矛盾是的同一性和斗爭(zhēng)性

1、(構(gòu)成、引起構(gòu)成、引起)聯(lián)系聯(lián)系發(fā)展發(fā)展矛盾矛盾根本根本內(nèi)容內(nèi)容根本根本動(dòng)力動(dòng)力唯唯物物辯辯證證法法基本基本觀點(diǎn)：觀點(diǎn)：（總特征）（總特征）實(shí)質(zhì)和核心：實(shí)質(zhì)和核心：（根本根本觀點(diǎn)）觀點(diǎn)）1. 1. 是唯物辯證法的是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。根本觀點(diǎn)。2. 2. 揭示了事物發(fā)展的揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力源泉和動(dòng)力3. 3. 是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法根本方法知識(shí)聯(lián)系知識(shí)聯(lián)系矛盾的觀點(diǎn)矛盾的觀點(diǎn)矛盾（對(duì)立統(tǒng)一）規(guī)律矛盾（對(duì)立統(tǒng)一）規(guī)律矛盾分析法矛盾分析法第九課引言第九課引言：是不是矛盾的是不是矛盾的?既有既有合作合作又有又有沖突沖突的關(guān)系。的關(guān)系。合作：合作：維護(hù)朝鮮半島的

2、和平，保護(hù)國(guó)際環(huán)境，管理全球維護(hù)朝鮮半島的和平，保護(hù)國(guó)際環(huán)境，管理全球經(jīng)濟(jì)，防止大規(guī)模毀滅性武器擴(kuò)散等經(jīng)濟(jì)，防止大規(guī)模毀滅性武器擴(kuò)散等 ；沖突：沖突：人權(quán)、貿(mào)易不平衡、臺(tái)灣等問(wèn)題。人權(quán)、貿(mào)易不平衡、臺(tái)灣等問(wèn)題。哲學(xué)上，這種對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系稱為哲學(xué)上，這種對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系稱為矛盾矛盾學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)講解點(diǎn)講解點(diǎn)1 矛盾的概念矛盾的概念含義：含義： 反映反映事物內(nèi)部事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。既指既指事物內(nèi)部，事物內(nèi)部，也指也指事事物之間物之間存在這種關(guān)系。存在這種關(guān)系?；緦傩裕夯緦傩裕憾窢?zhēng)性和同一性斗爭(zhēng)性和同一性

3、矛盾的矛盾的統(tǒng)一屬性統(tǒng)一屬性矛盾的矛盾的對(duì)立屬性對(duì)立屬性核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)突破相反相成相反相成老子曰：老子曰：“天下皆知美之為天下皆知美之為美美, ,斯斯惡惡矣矣; ;皆知善之為皆知善之為善善, ,斯不善矣斯不善矣”；“有無(wú)有無(wú)相生，相生，難易難易相成，相成，長(zhǎng)短長(zhǎng)短相形，相形，高下高下相傾，相傾，音聲音聲相和，相和，前后前后相隨相隨”赫拉克利特赫拉克利特認(rèn)為：相反的東西結(jié)合認(rèn)為：相反的東西結(jié)合在一起，不同的音調(diào)造成最美的和在一起，不同的音調(diào)造成最美的和諧。諧。 聰明與愚蠢聰明與愚蠢幸福與不幸幸福與不幸前進(jìn)與逆轉(zhuǎn)前進(jìn)與逆轉(zhuǎn)前進(jìn)與逆轉(zhuǎn)前進(jìn)與逆轉(zhuǎn) 光光 與與 暗暗蒙蔽與覺醒蒙蔽與覺醒想一想想一想

4、: :它們雙方之間是它們雙方之間是什么關(guān)系？什么關(guān)系？對(duì)立對(duì)立統(tǒng)一統(tǒng)一（斗爭(zhēng)性）（斗爭(zhēng)性）（同一性）（同一性）斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾所固有的所固有的相相反相成的兩種基本屬性反相成的兩種基本屬性 講解點(diǎn)講解點(diǎn)2 矛盾的基本屬性矛盾的基本屬性(1)(1)矛盾的矛盾的同一性同一性 是指矛盾雙方是指矛盾雙方相互吸引相互吸引、相互相互聯(lián)結(jié)聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。的屬性和趨勢(shì)。一是一是矛盾雙方相互矛盾雙方相互依賴，依賴，一方存在以另一方存在為前一方存在以另一方存在為前提提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；中；矛盾雙方相互矛盾雙方相互貫通貫通，即，即相互滲透、相互包含相互滲透、相互

5、包含，在，在一定條件一定條件下可以相互下可以相互轉(zhuǎn)化。轉(zhuǎn)化。天下事有難易乎，天下事有難易乎，為為之，則之，則難難者亦者亦易易矣，矣，不為不為，則易者亦難矣；則易者亦難矣；禍禍兮兮福福之所倚，福兮禍之所伏。之所倚，福兮禍之所伏。孫武說(shuō)：孫武說(shuō)：“亂亂生于生于治治，怯怯生于生于勇。勇?！薄啊薄巴吨吨鐾龅氐厝缓笕缓蟠娲妫葜赖厝缓笊?。，陷之死地然后生?！?難易、禍福、治亂為什么能夠相互轉(zhuǎn)化？難易、禍福、治亂為什么能夠相互轉(zhuǎn)化？思考：思考：在我國(guó)燦爛的文化中有哪些成語(yǔ)或是俗語(yǔ)說(shuō)明在我國(guó)燦爛的文化中有哪些成語(yǔ)或是俗語(yǔ)說(shuō)明 矛盾雙方在一定條件下會(huì)互相轉(zhuǎn)化的？矛盾雙方在一定條件下會(huì)互相轉(zhuǎn)化的？1、虛心

6、使人進(jìn)步，驕傲使人落后、虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后2、失敗是成功之母、失敗是成功之母3、吃一塹，長(zhǎng)一智、吃一塹，長(zhǎng)一智4、塞翁失馬，焉知非福、塞翁失馬，焉知非福5、苦盡甘來(lái)、苦盡甘來(lái)/樂極生悲樂極生悲/否極泰來(lái)否極泰來(lái)/物極必反物極必反/居安思危居安思危/因禍得福因禍得福/因愛生恨因愛生恨6、兼聽則明，偏聽則暗、兼聽則明，偏聽則暗是指矛盾雙方是指矛盾雙方相互吸引相互吸引、相互聯(lián)結(jié)相互聯(lián)結(jié)的屬性的屬性和和趨勢(shì)趨勢(shì)。矛盾雙方相互矛盾雙方相互依賴，一方存在以另一方存在為依賴，一方存在以另一方存在為前提前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；（1 1）矛盾）矛盾同一性：同一性：2、矛盾的

7、基本屬性矛盾的基本屬性：矛盾雙方相互矛盾雙方相互貫通貫通，即，即相互滲透、相互包含相互滲透、相互包含，在在一定條件一定條件下可以相互下可以相互轉(zhuǎn)化。轉(zhuǎn)化?？梢允莾?nèi)部條件也可可以是內(nèi)部條件也可以是外部條件以是外部條件思考：思考：哲學(xué)上講的斗爭(zhēng)與我們現(xiàn)實(shí)生活中所哲學(xué)上講的斗爭(zhēng)與我們現(xiàn)實(shí)生活中所講的斗爭(zhēng)及政治斗爭(zhēng)是一回事嗎？講的斗爭(zhēng)及政治斗爭(zhēng)是一回事嗎？哲學(xué)所講的哲學(xué)所講的“斗爭(zhēng)性斗爭(zhēng)性”生活中所說(shuō)的生活中所說(shuō)的“斗爭(zhēng)斗爭(zhēng)”包括一切差異和包括一切差異和對(duì)立對(duì)立（共性共性）僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式種具體形式（個(gè)性個(gè)性）請(qǐng)根據(jù)矛盾的請(qǐng)根據(jù)矛盾的“對(duì)立性對(duì)立性”含義填空：含義填空

8、：喜喜攻攻強(qiáng)強(qiáng)深深吸引吸引遺傳遺傳民主民主戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)爭(zhēng)悲悲排斥排斥變異變異專政專政和平和平淺淺弱弱守守蟬噪林愈靜蟬噪林愈靜, ,鳥鳴山更幽鳥鳴山更幽- -王籍王籍人若邪溪人若邪溪蟬噪林愈靜蟬噪林愈靜, ,一鳥不鳴山更幽一鳥不鳴山更幽- -王安石王安石鐘山絕句鐘山絕句點(diǎn)金成鐵點(diǎn)金成鐵 王籍王籍深刻的揭示了山中深刻的揭示了山中噪與靜、鳴與幽的對(duì)噪與靜、鳴與幽的對(duì)立統(tǒng)一立統(tǒng)一。惟夏日蟬噪，方知風(fēng)聲松濤具息，。惟夏日蟬噪，方知風(fēng)聲松濤具息，才顯得山林更寂靜；惟聞鳥語(yǔ)婉轉(zhuǎn)，方知人才顯得山林更寂靜；惟聞鳥語(yǔ)婉轉(zhuǎn)，方知人跡不到，才顯得山更幽深。動(dòng)中寫靜，充滿跡不到，才顯得山更幽深。動(dòng)中寫靜，充滿生氣。假若山中人

9、歡馬叫，鼓炮齊鳴，就不生氣。假若山中人歡馬叫，鼓炮齊鳴，就不會(huì)有蟬噪和鳥鳴了。會(huì)有蟬噪和鳥鳴了。 （3）矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系：）矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系：( (同一性離不開斗爭(zhēng)性）同一性離不開斗爭(zhēng)性）同一以差別和對(duì)同一以差別和對(duì)立為前提；立為前提；人類繁衍？人類繁衍？男人男人女人（女人（差別和對(duì)立、斗爭(zhēng)性差別和對(duì)立、斗爭(zhēng)性）男人男人男人男人女人女人女人女人人類能不能繼續(xù)存在和發(fā)展？人類能不能繼續(xù)存在和發(fā)展？區(qū)別區(qū)別聯(lián)系聯(lián)系 （斗爭(zhēng)性離不開同一性）（斗爭(zhēng)性離不開同一性）斗爭(zhēng)性寓于斗爭(zhēng)性寓于同一性之中同一性之中，并為同一性所制約。，并為同一性所制約。思考：思考：打是親，罵是愛。為什么？打是親，

10、罵是愛。為什么？打、罵打、罵（斗爭(zhēng)性斗爭(zhēng)性）親、愛親、愛（同一性同一性）如果沒有任何關(guān)系如果沒有任何關(guān)系( (不親、不愛不親、不愛) )，他們會(huì)無(wú)緣打你、罵你嗎？，他們會(huì)無(wú)緣打你、罵你嗎？“假如沒有小偷，假如沒有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這鎖會(huì)達(dá)到今天這樣完善嗎？假如樣完善嗎？假如沒有假鈔，鈔票沒有假鈔，鈔票的制造會(huì)這樣精的制造會(huì)這樣精美嗎？美嗎？”3、矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系：、矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系：區(qū)別：區(qū)別：聯(lián)系：聯(lián)系：1、含義不同。、含義不同。2、矛盾的同一性、矛盾的同一性是相對(duì)的，是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的是絕對(duì)的1 1、只有不同的音符，才能奏出美妙的音樂；、只有不同的音符，才能奏出

11、美妙的音樂； 只有不同的顏色，才能描繪出美麗的圖畫；只有不同的顏色，才能描繪出美麗的圖畫； 只有不同的味道，才能制作出美味佳肴。只有不同的味道，才能制作出美味佳肴。2 2、在生活中和自己聯(lián)系最密切的人，往往是、在生活中和自己聯(lián)系最密切的人，往往是 和自己發(fā)生矛盾最多的人。和自己發(fā)生矛盾最多的人。請(qǐng)根據(jù)上述兩段話談?wù)勀銓?duì)矛盾請(qǐng)根據(jù)上述兩段話談?wù)勀銓?duì)矛盾“同一性同一性”和和“斗爭(zhēng)斗爭(zhēng)性性”的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。同一性以斗爭(zhēng)性為前提，同一性離不開斗爭(zhēng)性同一性以斗爭(zhēng)性為前提，同一性離不開斗爭(zhēng)性斗爭(zhēng)性寓于同一性中，斗爭(zhēng)性也離不開同一性斗爭(zhēng)性寓于同一性中，斗爭(zhēng)性也離不開同一性探究探究：不想當(dāng)裁縫不想

12、當(dāng)裁縫的廚子不是的廚子不是好司機(jī)好司機(jī) 相對(duì)的相對(duì)的絕對(duì)的絕對(duì)的對(duì)立統(tǒng)一對(duì)立統(tǒng)一矛盾矛盾同一性同一性斗爭(zhēng)性斗爭(zhēng)性相互依賴相互依賴相互貫通相互貫通相互排斥相互排斥相互對(duì)立相互對(duì)立相互分離相互分離一分為二一分為二方法論方法論一、矛盾的觀點(diǎn)：一、矛盾的觀點(diǎn)：原原 理理1 1：矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一的關(guān)系矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一的關(guān)系, , 矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。方法論方法論1 1：A A、堅(jiān)持用矛盾觀點(diǎn)、堅(jiān)持用矛盾觀點(diǎn)（一分為二觀（一分為二觀 點(diǎn)、全面觀點(diǎn)、辯證觀點(diǎn)）點(diǎn)、全面觀點(diǎn)、辯證觀點(diǎn)）看問(wèn)題?？磫?wèn)題。B B、要求我們?cè)趯?duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中、要求我們?cè)趯?duì)立中把握統(tǒng)

13、一，在統(tǒng)一中 把握對(duì)立。把握對(duì)立。原理原理2 2：矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。方法論方法論2 2：要求我們創(chuàng)造條件，促使事物向有利的要求我們創(chuàng)造條件，促使事物向有利的 方面轉(zhuǎn)化。方面轉(zhuǎn)化。 1 1、孫子兵法孫子兵法“投之亡地然后存，置之死地而后生投之亡地然后存，置之死地而后生”。這一觀點(diǎn)表明這一觀點(diǎn)表明A.A.矛盾雙方是相互依賴、互為前提的矛盾雙方是相互依賴、互為前提的B.B.矛盾雙方是相互排斥、相互對(duì)立的矛盾雙方是相互排斥、相互對(duì)立的C.C.矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的D.D.矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中 近年來(lái)，中美關(guān)系近年來(lái)，中美關(guān)系“一波三折一波三折”，時(shí)而出現(xiàn)，時(shí)而出現(xiàn)發(fā)