《元曲五首》教案_1

1、K12學(xué)習(xí)教育元曲五首教案教案設(shè)計(jì)教學(xué)目的一、知識(shí)教學(xué)點(diǎn)了解元散曲的相關(guān)知識(shí)口了解五首兀散曲的主旨及藝術(shù)手法。二、能力訓(xùn)練點(diǎn)初步掌握鑒賞古典詩歌的能力。從作品中提煉寫作方法，訓(xùn)練學(xué)生以讀促寫的能力。三、情感態(tài)度和價(jià)值觀讓學(xué)生通過能夠代表一個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品來了解這 個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)生活。培養(yǎng)學(xué)生富有個(gè)性的審美感，發(fā)現(xiàn)白己獨(dú)得的秘密。教學(xué)法構(gòu)想一、教法設(shè)計(jì)表格讓學(xué)生通過查找了解布關(guān)兀散曲的知識(shí)和 相關(guān)的作家作品。通過誦讀指導(dǎo)，體會(huì)語言，把握作品的藝術(shù)風(fēng)格.有意識(shí)地進(jìn)行寫作方法指導(dǎo)，讀寫結(jié)合。二、學(xué)法借助網(wǎng)絡(luò)等媒體售找資料相互交流，學(xué)習(xí)對(duì)知識(shí)進(jìn)行 系統(tǒng)總結(jié)。反復(fù)誦讀，抓住形象，體會(huì)情思。教學(xué)重點(diǎn)、難

2、點(diǎn)一、重點(diǎn)：了解作品的主旨及藝術(shù)手法。二、難點(diǎn)：體味作品語言，學(xué)習(xí)各種寫作技巧。教學(xué)過程一、了解散曲的發(fā)展讓學(xué)生通過自己課前的預(yù)習(xí)，匯報(bào)總結(jié)。王國維說過，一代有一代之文學(xué)。為什么元代散曲會(huì)興盛起來呢？散曲最初主要是在市民中間流傳，它是富有生活氣息的 文學(xué)樣式。散曲是元代的新體詩。散曲能繼承五代、兩宋的 詞運(yùn)，在元代韻文中占著重要的地位，是有其原因的：詞的衰頹一一文體本身的發(fā)展。自中唐以后，長短句歌詞在文人手中逐漸成為“別是一家”的詩體，兩宋時(shí)得到很高的發(fā)展，但到了南宋后期，由于 詞家遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，片面追求文詞的工麗和音律的妍美，便日趨衰落。而民間長短句歌詞 ，經(jīng)過長期醞釀，到了宋、金對(duì) 立時(shí)期

3、，又吸收了一些民間興起的曲詞和女真、蒙古等少數(shù) 民族樂曲，逐漸形成了一種新的詩歌形式 ，這就是當(dāng)時(shí)流傳 在北方的散曲。外樂番曲的傳入金、元時(shí)期，戰(zhàn)亂頻仍，由于少數(shù)民族入主中原，粗獷豪 放的游牧民族歌曲和新樂器也隨之傳入。由于舊詞不能合奏 新曲，再以樂器不同，音調(diào)節(jié)拍各異，舊調(diào)又不能合演，于是 乃有制作新聲新詞的必要。散曲的產(chǎn)生，正是迎合民間歌詠的需要，才應(yīng)運(yùn)而生。如元人周德清中原音韻所記“者 剌古” “唐古歹”正是北方少數(shù)民族樂曲。元代商業(yè)繁榮，城市興起，文娛需求增加。元代城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為散曲的興盛準(zhǔn)備了充裕的物質(zhì)條件，南北各大城市都由現(xiàn)了各種伎藝演生的勾欄瓦肆，娛樂場所日益興旺，使唱曲演戲的

4、歌伎、藝人，得以賴表演技藝 為生，于是散曲得以大盛。蒙古貴族喜聲色文娛一一統(tǒng)治階級(jí)的提倡。元人南下以后，對(duì)“四書五經(jīng)”不重視，對(duì)文人不重視， 而那些優(yōu)伶歌伎，歌舞戲曲，是為他們所歡迎的，并且加以提 倡和豉勵(lì)，作為王侯貴族的御用品了。這些地方 ，也給予散曲 發(fā)展以一定的影響。外族統(tǒng)治，漢人受盡壓迫，或借散曲以抒郁憤。宋代先遭遼、金異族侵凌，后則南宋亡于蒙古，文人百姓 忽然要接受異族之統(tǒng)治，加以民不聊生，社會(huì)秩序異常紊亂， 面對(duì)這么痛苦、不公的時(shí)代 ，文人自然要借莫種文學(xué)形式來 宣泄怨俳無奈。元曲便是當(dāng)時(shí)最適宜的文學(xué)形式。教師提示：要抓住文學(xué)發(fā)展的內(nèi)因，即詞的衰頹一一文K12學(xué)習(xí)教育K12學(xué)習(xí)教育

5、體本身的發(fā)展。二、了解散曲獨(dú)特的詩歌形式一一與音樂相生相伴讓學(xué)生通過自己課前的預(yù)習(xí)，匯報(bào)總結(jié)。元曲無論是散曲或雜劇 ，都是配合樂譜演唱的文辭 ，一 定要符合音樂格律的要求，受到宮調(diào)和曲牌的限制。宮調(diào)規(guī) 定樂調(diào)的高低和音樂的情感。曲牌是每首曲的樂譜名稱，相當(dāng)于宋詞的詞牌。元散曲可分為兩大類，即小令和套數(shù)兩種主要形式。小令是一首獨(dú)立的只曲，它原來是流行于民間的詞和小曲。不超過五十八字，有一個(gè)單獨(dú)的曲牌名，如“水仙 子” “山坡羊”等。不同的曲牌各自有不同的句數(shù)、字?jǐn)?shù)， 每句的長短又不同，而且用字平仄和押韻也不一樣，作者一定要按曲牌的要求填寫曲詞，不可更改。套數(shù)沿自諸宮調(diào)，它 是由兩首以上同一宮調(diào)的

6、曲子相聯(lián)而成的組曲，一般都有尾聲，并且要求一韻到底。套數(shù)中間的曲調(diào)可以根據(jù)內(nèi)容的要 求在同一宮調(diào)內(nèi)選用，調(diào)數(shù)也可多可少，有些曲子還可以任 意增加句數(shù)。散曲里還有介乎小令和套數(shù)之間的“帶過曲”，它原來是同宮調(diào)里經(jīng)常連唱的兩支曲調(diào)，如“中呂”里的“十二月”帶“堯民歌”。帶過曲有三支相連的，如“南呂”里的“罵玉郎”帶“帶皇恩”、“采茶歌”，但比較少見。在字?jǐn)?shù)方面，無論小令或套數(shù)，都要按曲牌的規(guī)矩填寫曲詞 ，但 作者可在曲牌的正文之外，在句首或句中加添一些文字作幫 襯補(bǔ)助之用，使曲中文字氣脈連貫、詞意清楚。這些額外加 K12學(xué)習(xí)教育K12學(xué)習(xí)教育添的字稱為襯字。一般都使用口語。在音韻方面，元散曲沒有入

7、聲協(xié)，余下的平、上、去三聲，可以混合使用，比較自由, 使作者不致因韻腳受平仄限制而妨礙其表達(dá)和創(chuàng)作，這是押韻的一個(gè)解放。但是散曲押韻，必須一韻到底，中間不得換韻 有時(shí)甚至是每句一韻。在這方面，格律又較詩、詞嚴(yán)格。三、了解元散曲作家、作品的情況為學(xué)生設(shè)計(jì)好表格，可讓他們課下查找：名、時(shí)、地、 著、評(píng)。四、比較閱讀正宮？醉太平刺世和雙調(diào)？夜行船秋 思問題：兩首散曲的語言風(fēng)格有什么不同？分析：正宮？醉太平刺世“人皆嫌命窘，誰不見錢 親？”這兩句開門見山，單刀直入，道由全篇主旨：世人皆 嫌命運(yùn)困窘多舛，個(gè)個(gè)見錢眼開貪圖錢財(cái)勢力?？芍澵?cái)乃 世風(fēng)腐敗之根源。人皆渴望腰纏萬貫，騎鶴下?lián)P州。然而人 的欲望是

8、無止境的，所以最終必將走向人欲橫流腐敗貪婪的 淵藪?！八Лh(huán)入面糊盆，才沾黏便滾。”這兩句深刻道由 了社會(huì)大染缸的性質(zhì)。“水晶環(huán)”寓指純潔無瑕的人，“面 糊盆”寓指混濁的社會(huì)。即使再純潔的人，只要一踏入社會(huì) 這個(gè)大染缸，就立即被沾染熏黑?！皾L”字用在此處，特別 形象妥帖，把那種甘愿同流合污、 享受庸俗的嘴臉刻畫無疑。散曲與詞一樣，是長、短句形式，但是能在正字之外加襯字，更靈活，更適合使用口語。襯字一般加在句首或句中， 不能加在句尾。本曲全用口語，語調(diào)潑辣大膽，嬉笑怒罵， 讓人感受到強(qiáng)烈的生活氣息?！昂J提倒穩(wěn)”，結(jié)句以消極 反抗的口吻申明自己的不合作的處世態(tài)度。表面上似乎說稀 里糊涂倒安穩(wěn)，其

9、實(shí)是作者的反語。這頗像清人鄭板橋的“難 得糊涂”，其實(shí)正是傷心人的憤激之語。只有作如是觀，方 能體會(huì)作者的深意。雙調(diào)？夜行船秋思語言典雅瑰麗，善于化用典故， 不離本色，押韻尤妙。全曲充滿了文采。這套套數(shù)表現(xiàn)了馬 致遠(yuǎn)的超然絕世的生活態(tài)度。表面上似乎作者與世無爭、及 時(shí)行樂，實(shí)際上是作者憤世嫉俗，牢騷太盛之語。曲韻與詩韻、詞韻不同，用的是當(dāng)時(shí)北方話音韻。協(xié)韻 方法為通押一韻，不換韻。但是，四聲通協(xié)，韻字可以復(fù)用。對(duì)寫作的啟示：無論語言典雅還是通俗，只要能夠表達(dá) 由深刻的思想感情來就是好。將不同風(fēng)格的語言相結(jié)合，打 造由有深刻內(nèi)涵的。五、比較閱讀越調(diào)？天凈沙秋和雙調(diào)？大德歌春 問題：兩首曲詩如何打

10、破常規(guī)，寫由個(gè)性的？分析：寫秋景，自然難免要烘托由蕭瑟的氣氛，但是如 果全以蕭瑟?dú)夥諡槿膶懽鞔笾?，又?huì)令讀者感受到沉悶 而有壓力。為了避免生現(xiàn)這種情況，白樸在寫作時(shí)，有自己 獨(dú)得的秘密。前二句的“孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉”， K12學(xué)習(xí)教育K12學(xué)習(xí)教育共寫了六個(gè)圖景：“孤村” “落日” “殘霞” “輕煙” “老 樹” “寒鴉”，而其中任何一個(gè)圖景，都代表著秋日秋景的 蕭瑟?dú)夥?。為了使這種蕭瑟?dú)夥栈顫娖饋恚谑亲髡呓酉聛?選用了 “一點(diǎn)飛鴻影下”作為上半段的結(jié)語。如此一來，原 本蕭瑟的畫面轉(zhuǎn)成了活躍，寂寞的秋景，仿佛也展現(xiàn)了另一 種鮮活的生氣。最后為了加強(qiáng)作者心目中秋景是美麗而有韻 味的

11、形象，再以“青山綠水，白草紅葉黃花”作為曲文的結(jié) 束語。這兩句用了 “青” “綠” “白” “紅” “黃”五種顏 色，而且“白草紅葉黃花”這三種顏色，是交雜在“青山綠 水”二種顏色之中；“青山綠水”是廣大的圖景，“白草紅 葉黃花”是細(xì)微的圖景，如此交雜相錯(cuò)，于是原本是寂寞蕭 瑟的秋景，突然變得五顏六色而多彩多姿，給人以樂觀向上 的力量。雙調(diào)？大德歌春是用春日即將回歸大地的景象表達(dá) 游子依舊滯留他鄉(xiāng)的情懷。對(duì)寫作的啟示：哀傷的景物可以表達(dá)愉悅的情感，同樣 歡樂的景物也可以傳達(dá)哀傷的感情。這種寫法往往可以將情 感進(jìn)一步升華。常見的情景關(guān)系圖：樂景一一樂情哀景一一哀情樂景一 一哀情哀景一一樂情六、閱讀中呂？十二月過堯民歌別情問題：試著說說你在閱讀中的獨(dú)特感悟和發(fā)現(xiàn)。分析：“自別后遙山隱隱，更那堪遠(yuǎn)水粼粼?！边@兩句 景中蘊(yùn)情，寄托深沉婉轉(zhuǎn)。視線由遠(yuǎn)山、碧水觸及婀娜楊柳, 滾滾飛絮，最易惹人愁思，讓人生由幾許悵惘。桃花之艷麗 明亮，最易讓人興時(shí)光易逝之感。香風(fēng)、暮雨適足以增其愁 緒。此處“滾滾” “醺醺” “陣陣” “紛紛”等疊詞的使用, 渲染自然界細(xì)微之變化，強(qiáng)調(diào)人世的無常與驚心動(dòng)魄?！芭?黃昏忽地又黃昏，不銷魂怎地不銷魂。新啼痕壓舊啼痕，斷 腸人憶斷腸人?！蔽木潼c(diǎn)化自李清照“梧桐更兼細(xì)雨，到黃 昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴”和江淹“黯然銷魂者，唯別而已矣”。此處不 避重復(fù)，化熟為生，化俗為雅?！芭?/p>