第二節(jié)詞的本義和引申義

1、第二節(jié)第二節(jié) 詞的本義和引申義詞的本義和引申義 漢語(yǔ)詞匯中僅有少部分單義詞，如“曦”，只有“日色”這一意義，“葡萄”僅表示某一種水果的名稱。單義詞不存在本義和引申義的問(wèn)題，它們?cè)诠盼闹谐霈F(xiàn)，除了用于特殊的修辭手法之外，都可以用其單一的意義來(lái)解釋，在理解上不容易造成困難。一、單義詞和多義詞一、單義詞和多義詞 多義詞的情況卻大不相同，在閱讀古書時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)在不同上下文中的同一個(gè)詞表示不同的意義，但這些意義之間往往具有不同程度的聯(lián)系，如： （1）周道如砥，其直如矢。（詩(shī)經(jīng)小雅大東） （2）是謂是，非謂非，曰直。（荀子修身） 例（1）的“直”意為不彎曲，例（2）的“直”意為正直。在翻閱工具書時(shí)，

2、我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)同一個(gè)詞具有諸多義項(xiàng)。如辭源“生”下列有17個(gè)義項(xiàng)：（1）生長(zhǎng)（2）生育養(yǎng)育（3）活（4）生命（5）生活（6）一輩子（7）與“熟”相對(duì)（8）生疏.(16)通“牲”（17）通“狌”。因此在辭源所列義項(xiàng)中，“生長(zhǎng)”是生的本義，其余大部分義項(xiàng)是引申義，第（16）（17）義項(xiàng)是假借義。假借義是由于用字的通假而造成的，它們所表示詞義本有其固有的字形，即本字。 1什么是本義 顧名思義，本義是一個(gè)詞本來(lái)的意義。本義實(shí)際上是指有文字可考的、有文獻(xiàn)資料可供參證的最初的意義。 四鄙之萌人。 焚符破璽，而民樸鄙。 肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。 今之爭(zhēng)奪，非鄙也，財(cái)寡也。 我皆有禮，夫猶鄙我二、詞的本義及其探求二

3、、詞的本義及其探求 2、探求本義的方法 從一個(gè)多義詞的諸多義項(xiàng)中怎樣確定它的本義？我們主要采用兩種方法 （1）分析字形 漢字的形體直接或間接地反映著造字階段它所代表的詞的意義，因此探求詞的本義需要借助于字形的分析。所謂字形指的是小篆及小篆以前的文字形體，比起楷書來(lái)，它們距離造字時(shí)代要近得多，寫實(shí)象形的特點(diǎn)更為明顯。 傳統(tǒng)的分析字形的方法是以“六書”為依據(jù)的。對(duì)于象形、指事、會(huì)意字，可以直接利用它們的形體來(lái)考察本義。 象形字如： 木 象樹的形狀。說(shuō)文解字本部：“木，冒也，冒地而生。木的本義是樹。 目 象人的眼睛。說(shuō)文解字目部：”目，人眼也。象形。重，童子也?！边@就是目的本義。 對(duì)于形聲字，要憑借

4、它們的表義成分形符來(lái)分析它們所屬的事類，進(jìn)而在若干義項(xiàng)中找出本義。如： 術(shù) “術(shù)”的意義有 邑中的道路 方法 學(xué)術(shù) 技能，技藝。 特指天文歷法 省視，通“述” （2）依賴文獻(xiàn)資料 通過(guò)字形分析確定詞的本義只是探求本義的途徑之一，為了考證這一本義的正確性，必須到古代文獻(xiàn)中去尋找例證。我們?cè)诜治鲎中尾糠痔岬降母鞣N詞的本義，都可以在文獻(xiàn)中找到例證，如： 南有喬木，不可休思（詩(shī)經(jīng)南周漢廣） 雄雉于飛，泄泄其羽（詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)雄雉） 3、探求本義應(yīng)注意的問(wèn)題 （1）字的本義與詞本義 漢語(yǔ)的字與詞不是一對(duì)一的關(guān)系，字的本義與它所代表的詞的本義也不盡一致。對(duì)于一些無(wú)其字、借用其他的字開表達(dá)意義的詞，探求本義就不能憑借字形的分析了。 （2）不要拘守說(shuō)文解字中的字形與解說(shuō) 漢字從甲骨文、金