《世界是普遍聯(lián)系的》教學(xué)設(shè)計(jì)完美版

1、世界是普遍聯(lián)系的教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)目標(biāo)(1)識(shí)記聯(lián)系的含義。(2)理解聯(lián)系的特征及其方法論要求。(3)正確理解聯(lián)系的普遍性與客觀性以及事物聯(lián)系的客觀性與人的活動(dòng)的關(guān)系。2、能力目標(biāo)(1)通過(guò)聯(lián)系含義的提煉與概括，培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力。(2)能運(yùn)用聯(lián)系的普遍性和多樣性及其意義的原理分析社會(huì)生活中一些現(xiàn)象和具 體事例，提高分析問題的能力。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)(1)通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)把握聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性，會(huì)用聯(lián)系 的觀點(diǎn)看問題，自覺維護(hù)人類生存的環(huán)境，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。(2)自覺地堅(jiān)持唯物辯證法、反對(duì)形而上學(xué)，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中作 到一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，形

2、成辯證的思想方法。教、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)1、教學(xué)重點(diǎn)：事物聯(lián)系的普遍性、客觀性。2、教學(xué)難點(diǎn)：事物聯(lián)系的客觀性與人的活動(dòng)的關(guān)系(人們能夠改變事物的狀 態(tài)建立新的具體的聯(lián)系)。三、教學(xué)方法情境教學(xué)法、問題探討法、聯(lián)系實(shí)際法。四、教學(xué)過(guò)程1、導(dǎo)入新課之前我們學(xué)習(xí)了馬克思主義哲學(xué)的唯物論部分,它回答了世界的本質(zhì)是什么的問題（是物質(zhì)的）。那么這個(gè)物質(zhì)世界的狀態(tài)又是 怎么樣”的呢？馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系的、變化發(fā)展的。今天我們學(xué)習(xí)的課題就是聯(lián)系地、發(fā)展地看問題。首先給大家講一個(gè)故事：（城門失火，殃及池魚）從前，有個(gè)地方，城門下面有個(gè)池塘，一群魚兒在里邊快樂地游著。突然，城門著了火，一條魚

3、兒看見了大叫說(shuō)：不好了，城門失火了，快跑吧！ ”但是其他魚兒都不以為然，認(rèn)為城門失火，離池塘很遠(yuǎn)，用不著大驚小怪。除了那條魚兒 之外逃走了（暫且不管它的逃走方式），其它魚都沒有逃走。這時(shí)，人們拿著裝 水的東西來(lái)池塘取水救火。過(guò)一會(huì)，火被撲滅了，而池塘的水也被取干了，滿池 的魚都遭了殃。學(xué)生思考：（1）、故事中的城門、池魚、水有沒有聯(lián)系呢？（2）、城門失火，殃及池魚”池魚、水、城門之間是如何聯(lián)系起來(lái)的？（3）、世界上有沒有孤立的事物存在？教師：這個(gè)故事充分體現(xiàn)了不同事物之間相互影響相互制約的關(guān)系，他們之問是有聯(lián)系的?；鹚灰霍~是有聯(lián)系的，池塘的水能滅城門的火，這是直接聯(lián)系，魚兒與城門失火則是間接

4、聯(lián)系，它是通過(guò)池水這個(gè)中間環(huán)節(jié)而發(fā)生聯(lián)系的。 那什么是聯(lián)系，聯(lián)系有什么特征，以及學(xué)習(xí)了聯(lián)系的有關(guān)原理，對(duì)你有什么啟示 呢，這就是我們本節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。2、進(jìn)入新課2.1 聯(lián)系的含義從城門失火，殃及池魚。這個(gè)故事中可以知道：火 -水-魚之間存在一種相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系。從哲學(xué)上講，這種相互影響、相互制約、相 互作用的關(guān)系，就叫聯(lián)系。它既包括事物之間的聯(lián)系，也包括事物內(nèi)部各要素存 在著的這種關(guān)系。2.2 事物的聯(lián)系具有普遍性（一）問題探究我們生活中有著許許多多的聯(lián)系，如衣食住行的聯(lián)系 你可以列舉一些事物相互聯(lián)系的事例嗎？（二）學(xué)生舉例，老師補(bǔ)充（三）歸納總結(jié)通過(guò)同學(xué)們的分析，使我們

5、從多方面、多角度對(duì)聯(lián)系的普遍性有了清楚的認(rèn)識(shí)，即：聯(lián)系的普遍性表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：A、世界上一切事物都與周圍其它事物有著這樣或那樣的聯(lián)系R每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的G整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。2.2.1、 學(xué)生討論：世界上一切事物都與周圍其他事物有聯(lián)系，事物的聯(lián)系是普遍的。那么能不能說(shuō) 世界上任何兩個(gè)事物都存在聯(lián)系呢 ”2.2.2、 引導(dǎo)思考：美國(guó)大西洋彼岸的一塊石頭和 XX同學(xué)有沒有聯(lián)系？老師小結(jié)：聯(lián)系是普遍的，并不是指世界上任何兩個(gè)事物都是相互聯(lián)系的，而是說(shuō)任何事物都和周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。注意：聯(lián)系是有條件的。教師：事物的聯(lián)系是普遍的，對(duì)于我們做事情

6、有什么啟示呢？方法論要求：堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，具體分析事物之間的聯(lián)系。過(guò)渡：聯(lián)系雖然有普遍性。但是我們不能把聯(lián)系無(wú)限擴(kuò)大，尤其是不能主觀臆 造聯(lián)系。因?yàn)槁?lián)系還有一個(gè)特點(diǎn)：聯(lián)系具有客觀性。2.3 聯(lián)系的客觀性討論：有人把“啾為 告利”的數(shù)字，而把“硼為 不祥”的數(shù)字。你如何看待 這一現(xiàn)象？（學(xué)生回答后，教師歸納。）這是一種用虛構(gòu)的主觀聯(lián)系代替事物真實(shí)聯(lián)系的做法，利用8和4的諧音與發(fā)”和死”聯(lián)系起來(lái)，主觀確定8是告祥" 4是惡兆”。發(fā)財(cái)與“8這個(gè)數(shù)字 之間本來(lái)沒有必然聯(lián)系，是人們主觀臆造了這種聯(lián)系，所以，盡管人們到處使用 這個(gè)數(shù)字，也不能保證人們一定發(fā)財(cái)。聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有

7、的。聯(lián)系客觀性的主要表現(xiàn)：第一，人們不能憑空創(chuàng)造聯(lián)系。第二，人們不能任意消滅固有聯(lián)系。如“竭澤而漁”。注意：自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系（都是客觀的，都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的）。2.3.1、 聯(lián)系的客觀性原理的方法論要求聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。2.3.2、 提出問題既然規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。那么面對(duì)事物的聯(lián)系，比如 全球變暖，人們是不是無(wú)能為力了呢？如果不是，我們?cè)诿鎸?duì)全球變暖這個(gè)問題， 可以做些什么？學(xué)生活動(dòng)自由發(fā)言。教師總結(jié)：聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，人可以根 據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)

8、系，建立新的聯(lián)系。南水北調(diào)、青藏鐵路、西氣東輸、西電東送這些都是人們建立的新的聯(lián)系的表現(xiàn)，說(shuō)明人們能夠改變事物的狀態(tài)建立新 的具體的聯(lián)系。過(guò)渡：事物的聯(lián)系是普遍的，客觀的。它的表現(xiàn)形式當(dāng)然也不會(huì)是單一的。2.4 聯(lián)系的多樣性探究與分享：亂丟廢棄電池人們?yōu)槭裁磿?huì)不顧聯(lián)系的客觀性？人們往往容易看到直接的表面的眼前的聯(lián)系，忽視間接的本質(zhì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系。世界上的事物是千差萬(wàn)別的，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。（直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等）1 .4.1聯(lián)系多樣性方法論要求聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以 時(shí)間、地點(diǎn)和條件

9、轉(zhuǎn)移。五、板書、聯(lián)系的含義聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間相互影響相互制約和相互作用 二、聯(lián)系的特點(diǎn)2 .聯(lián)系的普遍性(1)每一個(gè)事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。(事物內(nèi)部)(2)世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。(事物之間)(3)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。(整個(gè)世界)方法論：用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題。3 .聯(lián)系的客觀性(1)含義：聯(lián)系是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。(2)自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。(3)聯(lián)系客觀性的方法論：我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。3、聯(lián)系的多樣性聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析

10、和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以 時(shí)間、地點(diǎn)和條件轉(zhuǎn)移。六、練習(xí)作業(yè)：觀察自己周圍的事物，列舉出實(shí)際生活中事物相互聯(lián)系的事例七、教學(xué)后記：唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制 約的關(guān)系。世界上的一切事物都處在普遍的聯(lián)系之中，沒有任何一個(gè)事物孤立地存在， 整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。所以要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)觀察和處理事物，認(rèn) 識(shí)和把握事物的真實(shí)聯(lián)系，具體地分析事物之間的聯(lián)系。切忌割裂事物之間的聯(lián)系，用 形而上學(xué)孤立的、片面的觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)和處理問題。育星教育網(wǎng) 不論何時(shí)，都要盡可能讓思考與反省預(yù)見到突發(fā)的激情，這于審慎者可輕而易舉做到。心煩意亂之時(shí)，首先要做的就是意識(shí)到這一點(diǎn)。先控制住自己的情緒，下決心不再使之加劇。有了這種高明 的防范，就能很快終止怒氣。要懂得制怒之法，且止息于當(dāng)止之時(shí)：奔跑時(shí)停下來(lái)最難；狂怒時(shí)保持頭腦清醒也一樣難。過(guò)分激動(dòng)，不論程度高低，都會(huì)影響理智。一旦對(duì)發(fā)怒有了這種警醒，就 不會(huì)使你因怒氣而失控，也不會(huì)使你損害良好的辨別力。謹(jǐn)慎地駕馭情緒，就能很好地控制它。你將是馬背上第一個(gè)理智的人。智者最沒有耐性，