自然辨證法復(fù)習(xí)題

1、、簡(jiǎn)答題1 .?如何認(rèn)識(shí)生態(tài)自然觀和生態(tài)文明建設(shè)之間的關(guān)系？ 生態(tài)自然觀的基礎(chǔ)1 .生態(tài)自然觀的科學(xué)基礎(chǔ)。（1）生態(tài)科學(xué)認(rèn)為人處于食物鏈金字塔的頂端， 人是生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)控者和協(xié)同者；人和生物共同遵守“物物相關(guān)”、“相生相克”、 “協(xié)調(diào)穩(wěn)定”等生態(tài)規(guī)律。（2）生態(tài)科學(xué)主張以整體、循環(huán)、平衡和多樣性的生 態(tài)理念，研究生物多樣性的保護(hù)和作用、生態(tài)系統(tǒng)的存在和演化，研究人和生態(tài)系 統(tǒng)之間的辯證關(guān)系。2 .生態(tài)自然觀的技術(shù)基礎(chǔ)。（1）生態(tài)技術(shù)是包括環(huán)保技術(shù)在內(nèi)的“一種積極 控制或事先控制”的“持續(xù)技術(shù)”，它被用于對(duì)風(fēng)能、太陽(yáng)能、地?zé)岷退Y源的 利用和對(duì)廢物的再利用以及造林、治沙、滴灌等；它“不僅是一類(lèi)技

2、術(shù)的總稱(chēng)， 更主要是一種技術(shù)觀和技術(shù)選擇戰(zhàn)略”。（2）生物技術(shù)不僅包括傳統(tǒng)生物技術(shù)， 更主要包括基因工程、細(xì)胞工程以及“生物冶金技術(shù)” （細(xì)菌浸礦）、“環(huán)境生物 技術(shù)”（生物降解）等現(xiàn)代生物技術(shù)。（3）生態(tài)技術(shù)和生物技術(shù)等對(duì)于“全面促進(jìn) 資源節(jié)約”、“加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度”等都具有重要作用。生態(tài)文明是指通過(guò)不斷完善社會(huì)制度、改善人的價(jià)值觀念和思維方式，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、 社會(huì)和環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，建設(shè)人與自然和諧統(tǒng)一的新的社會(huì)文明，它有助于實(shí)現(xiàn)生 態(tài)自然觀，有助于持續(xù)、健康地搞好現(xiàn)代化建設(shè)，它“是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族 未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)”。（2）生態(tài)自然觀強(qiáng)調(diào)重新審視和辯證理解“人類(lèi)中心主義”， 正

3、確認(rèn)識(shí)人類(lèi)與生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系，為建設(shè)生態(tài)文明奠定了理論基礎(chǔ)。建設(shè)生態(tài)文明，“必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”， “堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”；要“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融人經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面 和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。02 .?怎樣認(rèn)識(shí)科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展動(dòng)力？答：辯證唯物主義認(rèn)為，事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性， 人的認(rèn)識(shí) 活動(dòng)是在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的矛盾運(yùn)動(dòng)中展開(kāi)的，科學(xué)技術(shù)作為人類(lèi)特殊的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐 活動(dòng)，其發(fā)展也有自身

4、復(fù)雜的矛盾運(yùn)動(dòng)，這些矛盾運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了推動(dòng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展 的動(dòng)力。1 .科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力：（1）科學(xué)實(shí)踐與科學(xué)理論之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。 在科學(xué)實(shí)踐與科學(xué)理論這一對(duì)矛 盾中，科學(xué)實(shí)踐是科學(xué)理論發(fā)展的基礎(chǔ)，同時(shí)科學(xué)理論對(duì)科學(xué)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。（2）科學(xué)繼承和科學(xué)創(chuàng)新之間的矛盾。在科學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的科學(xué)知識(shí)， 是通過(guò)繼承和創(chuàng)新這一矛盾而實(shí)現(xiàn)其增值效應(yīng)。（3）科學(xué)理論內(nèi)部的矛盾?？茖W(xué)理論內(nèi)部的矛盾突出地表現(xiàn)在理論結(jié)構(gòu)中的 邏輯矛盾。一般稱(chēng)之為悖論。通常是以創(chuàng)立新的科學(xué)理論的方式來(lái)消除悖論。（4）不同學(xué)派或不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之間的矛盾。有助于克服各派認(rèn)識(shí)上的片面性， 使理論概括更加全面正確。不同理論、觀點(diǎn)和學(xué)派從不

5、同角度進(jìn)行科學(xué)研究， 為 科學(xué)理論發(fā)展打下客觀物質(zhì)基礎(chǔ)。2 .技術(shù)發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力有：1 .技術(shù)目的與技術(shù)手段的矛盾。2,技術(shù)實(shí)踐和技術(shù)規(guī)范的矛盾。3 .技術(shù)結(jié)構(gòu)與技術(shù)功能的矛盾。3,科學(xué)技術(shù)發(fā)展的外部動(dòng)力：科學(xué)技術(shù)從來(lái)就不是置身于社會(huì)之外?？茖W(xué)技術(shù)作為社會(huì)大系統(tǒng)中的一個(gè)子 系統(tǒng)，它的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)環(huán)境的作用。任何一個(gè)社會(huì)的科學(xué)技術(shù)都是在一定的 社會(huì)歷史條件下發(fā)展變化，始終與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素相互聯(lián)系、交 互作用。這些社會(huì)因素對(duì)科學(xué)發(fā)展的影響具有復(fù)雜性，即可以起到推到作用，也 可以起到阻礙作用。3 .?注意多學(xué)科的交叉與融貫有何方法論意義？答：1、多學(xué)科融合或通過(guò)跨學(xué)科研究問(wèn)題也是當(dāng)代

6、科學(xué)和技術(shù)解決問(wèn)題的創(chuàng)造 性方法，體現(xiàn)了廣泛聯(lián)系和發(fā)展的辯證法。 通過(guò)多學(xué)科或跨學(xué)科的研究，常常能 夠獲得單一學(xué)科研究無(wú)法獲得的創(chuàng)新成果。2、所謂學(xué)科交叉方法，就是兩門(mén)以上的學(xué)科之間在面對(duì)同一研究對(duì)象時(shí)，從不 同學(xué)科的角度進(jìn)行對(duì)比研究的方法。3、所謂跨學(xué)科方法就是通過(guò)多學(xué)科的協(xié)作共同解決同一問(wèn)題的方法。亦稱(chēng)多維 融貫方法：（1）它追求的是片面的深刻之后整體的融合，是單科獨(dú)立發(fā)展與多科學(xué)術(shù)對(duì)話(huà)相 結(jié)合。多學(xué)科方法通過(guò)相互解釋與集體研究消除了片面與偏見(jiàn)，吸收了深刻與啟 發(fā)意義，實(shí)現(xiàn)了高等教育各個(gè)學(xué)科觀點(diǎn)之間的融合。（2）體現(xiàn)了學(xué)術(shù)寬容與學(xué)術(shù)規(guī)范，發(fā)揮了專(zhuān)家見(jiàn)識(shí)與集體智慧。學(xué)術(shù)研究有多元 化的權(quán)力，

7、有多學(xué)科的觀點(diǎn)，對(duì)不同學(xué)科觀點(diǎn)不同學(xué)者要有學(xué)術(shù)寬容。4 .?怎樣認(rèn)識(shí)科學(xué)和技術(shù)的本質(zhì)？答：科學(xué)是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。 科學(xué)概念是一個(gè) 不斷發(fā)展的歷史范疇。（1）馬克思提出科學(xué)是真正實(shí)證的科學(xué)，是真正的認(rèn)識(shí)，“科學(xué)就在于把理性的方法運(yùn)用于感性的材料。（2）感性是一切科學(xué)的基礎(chǔ)。（3）科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。（4）科學(xué)是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式。（5）科學(xué)具有雙刃劍的作用，一方面推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，另一 方面又成為一種控制人的力量。科學(xué)在本質(zhì)上體現(xiàn)了人對(duì)自然的理論和實(shí)踐關(guān) 系，具有客觀性和實(shí)證性、探索性和創(chuàng)造性、通用性和共享性?？茖W(xué)是一般生產(chǎn) 力，必須和直

8、接的生產(chǎn)過(guò)程相結(jié)合才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。技術(shù)作為人類(lèi)該著自然能力的標(biāo)志，它也是一個(gè)歷史的范疇。技術(shù)是人類(lèi)滿(mǎn) 足自身的需要，在實(shí)踐活動(dòng)中根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)或科學(xué)原理所創(chuàng)造發(fā)明的各種手段和 方式方法的總和。主要體現(xiàn)在兩方面：一是技術(shù)活動(dòng)。二是技術(shù)成果，包括技術(shù) 理論、技能技巧、技術(shù)工藝與技術(shù)成品。技術(shù)在本質(zhì)上體現(xiàn)了人堆自然的實(shí)踐關(guān) 系，是人的本質(zhì)力量的展現(xiàn)，屬于直接生產(chǎn)力，是自然性和社會(huì)性、物質(zhì)性和精 神性、中立性與價(jià)值性、主體性和客觀性、月前性和累積性的統(tǒng)一。5 .?如何理解系統(tǒng)自然觀、人工自然觀、生態(tài)自然觀的聯(lián)系和區(qū)別？答：第一，它們都圍繞人與自然界關(guān)系的主題， 豐富和發(fā)展了馬克思主義自然觀 的本

9、體論、認(rèn)識(shí)論和方法論；它們都堅(jiān)持人類(lèi)與自然界、人工自然界和天然自然 界、人與生態(tài)系統(tǒng)的辯證統(tǒng)一，都為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)奠定了理論 基礎(chǔ)。第二，它們?cè)谘芯咳伺c自然界的關(guān)系方面各有其側(cè)重點(diǎn)：系統(tǒng)自然觀為正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然的關(guān)系提供了新的思維方式； 人工自然觀突出并反思了人的 主體性和創(chuàng)造性；生態(tài)自然觀站在人類(lèi)文明的立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)了人與自然界的協(xié)調(diào)和 發(fā)展。第三，它們?cè)谘芯咳伺c自然界的關(guān)系方面相互關(guān)聯(lián)： 系統(tǒng)自然觀通過(guò)系統(tǒng)思 維方式，為人工自然觀和生態(tài)自然觀提供了方法論基礎(chǔ)； 人工自然觀通過(guò)突出人 的主體性和實(shí)踐性，為系統(tǒng)自然觀和生態(tài)自然觀提供了認(rèn)識(shí)論前提；生態(tài)自然觀通過(guò)強(qiáng)調(diào)人與自然界的統(tǒng)

10、一性、協(xié)調(diào)性關(guān)系，為系統(tǒng)自然觀和人工自然觀指明了 發(fā)展方向和目標(biāo)6 .?以辯證思維來(lái)分析方法論中的歷史與邏輯是怎樣實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的？答：歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法，是研究事物發(fā)展規(guī)律的唯物辯證思維方法 之一。這一方法要求在認(rèn)識(shí)事物時(shí)，要把對(duì)事物歷史過(guò)程的考察與對(duì)事物內(nèi)部邏 輯的分析有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。歷史和邏輯的統(tǒng)一，不僅僅是歷史方法和邏輯方法的 關(guān)系，更重要的是，它是構(gòu)建科學(xué)技術(shù)理論體系和實(shí)踐活動(dòng)的規(guī)定性或原則。科學(xué)技術(shù)歷史實(shí)踐是邏輯思維形式和發(fā)展的基礎(chǔ)，確定邏輯思維的任務(wù)和方向。在思維中堅(jiān)持歷史和邏輯統(tǒng)一，要求：1、思維的邏輯進(jìn)程與客觀的歷史進(jìn) 程相統(tǒng)一。事物的歷史從哪里開(kāi)始，思維的邏輯進(jìn)程也就從哪里開(kāi)

11、始； 以歷史起 點(diǎn)為邏輯起點(diǎn)，以歷史進(jìn)程為邏輯進(jìn)程，按照歷史發(fā)展的必然性來(lái)具體的歷史的 揭示事物發(fā)展規(guī)律。2、思維的邏輯進(jìn)程與思維的歷史進(jìn)程相統(tǒng)一。思維的邏輯 進(jìn)程是對(duì)思維的歷史進(jìn)程的概括，而思維的歷史進(jìn)程是思維邏輯進(jìn)程的基礎(chǔ)。思 維的邏輯進(jìn)程是以概括的形式再現(xiàn)思維的歷史發(fā)展。這種“經(jīng)過(guò)修正”的東西 ， 不是對(duì)歷史的背離，而是以嚴(yán)密的邏輯、前后一貫的形式對(duì)歷史的深刻的反映。 二、論述題1 .?結(jié)合十八屆五中全會(huì)的強(qiáng)調(diào)的“創(chuàng)新發(fā)展”，立足于自己的專(zhuān)業(yè)和興趣點(diǎn)（或 選擇一個(gè)視角），談?wù)勎覈?guó)如何做到創(chuàng)新發(fā)展？實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，是黨的十八大報(bào)告在論述加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng) 濟(jì)體制和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展

12、方式時(shí)所強(qiáng)調(diào)的。這是根據(jù)世情的新變化、國(guó)情的新 特征、科學(xué)發(fā)展的新要求作出的戰(zhàn)略部署，對(duì)我國(guó)未來(lái)發(fā)展具有重要意義。創(chuàng)新與發(fā)展，它不僅是一句口號(hào)，更是一種精神，需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中 去實(shí)踐、去貫徹的精神。踐行科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，而創(chuàng)新是保持平穩(wěn)較 快發(fā)展的重要支撐。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的客觀要求，是實(shí) 現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的原動(dòng)力。當(dāng)前，黨中央在國(guó)家建設(shè)的新形勢(shì)下，提出了科學(xué)發(fā)展觀 的新思維，這就要求我們要尊重客觀規(guī)律，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，不斷提高個(gè)人的科技 素質(zhì)，不斷創(chuàng)新工作思路。首先是樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)， 這就要 求我們既要積極進(jìn)取，又要量力而行，必

13、須通過(guò)科技創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。 作為 一名在校學(xué)生，要做到實(shí)事求是，踏實(shí)掌握好專(zhuān)業(yè)知識(shí)，當(dāng)步入工作崗位時(shí)，能 將自己所學(xué)的知識(shí)利用起來(lái)。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，既要立足當(dāng)前，又要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)， 在工作中做好每一件事情，不斷提高自身素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展做出自己的貢 獻(xiàn)。其次是注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新就是站在上升、前進(jìn)、發(fā)展的立場(chǎng)上，破 除思想僵化、墨守成規(guī)、安于現(xiàn)狀的舊觀念，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)和壯大，實(shí)現(xiàn)事 物的發(fā)展。創(chuàng)新要求敢于提出新問(wèn)題、敢于解決新問(wèn)題，用新的思維方式、創(chuàng)造 性的工作思路去指導(dǎo)我們的日常工作?？萍紕?chuàng)新是提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力的 戰(zhàn)略支撐，必須擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置。要堅(jiān)持走中國(guó)特色

14、自主創(chuàng)新道路、 實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。這是我們黨放眼世界、立足全局、面向未來(lái)作出的重大決策。實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，加快科技體制機(jī)制改革創(chuàng)新，建立科技創(chuàng)新資源 合理流動(dòng)的體制機(jī)制，建立政府作用與市場(chǎng)機(jī)制有機(jī)結(jié)合的體制機(jī)制，建立科技創(chuàng)新的協(xié)同機(jī)制。具體到我們的學(xué)習(xí)工作中就是要樹(shù)立與知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代相適應(yīng)的 思維觀念，具有追求真理和探索未來(lái)的決心和勇氣。 緊跟時(shí)代的步伐，根據(jù)自身 的發(fā)展需要，不斷改進(jìn)和完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力。再次我們需要樹(shù)立正確的價(jià)值觀。我們不能只是簡(jiǎn)單地追求個(gè)人的發(fā)展，更 重要的是要在奉獻(xiàn)中尋找自我的價(jià)值，目光應(yīng)該更加長(zhǎng)遠(yuǎn)，我們必須認(rèn)識(shí)到人生 的價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在收入多少、地位

15、高低和名氣大小，更要有健康的人格、深厚 的文化修養(yǎng)、良好的心理素質(zhì)、自主豁達(dá)的生活態(tài)度。特別是對(duì)企業(yè)、對(duì)社會(huì)要 有責(zé)任感。我們要實(shí)現(xiàn)這些人生目標(biāo)，就必須把自身的發(fā)展要求與國(guó)家、社會(huì)、 民族的發(fā)展目標(biāo)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，這樣才能夠真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。我認(rèn)為創(chuàng)新發(fā)展是一個(gè)過(guò)程，而且很艱辛，但此過(guò)程如果方向?qū)α耍徊?一個(gè)腳印踏實(shí)的走，我國(guó)成為創(chuàng)新型國(guó)家指日可待。 建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，核心就是 把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略要點(diǎn)，走出中國(guó)特色自主創(chuàng)新道 路，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的跨越式發(fā)展。一個(gè)國(guó)家科學(xué)技術(shù)的發(fā)展就是靠高校里有自主 創(chuàng)新意識(shí)的人才來(lái)驅(qū)動(dòng)，以企業(yè)作為技術(shù)創(chuàng)新主體，通過(guò)制度、組織和文化創(chuàng)新，

16、積極發(fā)揮國(guó)家創(chuàng)新體系的作用，從而最終形成有強(qiáng)大國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的創(chuàng)新型國(guó) 家。2 .?如何保障科學(xué)技術(shù)在社會(huì)中健康、持續(xù)地運(yùn)行？科學(xué)技術(shù)是在一定的社會(huì)環(huán)境中產(chǎn)生和發(fā)展的，同時(shí)也會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生 影響和作用。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，人類(lèi)社會(huì)的每一項(xiàng)進(jìn)步，都伴隨著科學(xué)技 術(shù)的進(jìn)步。現(xiàn)代科技的突飛猛進(jìn)，為社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和人類(lèi)的文明開(kāi)辟了更為廣 闊的空間，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。我國(guó)的計(jì)算機(jī)、通訊、生物醫(yī)藥、新材料 等高科技企業(yè)的迅速增長(zhǎng)，極其的提高了我國(guó)的產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平， 促進(jìn)了工業(yè)、農(nóng) 業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率大幅度提高，有力的帶動(dòng)了整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 實(shí)踐證明，高新 技術(shù)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的龍頭產(chǎn)業(yè)。3

17、.?結(jié)合所學(xué)專(zhuān)業(yè)談一談我國(guó)研究生教育中創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的必要性及應(yīng)如何培 養(yǎng)？創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家， 關(guān)鍵在人才，人才是國(guó)家綜合國(guó)力中最關(guān)鍵的因素。？所謂創(chuàng)新型人才是指 能夠孕育出新觀念，并能將其付諸實(shí)施，取得新成果的人。也就是指具有創(chuàng)新精神和 創(chuàng)新能力的人才，通常表現(xiàn)出靈活、開(kāi)放、好奇的個(gè)性，具有精力充沛、堅(jiān)持不 懈、注意力集中、想象力豐富以及富于冒險(xiǎn)精神等特征。 隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā) 展，科學(xué)技術(shù)水平對(duì)生產(chǎn)力的決定作用早已突顯出來(lái)， 創(chuàng)新型人才也早已成為國(guó) 家發(fā)展最寶貴的戰(zhàn)略資源。？在科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家等一系列重大戰(zhàn)略中，高校主

18、要靠“知識(shí)學(xué)習(xí)體系”和“人格培養(yǎng)體系”培養(yǎng)大批創(chuàng)新型人才。因此，我們作 為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)努力成為創(chuàng)新型人才。“創(chuàng)新型人才”核心要素有兩個(gè)：一是創(chuàng)新精神，即要有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新品質(zhì)。二是創(chuàng)新能力，主要是指發(fā)現(xiàn)新問(wèn) 題、提出新方法、建立新理論、發(fā)明新技術(shù)的能力。創(chuàng)新型人才能力的 培養(yǎng)主要 包含三個(gè)方面：（一）創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，包括創(chuàng)造性思維、敏銳的問(wèn)題意識(shí)、創(chuàng) 造性想象和合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)；（二）創(chuàng)新意識(shí)能力的培養(yǎng)，包括強(qiáng)烈的好奇心和 求知欲，創(chuàng)新的興趣、動(dòng)機(jī)等方面；（三）創(chuàng)新人格能力的培養(yǎng)，包括強(qiáng)烈的成 就動(dòng)機(jī)、良好的合作精神、優(yōu)秀的調(diào)控能力、冷靜的態(tài)度等方面。當(dāng)今中國(guó)的道橋?qū)I(yè)人才隊(duì)伍已經(jīng)具備了相當(dāng)

19、的規(guī)模，但高素質(zhì)、創(chuàng) 新型、復(fù)合型人才嚴(yán)重短缺。現(xiàn)在我國(guó)需要的是厚基礎(chǔ)、重實(shí)踐、重創(chuàng)新、懂規(guī) 范同時(shí)又具備良好的職業(yè)素質(zhì)的人才。 作為道橋?qū)I(yè)的學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)從如下幾 個(gè)方面培養(yǎng)，成為真正的創(chuàng)新型人才。第一，高度重視實(shí)踐環(huán)節(jié)，加強(qiáng)動(dòng)手能力培養(yǎng)。創(chuàng)新性學(xué)習(xí)是以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向的學(xué)習(xí)。具體的講，就是培養(yǎng)出既有相應(yīng)的計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識(shí)，又有較強(qiáng)的動(dòng)手實(shí)踐能力和自學(xué)應(yīng)變能力的高素質(zhì)大學(xué)生。我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)好理論知識(shí)，掌握扎實(shí)的基本功， 并把理論聯(lián)系實(shí)際，多做實(shí)驗(yàn)，提高自己的動(dòng)手能力，盡可能的接觸學(xué)科前沿， 使自身的創(chuàng)造力充分發(fā)揮。第二，重視團(tuán)隊(duì)合作精神的培養(yǎng)。團(tuán)隊(duì)精神就是合作精神

20、，是指團(tuán)隊(duì)成員為了一個(gè)共同的目標(biāo)和利益，團(tuán)結(jié)一致、相互協(xié)作的精神。團(tuán)隊(duì)精神事實(shí)上所反映的就是一個(gè)人與別人溝通、交 流的能力，與人合作的能力，是主人翁精神、大局意識(shí)和協(xié)作精神的集中體現(xiàn)。團(tuán)隊(duì)精神對(duì)于既高度分工又高度整和的建筑行業(yè)來(lái)說(shuō)，是非常關(guān)鍵，重要的。因此通過(guò)小組完成課程設(shè)計(jì)，可以很好地鍛煉與他人溝通、合作解決問(wèn)題的能力。第三，人文思想的培養(yǎng)。對(duì)于道橋?qū)I(yè)的學(xué)生更應(yīng)該有寬厚的文化積淀和文化修養(yǎng)，掌握扎實(shí)的專(zhuān)業(yè) 知識(shí)和技能，這樣才能將寬厚的文化積淀、文化修養(yǎng)與扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)合起來(lái)， 使之形成一個(gè)完整、有效的創(chuàng)新知識(shí)體系。所以在專(zhuān)業(yè)設(shè)置上，我們應(yīng)該盡可能 學(xué)習(xí)各個(gè)領(lǐng)域的選修課程，不斷完善自己，提高綜合素質(zhì)作為當(dāng)代大學(xué)生，是祖國(guó)的未來(lái)，是全面建設(shè)小康社會(huì)的希望力量。我 們應(yīng)該緊緊把握時(shí)代脈搏，肩負(fù)好時(shí)代賦予我們的歷史使命，以科學(xué)發(fā)展觀為指 導(dǎo)，努力使自己成為適應(yīng)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的創(chuàng)新型人才。4 .?結(jié)合現(xiàn)實(shí)談一談科學(xué)技術(shù)的社會(huì)體制和組織機(jī)構(gòu)對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有何意 義？科學(xué)技術(shù)的社會(huì)建制有一個(gè)歷史過(guò)程。經(jīng)濟(jì)支持制度、法律保障