課間休息時間，不隨意多留課外作業(yè)。 減負所說的應(yīng)該是減去不必要的，并沒有太大意義的繁冗的作業(yè)。具有同樣作用的作業(yè)適量就可以了，而相反可以增加一些具有趣味性的實踐作業(yè)

7、。然后可以在校園里多舉辦一些活動，比如歌詠比賽、文體節(jié)， 可以適當?shù)卦黾訉@些方面的重視性。這樣就可以讓學生有一個比較充實的學習生活，而不是整天面對書本作業(yè)，也可以少受近視毒害。2、推行生活教育課堂上老師居高臨下，課后學生一頭扎進書本，這樣的教育模式使得學生與生活脫節(jié)，明明全天都在“學習”，但是沒有收獲。反而近視度一直上升。陶行知的“生活教育”指明我們的教育必須面向社會，面向生活；要走向社會，走進生活， 要為學生提供更多的親自動手、動腦的機會，要給學生更多選擇的機會，包括學習時間的選擇、學習方法的選擇以及學習內(nèi)容的選擇，鼓勵學生依照自己興趣、需求，開展實踐、探索、創(chuàng)新活動。這樣才能使學生獲得解

8、放。3、家長應(yīng)該正確地看待學生的作業(yè)很多的家長都希望學生的作業(yè)多，但事實上這不一定有利于學生的學習。周弘的賞識教育的思想對于家長來說是十分有益的，家長應(yīng)明確自己在孩子的教育中的位置。多湖輝的實踐教學法要求家長成為教育的實踐者。家長應(yīng)該主動地采用有效的方式教育孩子，而不是將對孩子的教育寄托于繁冗的作業(yè)。二、針對學生缺乏學習興趣、主動性，害怕考試的問題的解決辦法：1、鼓勵學生依照自己的興趣、需求開展實踐、探索活動。鼓勵學生發(fā)展自己的興趣也是 “生活教育”的重要內(nèi)容。學生缺乏學習興趣并不是說學生沒有任何興趣，通常情況下，只是被安排了太多的作業(yè)和任務(wù)，而且大多是自己缺少興趣的方面。所以應(yīng)該鼓勵學生按照

9、自己的興趣來學習，這樣也能提高學生的主動性。2、讓學生明確學習目的，讓老師和家長明確教育目的學習不是受罪，它是為了充滿希望的明天。有了這樣一種思想，學生才能發(fā)揮學習的自主性。人人都愛學習。不要用過高的目標要求學生，使其喪失學習興趣。 我國著名教育改革家魏書生如是說。教育的目的是教學育人，培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格。 而不是讓學生感到學習是一件吃力困難的任務(wù)，因此缺乏積極性、自主性。3、推行賞識教育賞識教育是讓老師和家長賞識學生而且學生也要賞識自己。在這樣一種賞識的環(huán)境下就會有一種 “最后一名也不丟人”的觀念， 考試的成績實在不應(yīng)該是衡量一個學生的標準。所以應(yīng)該自我賞識，噢傲視和家長也應(yīng)該學會賞識學生。中

10、國教育學會會長顧明遠近日呼吁廢除三好學生評選，老師和家長要做的更多的是鼓勵孩子。這樣才能使學生不懼怕考試，真正使考試成為一種總結(jié)學習的工具。三、針對學生不能靈活運用知識，成為書呆子的問題的解決方法：1、手腦相長陶行知先生的手腦相長歌教會我們?nèi)姘l(fā)展的人才必須手腦并用，手腦皆強， 只扎根于書本是遠遠不夠的。我們學習知識的目的是運用到生活，知識理論來源于實踐也要還原于實踐。只有手腦結(jié)合，才不至于與生活、實踐脫節(jié)。2、實現(xiàn)教、學、做合一授人以魚不如授人以漁這是自古以來的正確理念。陶行知的教學做合一理念要求老師從教書，到教學生，再到教學生學（更主動），用自己的知識聯(lián)系起來，貫徹在實踐中去。 “教是為了

11、不教”， 陶行知的教育思想啟示教師應(yīng)更著眼于加強學生的學法指導(dǎo)，教給學生學習的方法，注重學法研究，發(fā)揮學生的主動性，創(chuàng)造性。3、學生應(yīng)對自己學問能力切實了解蔡元培先生在對學生的希望中指出學生應(yīng)隨時留心遇事注意，都變?yōu)槌鋵嵶约簩W問發(fā)展自己能力的材料。這樣才能發(fā)現(xiàn)自己知識中的不足之處，加以改正。 書本上的知識只是一個系統(tǒng)的概括與經(jīng)驗的總結(jié)，而真正的運用還得由學生自己完成，也并不是說掌握了書本上的知識就能對在這基礎(chǔ)上有所變形的問題都能解決，所以，所為學生自己來說還是要留心生活，多多關(guān)注生活的各個方面。經(jīng)濟發(fā)展對人才素質(zhì)有很高的要求，陶行知先生的教育思想對我國現(xiàn)今的教育改革有很大的指導(dǎo)意義。教改需要創(chuàng)

12、新精神，我們應(yīng)該吸收各大教育家的教育思想，取其精華去其糟粕，加以繼承發(fā)展。參考文獻：1、 教育學王道俊 郭文安 主編 人民教育出版社2、 教育學基礎(chǔ)全國十二所重點師范大學聯(lián)合編寫 教育科學出版社3、 現(xiàn)代教育學導(dǎo)論作者：盧正芝張偉平 浙江大學出版社4、 論陶行知師范教育思想羅明 主編 江蘇教育出版社重視主動，賞識自己教育是國家的一件重大事項，少年強則中國強，少年富則中國富。 一個國家的文化和民族精神是靠著教育一代代傳承下來的， 教育的狀 況會影響整個國家的發(fā)展。對教育學一個學期的學習已經(jīng)接近尾聲， 我最高興的不是了解了 很多的教育家以及他們的教育思想，而是我真正地理解了其中的一些 教育理念，教

13、育方式而且由衷地表示贊成。課上，老師經(jīng)常給我們看我們這一節(jié)目，在這個節(jié)目里，我 們看到了各種教育理念的交鋒，看到了中外教育文化的不同。這對我 們認識自己本身所受教育是否有偏差是十分重要的。 從小，我們總是 處于一種被動的方式接受教育，吸取知識。所以，有一位教育家說過， 學習最好的學生不是最愛學習的那個， 而是最恨學習的。對學習缺乏 興趣似乎形成了中國學生的通病。教育目的是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格。在一種被動的環(huán)境中成就的人才 是否滿足這樣的質(zhì)量的規(guī)格呢？我覺得答案是否定的。 記得上課看過 一個關(guān)于孔子的視頻，節(jié)目中從宣傳孔子文化到爭論孔子的歸屬地、 孔子文化的時代性等等問題。我認為很多爭論都是不必要的

14、，取其精 華，去其糟粕是我們一直都懂的道理，但是從來都只會照本宣科，不 會用于現(xiàn)實生活的運用。我們往往能背出書上的原文，但不會加以轉(zhuǎn) 化，這從某種程度上來說就是被動的結(jié)果。有一次課，我們一起朗讀了三字經(jīng)，這些從古至今經(jīng)驗與事 實的總結(jié)充滿了智慧，讀起來振聾發(fā)耳貴，民族文化是不可拋棄的。其 中的“幼不學，老何為?！币舱f明了學習主動的重要性。關(guān)于哈佛大學的視頻讓我學到了很多， 而其中所說的壓迫式的學 習，比如說對老師的嚴格要求，以及對學生的強迫學習我覺得與主動 學習并不沖突，反而有所促進。正是適當?shù)膲毫Χ龠M了個人的主動 性，這與只會把知識強加灌輸有著根本的區(qū)別。而教育在培養(yǎng)主動性的同時，也要學會賞識。周弘的賞識教育是 我在教育學這堂課上最大的收獲?？粗芎肜蠋煹闹v座時，我淚流 滿面，無法自已。他不愧為一個成功的教育者，他對學生們的心理分 析得十分透徹。作為老師和家長應(yīng)該賞識學生和孩子， 一個微笑一句 鼓勵就有可能改變一個孩子的人生軌跡。 既然出發(fā)點都是愛，為什么 不選一個雙方都易于接受的方式？而我認為作為學生的我們更應(yīng)該 學會賞識自己。記得周弘老師說過，他做某次講座的時候說到“最后一名也光榮” 時反響很大，而讓真正這樣認為的同學舉手時卻無人響應(yīng)。 第一名只 有一個，同樣最后一名也只有一個，在某個學生受到表揚的時候也絕 對會有一個學生受到批評，這似乎是一個定論。于是，在