傳統(tǒng)文化教育的移動(dòng)學(xué)習(xí)模式探究

1、傳統(tǒng)文化教育的移動(dòng)學(xué)習(xí)模式探究如何激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣， 是一個(gè)需要不斷研究的 課題。帶學(xué)生走出課堂， 走進(jìn)身邊的傳統(tǒng)文化場(chǎng)所進(jìn)行移動(dòng)學(xué)習(xí)， 被證實(shí)是一種行之有效的學(xué)習(xí)方法。 將信息技術(shù)與傳統(tǒng)文化相結(jié) 合，可以使學(xué)生更好地理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。因此，在信息 化環(huán)境下，將移動(dòng)學(xué)習(xí)、信息技術(shù)環(huán)境融入傳統(tǒng)文化教育教學(xué)中， 對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承具有重要的推動(dòng)意義?！菊撐木幪?hào)】 1671-7384 （2017）03-0009-03 移動(dòng)學(xué)習(xí)促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng) 著名作家馮驥才先生說(shuō)： “一個(gè)民族的歷史文化不管曾經(jīng)怎 樣燦爛輝煌，只有在有文化的后輩中才能發(fā)光?！笨梢?jiàn)，向廣大 中小學(xué)生傳播傳統(tǒng)文化已經(jīng)

2、刻不容緩。 國(guó)家“十一五”時(shí)期文 化發(fā)展規(guī)劃綱要 中提出： “重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng) 經(jīng)典的傳承， 中小學(xué)各學(xué)科課程都要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)融入中華優(yōu)秀 傳統(tǒng)文化內(nèi)容。”然而，傳統(tǒng)文化教育方式存在一定的局限性。 在實(shí)際的傳統(tǒng)文化教學(xué)中， 往往是“教師講授， 學(xué)生被動(dòng)接受” 的灌輸式方法， 學(xué)生的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)被局限在課堂上， 無(wú)法親身 感受傳統(tǒng)文化的實(shí)物。 學(xué)生得到的更多的是知識(shí)的記憶， 無(wú)法對(duì) 傳統(tǒng)文化有更加完整的認(rèn)識(shí)。 在這種傳統(tǒng)的教育方式下， 無(wú)法調(diào) 動(dòng)學(xué)生的興趣和積極性，影響了傳統(tǒng)文化的傳承。隨著信息技術(shù)的普及，教育已經(jīng)與信息技術(shù)進(jìn)行了深度融 合，辦公軟件、多媒體設(shè)備、數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)已經(jīng)普

3、遍應(yīng)用于教育 產(chǎn)業(yè)，3D打印、VR及AR技術(shù)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等新技術(shù)也 已經(jīng)在教育產(chǎn)業(yè)中形成燎原之勢(shì)。 早在改革開(kāi)放初期， 我國(guó)學(xué)者 就認(rèn)識(shí)到信息技術(shù)對(duì)教育事業(yè)的重要性。 隨著李克強(qiáng)總理在政府 工作報(bào)告中提出“互聯(lián)網(wǎng) +”戰(zhàn)略，我國(guó)教育信息化的步伐開(kāi)始 進(jìn)一步加快。信息技術(shù)將像血液一樣融入我國(guó)教育的方方面面， 推動(dòng)整個(gè)教育事業(yè)的發(fā)展， 因此，將信息技術(shù)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合 是大勢(shì)所趨。移動(dòng)學(xué)習(xí)自 1994 年被提出以來(lái)，先在國(guó)外掀起研究熱潮， 備受研究者和教育工作者追捧。 2000 年，移 ?友 ?習(xí)首次引入我 國(guó)，我國(guó)研究者開(kāi)始了移動(dòng)學(xué)習(xí)研究熱。 在以互聯(lián)網(wǎng)為主導(dǎo)的信 息時(shí)代， 學(xué)生的學(xué)習(xí)越

4、來(lái)越依賴網(wǎng)絡(luò)， 學(xué)生樂(lè)于接受具有趣味性 的傳播方式，而不僅僅是課堂上的被動(dòng)接受。因此，我們需要將 傳統(tǒng)文化的教育與現(xiàn)代的移動(dòng)教學(xué)完美結(jié)合， 解決學(xué)生因?yàn)閭鹘y(tǒng) 文化教育方式枯燥、 單調(diào)而對(duì)傳統(tǒng)文化失去興趣的問(wèn)題， 有效利 用移動(dòng)學(xué)習(xí)將傳統(tǒng)文化以學(xué)生感興趣的形式表現(xiàn)出來(lái)， 激發(fā)學(xué)生 學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情，提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。本文該案例為基礎(chǔ)， 探討了信息化條件下的移動(dòng)學(xué)習(xí)模式對(duì) 傳統(tǒng)文化教育的作用?！皞鹘y(tǒng)民居”移動(dòng)學(xué)習(xí)探究 以“北京傳統(tǒng)民居”為主題， 學(xué)習(xí)的地點(diǎn)為計(jì)算機(jī)教室和傳 統(tǒng)民居，移動(dòng)學(xué)習(xí)設(shè)備為Pad。本設(shè)計(jì)包括環(huán)境構(gòu)建、知識(shí)探索、 情境學(xué)習(xí)、數(shù)據(jù)整理四個(gè)方面。把學(xué)生分為測(cè)量組、繪圖組、訪

5、 談組三個(gè)小組。 測(cè)量組負(fù)責(zé)測(cè)量院落的長(zhǎng)寬， 房屋的高度、 寬度、 長(zhǎng)度；繪圖組通過(guò)實(shí)地勘察，繪制院落平面圖；訪談組帶著頭腦 風(fēng)暴整理的問(wèn)題，對(duì)專(zhuān)家進(jìn)行訪談，并整理成文字材料。本設(shè)計(jì) 既能體現(xiàn)學(xué)生如何在課堂與戶外利用移動(dòng)設(shè)備進(jìn)行傳統(tǒng)文化學(xué) 習(xí)，又能體現(xiàn)學(xué)習(xí)過(guò)程的探究性、 實(shí)踐性，重點(diǎn)關(guān)注具有社會(huì)性、 情境性的傳統(tǒng)文化教育。1. 環(huán)境構(gòu)建移動(dòng)學(xué)習(xí)的地點(diǎn)為計(jì)算機(jī)教室和傳統(tǒng)民居， 教室使用的是計(jì) 算機(jī)教室，教室長(zhǎng) 12 米，寬 7.7 米，桌椅面向教師橫向擺放， 前面有 2.4 米寬度空余，可進(jìn)行演示。教室配有教學(xué)多媒體，并 根據(jù)34人一組進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖徽{(diào)整與桌椅的調(diào)整。移動(dòng)學(xué)習(xí) 設(shè)備為Pad,學(xué)生

6、分為測(cè)量組、繪圖組、訪談組三個(gè)小組，分別 完成各自的任務(wù)。具體構(gòu)圖如圖 1 所示。2. 知識(shí)探索教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)思維導(dǎo)圖軟件， 使用思維導(dǎo)圖軟件繪制思 維導(dǎo)圖（如圖 2）。然后分小組討論，列出問(wèn)題。教師依據(jù)設(shè)計(jì) 好的探究問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生選擇自己感興趣的話題或問(wèn)題進(jìn)行研究 解決。學(xué)生可以利用教室里的計(jì)算機(jī)以及 Pad在網(wǎng)上搜索相關(guān)資 料。組織學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的理論知識(shí)， 講解相似三角形的定義和定 理，并在校內(nèi)進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，測(cè)量較矮物體的影子和高度，然后 測(cè)量較高物體的影子，計(jì)算高度。在戶外探究之后， 學(xué)生與教師在室內(nèi)進(jìn)行討論與交流 （如圖 3）。教師利用多媒體設(shè)備直接連接學(xué)生的 Pad ，了解每組學(xué)生

7、的任務(wù)完成情況，展示活動(dòng)過(guò)程中的照片、視頻等。3. 情境學(xué)習(xí) 教師帶領(lǐng)學(xué)生參觀北京市門(mén)頭溝區(qū)下葦?shù)榇宓膬勺暮显海?為了保證拍攝效果， 有一名老師負(fù)責(zé)拍攝。 我們還計(jì)劃邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè) 的航拍人員進(jìn)行航拍。學(xué)生們分為測(cè)量組、繪制組、訪談組，以 小組為單位開(kāi)展活動(dòng)， 與村委會(huì)聯(lián)系， 請(qǐng)對(duì)村子歷史特別熟悉的 人員擔(dān)任講解（如圖 4）。在情境學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到北京傳統(tǒng)民居的輝煌歷程， 認(rèn)識(shí)到移動(dòng)設(shè)備在學(xué)習(xí)中的用處， 培養(yǎng)學(xué)生利用信息技術(shù)解決問(wèn) 題、探索知識(shí)的意識(shí)和能力，培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)與團(tuán)隊(duì)精神，提 高學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感、 自豪感以及對(duì)傳統(tǒng)文化的感受力。 通過(guò) 實(shí)地參觀和走訪， 學(xué)生們對(duì)北京傳統(tǒng)民居有了

8、新的認(rèn)識(shí)， 并對(duì)傳 統(tǒng)民居產(chǎn)生了濃厚的興趣，體驗(yàn)到了移動(dòng)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。4. 數(shù)據(jù)整理 測(cè)量組負(fù)責(zé)測(cè)量院落的長(zhǎng)寬， 房屋的高 度、寬度、長(zhǎng)度，使用激光測(cè)距儀；繪圖組通過(guò)實(shí)地勘察，繪制 院落平面圖；訪談組帶著頭腦風(fēng)暴整理的問(wèn)題，？書(shū)？家進(jìn)行訪談， 整理文字材料。訪談結(jié)果： （1）傳統(tǒng)民居主要采用磚石、木頭作為主要建筑材料，房 頂用石板作為建筑材料。2）四合院由正房、廂房和倒座房組成，本地的四合院一般都是正房靠山，面向河道。 北京傳統(tǒng)民居最大的特點(diǎn)就是對(duì) 稱，四合院整體對(duì)稱，房屋正面左右對(duì)稱，大門(mén)對(duì)稱，窗戶造型 也是對(duì)稱的。（3）門(mén)簪后面連接門(mén)框，起到固定作用，前面露出的部分 起到裝飾的作用，有圓形的

9、，六邊形的，也是房屋主人身份高低 的體現(xiàn)。古代人說(shuō)“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”，“戶對(duì)”指的就是門(mén)簪數(shù)量， 這次我們看到的傳統(tǒng)民居分別有兩個(gè)、三個(gè)、四個(gè)門(mén)簪。（4）門(mén)墩在大門(mén)底部，用來(lái)支撐門(mén)框、門(mén)軸，用木頭或石 頭做成。（5）門(mén)檻是指門(mén)框下面的橫木條，作用是阻擋外部不利因 素進(jìn)入家中，并防止“財(cái)氣”外漏。（6）傳統(tǒng)民居使用石板是因?yàn)槭灞韧邏勖L(zhǎng)，更加結(jié)實(shí)。 壓在石板上面的叫瓦趟子，用來(lái)壓住石板?！皞鹘y(tǒng)民居”移動(dòng)學(xué)習(xí)探究結(jié)論通過(guò)本次教育實(shí)踐，可以得到一些經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)如下：“走出 課堂，走近傳統(tǒng)文化”的移動(dòng)教學(xué)方式有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積 極性，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的感知與理解；頭腦風(fēng)暴、思維導(dǎo)圖 等思維方式， 有助于提高學(xué)生的思考能力